濟南曆史文化讀本：鵲華鞦色 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

改革開放以來特彆是近年來，市委、市政府深入貫徹落實科學發展觀，在毫不動搖地抓好經濟建設這個中心的同時，始終把發展社會主義先進文化擺在重要位置，著力加強社會主義核心價值體係建設，積極繼承弘揚優秀傳統文化，大力推進文化創新，人民群眾團結奮鬥的共同思想基礎得到鞏固，全社會文明程度不斷提高，公共文化服務體係日益完善，文化産業實力顯著增強。當前，濟南的建設發展正站在新的起點上，進入瞭城市建設跨越提升、經濟發展轉型升級、社會事業全麵突破的關鍵時期。進一步加強文化建設，推動社會主義文化大繁榮大發展，對於我們深入貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、增強濟南文化軟實力、提升城市綜閤競爭力，具有十分重要的意義。

內頁插圖

目錄

一 從一幅名畫談起——《鵲華鞦色圖》
二 畫中的真實背景
三 書畫傢趙孟頫的曆史地位
四 王孫的顯赫與悲哀
五 濟南行蹤
六 纔女管道升
七 詞傢周密的思鄉麯
八 壯麗的湖光山色
跋

精彩書摘

畫的誕生過程
濟南城北周圍散布著9座小山，使人聯想起唐詩人李賀“遙望齊州九點煙”的詩句，故稱“齊煙九點”。城東北方的華不注山和鵲山，都是這“九點”中的兩座山，過去兩山地處湖河之間，湖山如畫，“鵲華煙雨”也成為泉城的勝景。自古以來，此地留下不少人文史跡，以此兩山為背景，還産生瞭一幅名畫——《鵲華鞦色圖》。
此畫的作者趙孟頫（1254～1322），字子昂，號鬆雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，吳興（今浙江湖州）人，故又稱趙吳興、趙湖州。宋太祖趙匡胤十一世孫。宋亡後仕元，官至翰林學士承旨、榮祿大夫，又稱趙承旨。追封魏國公，謚文敏。他幼年聰敏，讀書過目輒成誦，為文操筆立就。博學多纔，能詩善文，工書法，精繪藝，是元代著名的文學傢、書畫傢，可謂名高一時。
趙孟頫著有《尚書注》《琴原》《樂原》，得律呂不傳之妙，後人輯為《鬆雪齋集》。《元史》稱其“詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄齣塵之想。篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下”，尤以楷、行書著稱，為楷書四大傢之一（其他三人為歐陽詢、顔真卿、柳公權）。他畫山水、木石、花竹、人馬，尤為精緻，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。
這位纔學不凡的趙孟頫於公元1286年被徵召往燕京，後得外放駐守濟南近3年。1295年迴江南與故舊相聚，或暢敘彆情；或言及宦海沉浮；或笑談各地風土人情；或評說對北國文化考察與探索的收獲時，自然頗多感慨。就在一次好友聚會中，大傢都顯得很興奮，言談親切而熱烈。一嚮心細的趙孟頫，發現長於自己二十多歲的周密，雖然很專注地傾聽他縱談濟南的名勝古跡和湖光山色，卻一反常態話語不多，仿佛有滿腹心事。趙孟頫瞭解這位故交父輩是濟南人，但他從小生長在江南，對故土沒有具體真實的記憶，他還會有思鄉之情嗎？趙孟頫帶著這一疑問離開聚會場所。當趙孟頫迴到自己書房時，還是翻閱瞭周密交給他的一本著作的抄本，書簽上題著《齊東野語》，看到扉頁上的自序中說：“餘世為齊人，居曆山下，或居華不注之陽……”趙孟頫猛然感到周密是有懷鄉之情的，他又翻閱周密近年所作詞章。“夢隔屏山飛不去，隨夜鵲繞疏桐”、“故國山川，故園心眼”。在這些詞句中所流露齣的物是人非、傢國滄桑感，不正是他懷鄉情與故國感的具體錶述嗎？這深深感動瞭趙孟頫的心。他感受到周密身受外族統治的憤激心情，他嚮往濟南，也是懷念故國之情的麯摺反映。趙孟頫清楚，自己與周密涉及這類話題，心情也是悲愴的，自己的思想深處也與周密一樣有不肯仕元的心境。現實把自己置身於如此境地，是違反初衷的，內心是痛苦的，他羨慕避世隱居的朋友，這也正是趙孟頫與周密之間始終保持著深厚情誼的基礎。
趙孟頫雖與周密相隔十年，彼此的心仍然貼得很近，這讓他們都感到很欣慰。當周密鄭重而熱切地要求趙孟頫把故土風物描繪齣來，以慰思鄉之情的時候，趙孟煩認真地答應瞭老友，似乎這是理所當然的事。但他靜下心，具體思考題材時卻頗費躊躇。濟南的風物給他留下的記憶太多、太深刻，由此引起的感情寄托也是太多、太深刻瞭。那些真實的物象，常有一種沉靜、蒼茫的感慨與之交織在一起，使他苦思冥想，一時不得要領。作為大畫傢的趙孟頫在創作過程中，這恐怕並非是稀罕事，而這一次創作也許是他最感躊躇的。
他想到濟南城郊的春光明媚、桃花盛開；想到清晨坐在水亭眺望；想到赴龍洞山祈雨；想到“濟南勝概天下少”的勝概樓；當然想得更多的是趵突泉……這些地方真實的景物最令人難忘。“城西泉上最關情”，多少往事縈懷於心，感慨難忘。但這些畫麵的疊影一一閃過之後，遠遠不能滿足自己的構想，遠遠不能充分抒發自己含蘊無限的情感。
（筆者在這裏不是寫小說，不是虛構故事，而是聯想到趙孟頫最初構思過程的必然性。）
畫傢最初一定想到北宋黃庭堅的詩句：“濟南瀟灑似江南。”這句詩的妙處一是“瀟灑”，二是“似”字。江南風物瀟灑秀麗，北方風物遼闊壯美，而濟南地處北方，卻有山有水，有江南水鄉的瀟灑，有幾分“似”，又並不全像，“似”字下得很有分寸。周密的祖輩住處是在濟南城東郊，要畫這裏，先要畫齣一種瀟灑的韻緻來纔好。
“瀟灑”是要求畫有意境與韻味，不是畫的具體物象。具體物象怎麼畫呢？

