具體描述
編輯推薦
像春天的燕子似的：一嘴泥，一嘴草，我和我的愛人也終於築成瞭一個傢。內容簡介
《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》是一部具有史料價值的迴憶錄。本書所輯存注釋的四十二封書簡，大部分是蕭紅於一九三六至一九三七年間，由日本東京寄迴上海和青島給蕭軍的，也有幾封是她迴國後，又去北京，由北京寄到上海的。作者在四十多年後，於故紙堆中發現瞭這批書簡，將它們按年月日作瞭排序，加以適當的注釋，是對其與女作傢蕭紅相識、相處六年間（即上世紀30年代）一段過往心態和曆史往事的追憶。從這批書簡的一枝一葉裏，也可以大緻理解一些這位短命作傢基本思想和感情的特點，精神、肉體、生活上所遭受的種種痛苦與摺磨到瞭如何境地。為瞭使這輯書簡注釋能夠更多一些發揮它的文獻參考價值，《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》在附錄中盡可能增加瞭一些與蕭紅有關的各方麵材料，由於它們也與這批書簡有著一定的關聯性。這對於熱心研究蕭紅這位短命作傢的作品、生平、思想、感情、生活等方麵，具有一定的參考用處。
《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》分為四部分：蕭紅寫給蕭軍（蕭紅自日本東京寄上海、青島的35封和自北京寄上海寫給蕭軍的7封書信手稿及注釋）、海外的悲悼（蕭紅所寫悼念魯迅先生逝世的書信文章）、蕭軍寫給蕭紅（蕭軍自上海寄北京寫給蕭紅的4封書信手稿、注釋及詩文）、附錄（九篇與女作傢蕭紅有關的各方麵材料）。
作者簡介
蕭軍（1907-1988），我國現代著名作傢，原名劉鴻霖，祖籍遼寜義縣瀋傢颱鎮下碾盤村（現屬淩海市）。他五歲進村學，受私塾啓濛；十八歲入伍當騎兵；後考入“東北陸軍講武堂炮兵科”學習軍事。
1931年“九·一八”事變爆發，蕭軍擬組織抗日義勇軍，因事機不密險遭不測，事敗後潛入哈爾濱，易姓更名，鬻文為生，開始文筆生涯……在此期間結識瞭大批革命誌士，遭僞滿通緝而逋遷關內。其成名作《八月的鄉村》齣版後，被譽為“中國人民抵抗日本侵略者的文學上的一麵旗幟”，魯迅先生稱它“是一部很好的書”。曆時十餘載寫就的長篇巨著《第三代》（上下捲，即《過去的年代》）被視為他的代錶作。
他是一位多産而極富社會責任感的作傢：題材廣泛，體裁多樣，小說、散文、詩歌、戲劇無不涉獵，僅古體詩留存下來的就近韆餘首。在極度睏難的境況下，他也不曾放棄自己的信念——為瞭祖國的獨立，民族的解放，人民的翻身和一個沒有人剝削人、人壓迫人的社會製度的實現，傾盡畢生的心血。
他是中國現、當代文學的承上啓下者，一位“有民族氣節的革命作傢”。
蕭軍晚年所寫的《魯迅先生給蕭軍蕭紅信簡注釋錄》和《蕭紅書簡輯存注釋錄》，開創書信注釋新時期文學的先河，受到學術界好評與關注。
內頁插圖
精彩書評
（蕭紅《生死場》）自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙紮，卻往往已經力透紙背；女性作者的細緻的觀察和越軌的筆緻，又增加瞭不少明麗和新鮮。——魯迅
這本（蕭紅《生死場》）不但寫齣瞭愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且寫齣瞭藍空下的血跡模糊的大地和流在那模糊的血土上的鐵一樣重的戰鬥意誌的書，卻是齣自一個青年女性的手筆。在這裏，我們看到瞭女性的縴細的感覺，也看到瞭非女性的雄邁的胸境。
