尊重錶演藝術(修訂版)(048) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 烏塔·哈根等 著

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齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787510070709

商品編碼：1077039915

齣版時間：2014-01-01

作  者:(美)烏塔·哈根 等 著作 鬍因夢 譯者 定  價:32 齣 版 社:世界圖書齣版公司 齣版日期:2014年01月01日 頁  數:165 裝  幀:平裝 ISBN:9787510070709 推薦一：李安、賴聲川、田沁鑫、史航聯袂推薦
推薦二：鬍因夢女士的翻譯處女作
推薦三：阿爾?帕西諾、羅伯特?德尼羅的錶演課老師傾囊相授
推薦四：破除“天生是演員”的神話，讓擁有錶演夢的人找到圓夢的方法 ●推薦序
●譯者序
●緻謝
●部分 演員
● 基本概念
●第二章 正身
●第三章 替換
●第四章 情緒記憶
●第五章 感官記憶
●第六章 五種感官
●第七章 思考
●第八章 走動和說話
●第九章 即興排演
●第十章 真相
●第二部分 目標訓練
●第十一章 基本的目標訓練
●第十二章 三種登場方式
●第十三章 直接性
●第十四章 第四麵牆
●第十五章 賦予
●部分目錄

內容簡介

本書被紐約H.B工作室的學員奉為《》，是有誌獻身戲劇工作、對錶演心存虔誠的錶演愛好者和演員們的實用手冊。作者以一個甲子的錶演與教學經驗，告訴您即使沒有較好的容貌與天賦，通過嚴格科學的訓練也可以成為很好的演員，她從點滴的生活細節入手，教您如何培養演員的職業素養與道德品格，訓練肢體、聲音、語言，分析角色，對角色及其處境建立信念，很終融入角色，靠自己釋放角色之生機，進而與觀眾建立無間的交流。以還原演員應有的生活狀態，還錶演應有的藝術尊嚴。     如果你有機會參觀紐約“現代美術館”所放映的《偉大女演員》(Great Actresses)係列影片，你會看到莎拉？伯恩哈特(Sarah Bernharht)和愛麗娜拉？杜斯(Eleanora Duse)的演齣。兩位女士在同一個時代演戲，都被認可為偉大的演員，雖然錶演的方法有所不同。伯恩哈特是一位華麗的、錶象的、形式主義的女演員，反映瞭屬於她那個時代的潮流。杜斯則隻是舞颱上的一個活生生的人。今日，伯恩哈特的獨特風格令人發噱，杜斯卻令人感動，她比未來還要現代。
    我在書中提起過去曆目前的這兩位女士，對現代演員是有重要意義的，因為她們代錶瞭近百年來劇場一直爭議的兩種錶演方法。這兩種方法的名稱時常睏擾我，但既然你們會一再聽到它們，不妨讓我現在就為它們命名，但願從此可以等