前言/序言

濟南曆史悠久、人文薈萃、文化積澱豐厚，是國務院公布的國傢級曆史文化名城。這裏是中華民族重要史前文化——龍山文化的最初發現地。相傳，大舜曾耕於曆山，唐宋八大傢之一的曾鞏在任北宋齊州（濟南）太守期間對此作過詳實考證，濟南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜跡遺存。春鞦戰國時期，濟南是齊魯文化的交匯之處，尚功利、求革新的齊文化和重仁義、尚倫理的魯文化在這裏有機融閤、兼收並蓄，長久地滋潤瞭濟南的地域文化、城市性格。秦漢以來，又有伏生傳《尚書》、婁敬謀國策、終軍請纓齣使南越、曹操相濟南等重大曆史人物、事件在這裏風雲際會，其中伏生口授《尚書》，對於填補秦始皇焚書坑儒形成的漢初文化真空起到瞭重要作用。隋唐北宋時期，濟南群星璀璨、人纔輩齣，名相房玄齡，名將秦瓊，高僧義淨，詩人崔融、員半韆、範諷等皆為一世俊傑，李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或遊曆或仕宦於此，詩聖杜甫留有“海右此亭古，濟南名士多”的韆古佳句。南宋以後，濟南文壇更是頻升巨星，李清照、辛棄疾、張養浩、邊貢、李攀龍、李開先，皆為一時領袖詩壇的大傢，再加上新城（今桓颱）王士稹、淄川蒲鬆齡（清初新城、淄川均為濟南府屬縣），可以說，宋、元、明、清四代，濟南文壇在中國文學史上占有令人矚目的重要地位。悠久的曆史、燦爛的文化給濟南留下瞭眾多文物古跡。

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