——鬍風
要點不在（蕭紅）《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在於它這“不像”之外，還有些彆的東西———一些比“像”一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。
——茅盾
張愛玲下來就是蕭紅的文章好，《生死場》、《呼蘭河傳》真是好得不得瞭。
——夏誌清
當許多民國時代的作品，因受時間限製而遭受讀者唾棄時，蕭紅的力作將因它們曆久常新的內容及文采，終究會使她躋身於中國文壇巨匠之林。
——葛浩文
目錄
蕭紅寫給蕭軍第一封信 （一九三六年七月十八日船上）
上海距日本的路程不算太遠，生活費用比上海也貴不瞭多少；那裏環境比較安靜，既可以休養，又可以專心讀書、寫作；同時也可以學學日文。
第二封信 （一九三六年七月二十一日東京）
我們彼此對各自的體性“相知之深”，生活在一起並沒什麼“矜持”的習慣。
第三封信 （一九三六年七月二十六日東京）
迴憶我們將到上海時，雖然人地生疏，語言不通，但是還有我們兩人在一道，同時魯迅先生幾乎每隔一天就要寫給我們一封信，在精神上是並不寂寞的。
第四封信 （一九三六年八月十四日東京）
後來我就把自己的生活和工作規律化起來：一、早晨六時以前必須起床。二、沿跑道跑步三圈。三、一小時運動後，漱洗，休息，吃早點。四、八時半或九時開始寫作。
第五封信 （一九三六年八月十七日東京）
我總願意說一些愉快的事情去影響她，用以衝淡她那種容易感到孤獨和寂寞的心情，所以總是說這樣好，那樣好……免得她大驚小怪，神經過敏，浪費精力來關心我！
第六封信 （一九三六年八月二十二日東京）
我們這雖然也算是夫妻之間的“情書”，但卻看不齣有多少地方談到“情”、談到“愛”！或者談到彼此“想念之情”，更多的談的卻隻是事務和工作。
第七封信 （一九三六年八月二十七日東京）
這也就是當時我們的關係和實情。又如兩個刺蝟在一起，太靠近瞭，就要彼此刺得發痛；遠瞭又感到孤單。這也是我們當時的關係和實情。
第八封信 （一九三六年八月三十日東京）
她是以自己的生命來對待自己的工作的，這也就是很快地熄滅瞭她的生命之火的重要原因之一。
第九封信 （一九三六年八月三十一日東京）
我估計自己當時不會“漠然視之”，可能馬上就寫瞭復信錶示祝賀和鼓勵！她是需要鼓勵的。同時也會對她提齣“警告”，當心身體所能容許的限度，免得再故病復發。
第十封信 （一九三六年九月二日東京）
在我的意念中，過早地睡覺是一種時間的“浪費”！我是很珍惜夜深人寂那一段時間的。
第十一封信 （一九三六年九月四日東京）
從這封信中可以看齣，由於肚痛好瞭，寫作勝利地完成瞭，所以她就感到瞭寜靜和“快活”瞭。
第十二封信 （一九三六年九月六日東京）
她是有矛盾的，但為瞭自尊，還是隱忍地要堅持原來的計劃——住一年，因此我也不便勉強她迴來。
第十三封信 （一九三六年九月九日東京）
一件作品如此，一個作傢也如此，隻要人民需要他，他就要被批準，任何排斥，掩沒，或假裝他不存在的辦法…一也是無用的。
第十四封信 （一九三六年九月十日東京）
這就是她的脾氣，一切事常喜歡從興趣齣發，缺乏一種持久的意誌。
第十五封信 （一九三六年九月十二日東京）
一個人的心情一壞下來，對於任何事物全會厭煩的，更何況從事所謂“文學寫作”？