好的，以下是《尊重錶演藝術（修訂版）（048）》之外的其他圖書的詳細簡介： --- 聚焦現代文明衝突與文化演變：《文明的衝突與世界秩序的重建》（修訂版） 作者：塞繆爾·亨廷頓 (Samuel P. Huntington) 這是一部深刻洞察當代國際關係格局的裏程碑式著作。 亨廷頓以其標誌性的宏大視野和嚴謹的分析，挑戰瞭冷戰結束後主導國際關係理論的“曆史終結論”，提齣瞭一個更具現實主義和曆史深度的世界圖景：未來的衝突，將不再主要源於意識形態或經濟利益，而是源於不同文明之間的認同差異與文化鴻溝。 核心論點：文明是人類最高層次的文化認同 本書的核心論點基於一個關鍵前提：在後冷戰時代，世界被劃分為若乾主要文明（如西方文明、伊斯蘭文明、中華文明、印度教文明、東正教文明、非洲文明、拉美文明等）。這些文明擁有根深蒂固的曆史、語言、宗教、習俗和社會結構，它們構成瞭人類社會最深層的、最持久的集體認同。 亨廷頓指齣，隨著全球化的深入和民族國傢身份的相對弱化，人們越來越傾嚮於嚮這些更廣闊的、基於共同文化遺産的群體靠攏，從而引發“文明間的衝突”（Clash of Civilizations）。 第一部分：文明的定義與曆史演變 本書的開篇奠定瞭理論基礎。作者詳細界定瞭“文明”的概念，將其視為一種文化實體，而非單一國傢或政治集團。他迴顧瞭人類曆史上文明的興衰更替，從古典時代到現代，闡述瞭文明是如何在地理、宗教和政治力量的相互作用中塑造全球格局的。 關鍵探討領域包括： 現代性與西化： 探討瞭西方文明如何通過現代化進程將自身價值觀（如民主、自由市場、人權）推嚮全球，以及非西方文明在擁抱現代技術和經濟結構的同時，如何抵製或選擇性地吸收西方的文化價值。 文化認同的迴歸： 分析瞭全球範圍內齣現的宗教復興和民族主義高漲的現象，認為這是對西方文化霸權的一種反彈，標誌著“文化認同”的重新確立。 第二部分：當代世界的主要文明及其特徵 亨廷頓對世界主要文明進行瞭細緻的分類和描述，揭示瞭它們內部的復雜性以及它們之間潛在的摩擦點： 1. 西方文明： 強調其普世主義訴求與非西方世界的抵觸。 2. 伊斯蘭文明： 關注其內部的多元性、擴張性和與世俗主義的持續張力。 3. 中華文明： 分析其獨特的“儒傢秩序”理念及其對地區和全球經濟秩序的重塑能力。 4. 東正教文明與印度教文明： 探討它們在曆史上作為緩衝帶的角色以及在當代地緣政治中的地位。 第三部分：文明間的斷層綫衝突（Fault Line Conflicts） 本書的高潮部分集中於“斷層綫衝突”的分析。斷層綫是文明之間的地理分界綫，這些區域往往是暴力衝突最頻繁、最難以調和的地方。 案例分析的深度與廣度： 前南斯拉夫地區的衝突： 展現瞭宗教和族群認同在瓦解國傢結構時的破壞力。 中東衝突： 剖析瞭阿拉伯-以色列衝突、伊朗問題以及伊斯蘭內部不同派彆之間的矛盾，這些矛盾往往被包裝在現代政治鬥爭的外衣之下，但根源在於深刻的文化差異。 國傢間與國傢內部的衝突： 區分瞭“斷層綫戰爭”（文明間）和“核心國傢衝突”（同一文明內部）。 第四部分：全球政治的未來與西方的應對策略 在分析衝突的根源後，亨廷頓轉嚮對未來全球秩序的預測和對西方決策者的建議。他認為，在文明衝突的時代，西方應放棄推行“普世主義”的幻想，轉而采取更務實的策略： 加強自身凝聚力： 西方國傢需要重新鞏固自身的文化核心和價值觀，抵抗內部的多元文化主義侵蝕。 “隔離”與“共存”： 承認不可能將所有文明整閤為一個統一的全球體係。在無法避免衝突的領域，應設置明確的邊界；在可以閤作的領域，應建立基於互惠利益的機製。 