……
蕭軍寫給蕭紅
附
編後贅語
精彩書摘
第九封信東京——青島均：
不得瞭瞭！已經打破瞭紀錄，今已超齣瞭十頁稿紙。我感到瞭大歡喜。但，正在我（寫）這信，外邊是大風雨，電燈已經忽明忽滅瞭幾次。我來瞭一個奇怪的幻想，是不是會地震呢？三萬字已經有瞭二十六頁瞭。不會震掉吧！這真是幼稚的思想。但，說真話，心上總有點不平靜，也許是因為“你”不在旁邊？
電燈又滅瞭一次。外麵的雷聲好像劈裂著什麼似的！……我立刻想起瞭一個新的題材。
從前我對著這雷聲，並沒有什麼感覺，現在不然瞭，它們都會隨時波動著我的靈魂。
靈魂太細微的人同時也一定渺小，所以我並不崇敬我自己。我崇敬粗大的、寬宏的.！……
我的錶已經十點一刻瞭，不知你那裏是不是也有大風雨？
電燈又滅瞭一次。
隻得問一聲晚安放下筆瞭。
吟
八月卅一日夜
注釋
在這封信的前麵，應該還有一封信，因為這裏剩下一隻空封簡，背麵30/8平031/8復的記號，這可能是八月三十日到的信，八月三十一日我就作“復”瞭。這封信本身卻不見瞭，郵票也不知被什麼人剪去瞭。我發現有一些郵票大部分是被剪去瞭的，這是淡紅色，標著“叁錢”的日本郵票。她又興奮起來瞭，因為當天寫作量竟超過瞭十頁稿紙，每頁以四百字計算，這大概已經接近瞭五韆字，這對於她的寫作能力和平常寫作習慣來說，確是創造瞭一個“新紀錄”。我估計自己當時不會“漠然視之”，可能馬上就寫瞭復信錶示祝賀和鼓勵！她是需要鼓勵的。同時也會對她提齣“警告”，當心身體所能容許的限度，免得再故病復發。
我的寫作習慣和她是不相同的，我可以像辦“公事”那樣來寫作。就是說，在一定的時間開始，譬如：上午九時至十二時，下午三時至六時，夜間九時至十二時……稿紙的定量大約是五至六頁（每頁四百字，約兩乾字左右），到時就置筆不寫瞭，事後也不再繼續想寫作的任何問題，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，該乾彆的什麼事就乾什麼事……完全可以把“寫作問題”拋到頭腦以外去，使它不乾擾我其他的任何日程。無論在任何場閤和情況下，如果我真的要寫作，馬上就可以寫作下去，一般的來說外來的事物和環境也很少能夠乾擾到我的寫作進程。例如我的《羊》，那個短篇小說，因為在傢熱而又暗，吵而又雜……實在無法工作下去瞭，我就躲到“法國公園”（當時名稱，呂班路附近）裏去，扯瞭一張單人椅子到一處樹林深處人不容易走到的地方，一隻手擎著一疊稿紙放在疊起來一條腿的膝頭上，就是如此開始寫起來，也是如此終結的。
我從來不等待“靈感”來工作的，隻要一坐到桌子旁邊，拿起筆來就可以開始寫作，除非特殊情況，我是很少有什麼“靈感煥發”……寫作到“廢寢忘餐”以至“病倒瞭”那樣地步的。
我自以為是一個正常的人，無論精神和身體全是正常的，思想和感情也是正常的。我很難於被任何喜悅的事情激動起來，也很少被任何悲哀的事情痛苦或消沉到站不起來的地步，但卻很難於控製自己的憤怒的感情。當憤怒起來我是完全可以忘掉自己存在的，也不計及到任何後果——這可能就是我平生的“弱點”，也可能是我自己所謂“正常”狀態中不正常的地方。我懂得自己這弱點，因此就常常有意識地控製著自己這種感情，有時控製到殘酷甚至在肉體上來虐待自己的程度。——這隻有我自己知道這是如何苦惱、痛苦的事！
記得一九三七年她由日本迴到上海，我們住在呂班路二五六弄一處由俄國人經營的傢庭公寓裏，她一時寫不齣文章來，而我還是照常寫作著，這使她“生氣”瞭，就把我光著背脊戴著一頂小壓發帽的背影用炭條速寫下來，據她說這是對我一種嫉妒的“報復”！這速寫竟還被我保存下來，畫得確屬不壞，綫條簡單、粗獷而有力，特徵抓得也很鮮明。她繪畫的纔能是很高的，可惜沒把它認真發揮齣來。
……
前言/序言
用戶評價
評分乍一看到《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》的書名，一種強烈的學術探究欲便油然而生。我一直認為，文學研究的深度，很大程度上取決於我們能否觸及到作傢創作的源頭和她內心最真實的思緒。《為瞭愛的緣故》這個副標題，本身就蘊含著極大的情感張力，讓人不禁聯想到蕭紅一生中那些轟轟烈烈，又或是隱秘麯摺的愛情與情感。而“書簡輯存注釋錄”的錶述，則透露齣這部作品並非是零散的搜集，而是經過瞭係統性的整理和專業的注釋。這意味著，讀者們將有機會在專業人士的引導下，去梳理和理解蕭紅的社交網絡，她的人際交往，以及她可能通過這些書信錶達的觀點和情感。尤其“注釋錄”這三個字，暗示著其背後可能蘊含著豐富的學術價值，無論是對蕭紅生平的研究，還是對那個特定曆史時期的文化和社會狀況的探析，都能從中找到新的綫索。而“手稿本”的定語，則將這種學術的嚴謹性與情感的溫度巧妙地結閤起來。手稿，意味著我們所接觸的，是最原始、最未經過雕琢的文本，可能包含著作者的塗改、思考的痕跡，甚至是未曾發錶過的片段。這對於文學研究者來說，無疑是寶藏。我期望這本書能夠填補我對於蕭紅研究中某些空白的認知，能夠提供更具說服力的證據，去印證或修正現有的學術觀點，讓我對蕭紅這位作傢以及她所處的時代，有更全麵、更深刻的理解。
評分《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》，光是這個書名，就仿佛打開瞭一扇古老而神秘的門，門後似乎是塵封的往事，是曾經鮮活的生命。我是一個對“舊物”有著特殊情結的人，而“手稿本”這三個字，無疑擊中瞭我的內心。我想象著，那些泛黃的紙頁上，會是怎樣一番字跡？是如娟秀的柳葉，還是如剛毅的山石？每一筆每一畫，是否都帶著那個時代特有的筆墨香氣？更不用說“書簡”瞭，這簡直是將個人的私密世界赤裸裸地展現在我們麵前。我不禁猜測，這些信件究竟是寫給誰的？是她的愛人，她的親人，她的知己，還是她的同行？字裏行間，又會流露齣怎樣真實的情感？是愛意的纏綿，是離彆的哀傷，是創作的苦悶，還是對生活的熱情？“輯存注釋錄”則是一個非常吸引人的組閤。它意味著，這些珍貴的信件並非是隨意擺放，而是經過瞭有心人的整理，匯集成冊，並且還配有詳盡的注釋。這意味著，我們不僅僅是旁觀者，更能在注釋者的引導下，去理解信件的背景，去解讀字麵之外的含義，甚至去探究作者當時的思想脈絡。我渴望通過這本書，去觸摸到那個時代的脈搏，去感受蕭紅作為一個人，一個女性，一個作傢，在那個動蕩年代裏，是如何去愛，去生活，去書寫的。這本書，對我而言，不僅僅是閱讀，更像是一場跨越時空的對話，一次對生命真諦的追尋。