避免捲入“文明戰爭”： 警告西方不要為瞭維護其道德優越感而試圖乾預所有文明的核心事務，那隻會加劇矛盾。 學術影響與爭議 《文明的衝突與世界秩序的重建》自首次齣版以來，引發瞭學術界、政策製定者和公眾的廣泛討論乃至激烈辯論。它被譽為繼現實主義、自由主義之後，對冷戰後國際關係提供最強有力解釋的理論框架之一。盡管有人批評其過於簡化瞭復雜的政治現實，或者帶有文化決定論的傾嚮，但其提齣的“文化認同對全球政治的決定性作用”這一洞見，至今仍是理解當前國際熱點問題的關鍵視角。 對於任何希望理解當代世界政治動態、宗教復興、地緣政治緊張局勢，以及文化身份在塑造國傢行為中所扮演角色的讀者來說，本書都是不可或缺的深度閱讀材料。 --- 探尋科學的邊界與哲學的睏境：《實在的結構：超越物理學的認知之旅》 作者：卡洛·羅韋利 (Carlo Rovelli) 這是一部將量子引力學的尖端理論與深刻的哲學思辨完美融閤的前沿科普著作。 羅韋利，作為圈量子引力理論的奠基人之一，帶領讀者離開我們日常經驗的舒適區，進入一個由信息、關係和不確定性構成的、令人著迷的宇宙圖景。本書不是對現有物理學知識的簡單總結，而是對“實在”這一基本概念的徹底重構。 物理學的危機與視角的轉換 羅韋利開篇即指齣，我們所依賴的經典物理學框架——牛頓的決定論、愛因斯坦的連續時空觀——在麵對微觀世界（量子力學）和宏觀引力（相對論）的極限時，已經顯示齣其結構性的局限。真正的挑戰在於如何調和這兩大理論的矛盾，即建立“量子引力”理論。 本書的革命性在於，它從“我們看到瞭什麼”轉嚮“我們如何存在於其中”。羅韋利主張，我們必須放棄尋找一個客觀的、獨立於觀察者的“世界圖景”，轉而接受一個基於關係的實在論 (Relational Realism)。 核心概念：時空、信息與不可逆性 1. 告彆連續時空：時空的“顆粒化” 在羅韋利的宇宙觀中，時間和空間不再是背景舞颱，而是由相互作用的基本單元構成的。藉鑒圈量子引力的觀點，他描繪瞭一個由離散的、相互連接的“量子”構成的網絡，在這個網絡中，時空本身具有最小的、不可再分割的單位。這種“顆粒化”的結構，徹底顛覆瞭我們對空間無限可分的直覺。 2. 信息的中心地位：世界即交換 羅韋利認為，實在的基石不是物質粒子，而是信息和相互作用。一個客體自身的屬性（比如它的位置或動量）並非絕對固有，而是它與其他客體交換信息的結果。一個電子隻有在與另一個係統發生關聯時，纔擁有與其關聯相符的特定狀態。這直接呼應瞭量子力學中的“測量問題”，但將其提升到瞭本體論的高度。 3. 量子的不確定性與多重性 書中深入探討瞭量子力學的本質。羅韋利贊賞哥本哈根詮釋中蘊含的深刻洞見：世界在本質上是概率性的、非局域的，並且具有多重可能性。他巧妙地利用瞭“退相乾性”的概念來解釋，為什麼我們在日常宏觀世界中感知不到這種量子疊加態——我們的環境（大量的其他粒子）充當瞭“觀察者”，迫使係統選擇瞭特定的、看似確定的狀態。 哲學的深刻映照：時間之箭與人類的意義 本書的後半部分將物理學的最新發現與人類存在的根本問題聯係起來： 時間的單嚮性： 羅韋利挑戰瞭物理學中時間對稱性的傳統觀念。他論證，宏觀世界中時間之箭的齣現，並非源於某個絕對的外部定律，而是源於熱力學過程和知識的積纍。我們之所以感覺時間嚮前流逝，是因為我們總是在“遺忘”過去的信息，並獲得新的信息。 知識與視野的限製： 作者以謙遜的筆觸，探討瞭人類知識的局限性。我們必須接受，科學的目標不是窮盡一切知識，而是通過不斷修正和深化的模型來更精確地描述我們所能經驗到的世界。 美學與實在： 羅韋利將物理學的優雅與簡潔視為其真實性的重要指標。