評分我對《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》的興趣，源於一種對“未經打磨的真實”的追求。我們常常通過已齣版的作品來認識一位作傢，但那些文字往往經過瞭編輯、審閱，甚至是反復修改，它們是作傢呈現給世界的“成品”。而“書簡”則不同，那是作傢在特定情境下，與特定人物之間進行的、充滿即時性和私密性的溝通。我一直相信，人最真實的情感、最直接的思考，往往體現在這些不設防的交流中。“手稿本”的字眼，更是讓我心生敬意。它意味著我們有機會看到作傢最原始的筆跡，感受到文字在紙張上留下的物理痕跡，這本身就是一種獨特的感官體驗。想象一下，那可能帶著墨跡未乾的溫度，那可能是匆忙落筆的痕跡，甚至可能還有一些未曾察覺的塗改，這些都構成瞭那個時代的印記，也構成瞭作傢鮮活的生命軌跡。而“輯存注釋錄”，則為我們閱讀這些珍貴的原始材料提供瞭堅實的保障。這意味著，這本書不是簡單的文獻堆砌，而是經過瞭嚴謹的學術梳理和專業的解讀。注釋者會幫助我們理解信件的背景，梳理人物關係，甚至揭示一些隱藏在字裏行間的深意。我期待，通過這本書，能夠更深入地理解蕭紅在情感、生活以及創作上的復雜性，能夠捕捉到她那些不為人知的、更為真實的一麵，從而對她有更立體、更豐滿的認知。
評分讀到《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》這個名字，心中湧起一股莫名的衝動。我一直對蕭紅這個名字有著特殊的感情，她的文字裏藏著一種倔強又柔軟的力量，仿佛能穿越時空，與讀者進行一場深刻的對話。這本書的標題，尤其是“書簡輯存注釋錄”和“手稿本”幾個字，瞬間就勾起瞭我強烈的好奇心。我設想著，這或許是一次深入探索蕭紅內心世界的機會，一次觸摸她真實生活肌理的嘗試。書簡，顧名思義，是書信，是個人最私密的情感流露，是她與親友、愛人、甚至她所珍視的文字進行交流的載體。而“輯存”則意味著這些珍貴的信件經過瞭細緻的收集和整理，這本身就是一項充滿愛意的梳理工作。更何況“注釋錄”三個字，預示著我們不僅能讀到信件本身，還能通過注釋者的解讀，去理解信件背後的時代背景、人際關係、甚至是蕭紅當時的思想動態。而“手稿本”的加入，更是讓我激動不已，那泛黃的紙張，那雋秀或潦草的筆跡，豈不就是她鮮活的生命印記？我仿佛能看到她伏案疾書的身影，聽到她筆尖劃過紙張的細微聲響，感受到她在那一字一句中傾注的喜怒哀樂。這本書，對我而言，不再僅僅是一本讀物，更像是一扇通往過去的大門，一封等待我拆閱的、來自遙遠時空的邀約。我期待著，通過這些泛黃的信箋，去拼湊一個更完整、更立體的蕭紅，去感受她作為女性、作為作傢、作為時代弄潮兒的種種掙紮與熱愛。
評分對於《為瞭愛的緣故：蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）》的期待，更多地源於我對“未知”的好奇以及對“原生態”的渴求。我們所熟知的蕭紅，大多是通過她的作品，那些被反復閱讀、被學界研究、被讀者解讀的文字。然而，文字畢竟是經過修飾和篩選的錶達，而書信，特彆是手稿書信，則是一種更加直接、更加 raw 的情感宣泄。我一直覺得，瞭解一個人的最好方式，就是去讀他的日記或者信件，因為在那裏，一個人最真實的自我纔會袒露無遺。這本書，正是抓住瞭這一點，它以“書簡”為切入點，讓我們窺視蕭紅不為人知的另一麵。我不確定這些書信的內容會是怎樣的，或許有與魯迅的往來，有與丁玲的談笑，有與摯友的傾訴，甚至可能是一些未曾公開的、關於愛情和生活的瑣碎細節。而“注釋錄”的存在，又顯得尤為重要，這錶明它並非簡單的文獻堆砌，而是經過瞭研究者嚴謹的考證和深入的解讀，為我們提供瞭理解這些信件的鑰匙。想象一下，當我們讀到一封信，或許會因為某個詞語、某個典故而感到睏惑，此時注釋者便會適時齣現，為我們揭示其深層含義，補充背景知識，讓我們的閱讀體驗更加豐富和深刻。而“手稿本”這個詞，更是為這本書增添瞭一層神聖的光環。那親筆寫下的字跡，承載著作者的心跳和呼吸，是無法被復製的獨一無二。我期待，通過這些手稿，我能感受到蕭紅的溫度，觸摸到她的靈魂。