他對自然的敬畏，以及對數學結構之美的贊嘆，貫穿全書，使得艱深的理論充滿瞭人文光輝。 《實在的結構》是一次對認知邊界的激動人心的探險。 它要求讀者暫時擱置關於“物體”、“空間”和“時間”的常識，去擁抱一個由動態關係和概率波構成的、更加精妙和深邃的宇宙。它不僅僅是寫給物理學傢的書，更是寫給所有對“我們身處何處”這一終極問題感到好奇的人的哲學指南。 --- 權力、記憶與曆史的重塑：《禁忌之書：被遺忘的政治敘事學》 作者：米歇爾·福柯 (Michel Foucault) 或 以其風格構建的學者 (假設為一本後現代曆史學著作) 本書是對“曆史”這一概念本身進行解構和批判的裏程碑式研究。 它超越瞭對特定曆史事件的敘述，深入剖析瞭“誰有權講述曆史”、“曆史是如何被構建的”以及“被排除在主流敘事之外的聲音”這一係列權力運作機製。作者聚焦於“禁忌”——那些被官方意識形態、權力機構或主流文化刻意壓製、邊緣化或遺忘的知識和記憶。 權力與知識的共生關係：譜係學的應用 本書的核心方法論是譜係學 (Genealogy)，即追溯概念、製度和話語的起源，揭示其並非自然生成，而是權力鬥爭與偶然性交織的産物。作者明確指齣，知識（如曆史學、社會學）從來都不是純粹客觀的，而是權力運作的場所和工具。 關鍵分析領域： 話語的“斷裂”： 探討曆史敘事如何通過一係列突發的、非綫性的“斷裂點”來確立新的知識權威，從而切斷與過去“失序”知識的聯係。 “非主體”的身份構建： 作者關注那些被置於曆史舞颱之外的角色——被監禁者、流浪者、邊緣化的少數群體——他們的存在方式如何被主流敘事所“抹去”或“病理化”。 禁忌的類型學：三種知識的流放 作者將“禁忌知識”劃分為三個主要類彆，並通過詳盡的案例研究來剖析其運作方式： 1. 沉默的禁忌（The Silence of the Void）： 這類知識從未被公開發錶或記錄，它們存在於口述傳統、私人信件或未被重視的檔案的縫隙中。分析側重於，主流史學如何係統性地忽略瞭非精英階層的日常經驗和抵抗形式。例如，對普通士兵的戰後心理創傷的記錄，常常被官方的“英雄史觀”所淹沒。 2. 顛覆的禁忌（The Heretical Interruption）： 這類知識曾經存在，但因其直接挑戰現有權力結構而被係統性地“淨化”或銷毀。作者考察瞭宗教迫害、政治清洗中，焚燒典籍和篡改記錄的行為，這些行為不僅是政治壓迫，更是對“曆史可能性”的謀殺。 3. 邏輯的禁忌（The Categorical Exclusion）： 這是最微妙的一種禁忌，即某些觀念或敘事方式因其“不閤邏輯”或“不具科學性”而被排除在可討論的範疇之外。例如，在特定的曆史時期，某些關於社會組織或性彆角色的理解，即便在當時具有實踐性，也會被貼上“迷信”或“非理性”的標簽，從而失去進入曆史記錄的資格。 曆史的政治化與“異議的曆史” 本書的實踐意義在於倡導一種“異議的曆史” (History of Dissent) 的寫作範式。作者認為，真正的曆史工作不是去找到一個唯一的、正確的“真相”，而是要重建那些被壓製、被扭麯的替代性解釋框架。 通過對不同時代法律文件、醫學報告、文學作品和私人日記的交叉分析，作者揭示瞭權力如何通過定義“正常”與“異常”，來維持其統治的閤法性。例如，對19世紀“瘋狂”定義的譜係分析，揭示瞭醫學如何從一種治療手段演變為一種社會控製技術。 《禁忌之書》 是一部挑戰讀者心智的著作。它迫使我們反思我們所珍視的“曆史”真相的脆弱性，並認識到，每一次官方曆史的宣告，都是一次權力選擇的結果。本書是後現代思想、批判理論和文化研究領域不可或缺的基石。