小鎮的夜晚極其安靜，沙發床寬大舒服，睡得飽飽的，清晨自然醒來。除瞭兩隻在窗外偷窺的好奇貓外，仍無任何動靜。我們開始瞭步行探索龍達的一天。
評分蕭軍晚年所寫的《魯迅先生給蕭軍蕭紅信簡注釋錄》和《蕭紅書簡輯存注釋錄》，開創書信注釋新時期文學的先河，受到學術界好評與關注。
評分1931年“九·一八”事變爆發，蕭軍擬組織抗日義勇軍，因事機不密險遭不測，事敗後潛入哈爾濱，易姓更名，鬻文為生，開始文筆生涯……在此期間結識瞭大批革命誌士，遭僞滿通緝而逋遷關內。其成名作《八月的鄉村》齣版後，被譽為“中國人民抵抗日本侵略者的文學上的一麵旗幟”，魯迅先生稱它“是一部很好的書”。曆時十餘載寫就的長篇巨著《第三代》（上下捲，即《過去的年代》）被視為他的代錶作。
評分很多人在我每次旅行歸來後最常問的問題是“那裏好不好啊” 。其實對我而言，旅行就是要看到、感受到不同，感受到與你生活的地方與你日常生活的不同，無論它在其他人眼中是好是壞。印度對於很多旅遊者來說是夢魘，臭、髒、亂，而在我們眼中，它是具有獨特魅力的好地方，它的熱鬧市井，它的宗教氛圍，它錶麵的混亂和內在自有秩序的撞擊，它曆史的輝煌與現實的無奈和不甘，都是那麼能將我們吸引，難以置信。老撾美麗的貧窮和慢節奏，老撾人意想不到的平和和友好，都讓我有欲望要再去一次……
評分書信，基本能代錶當時的思維。
評分為瞭愛的緣故蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）是一部具有史料價值的迴憶錄。本書所輯存注釋的四十二封書簡，大部分是蕭紅於一九三六至一九三七年間，由日本東京寄迴上海和青島給蕭軍的，也有幾封是她迴國後，又去北京，由北京寄到上海的。作者在四十多年後，於故紙堆中發現瞭這批書簡，將它們按年月日作瞭排序，加以適當的注釋，是對其與女作傢蕭紅相識、相處六年間（即上世紀30年代）一段過往心態和曆史往事的追憶。從這批書簡的一枝一葉裏，也可以大緻理解一些這位短命作傢基本思想和感情的特點，精神、肉體、生活上所遭受的種種痛苦與摺磨到瞭如何境地。為瞭使這輯書簡注釋能夠更多一些發揮它的文獻參考價值，為瞭愛的緣故蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）在附錄中盡可能增加瞭一些與蕭紅有關的各方麵材料，由於它們也與這批書簡有著一定的關聯性。這對於熱心研究蕭紅這位短命作傢的作品、生平、思想、感情、生活等方麵，具有一定的參考用處。為瞭愛的緣故蕭紅書簡輯存注釋錄（手稿本）分為四部分蕭紅寫給蕭軍（蕭紅自日本東京寄上海、青島的35封和自北京寄上海寫給蕭軍的7封書信手稿及注釋）、海外的悲悼（蕭紅所寫悼念魯迅先生逝世的書信文章）、蕭軍寫給蕭紅（蕭軍自上海寄北京寫給蕭紅的4封書信手稿、注釋及詩文）、附錄（九篇與女作傢蕭紅有關的各方麵材料）。
評分——鳳凰網。
評分——網易
評分長期在西方教學工作，葉嘉瑩有機會閱讀瞭不少西方文藝理論著作，與西方學者的交流, 更推動瞭她在這一領域的深入，將西方文藝理論引入中國古典詩詞研究是葉嘉瑩先生對中國古典詩詞研究的重要貢獻。葉嘉瑩先生結閤西方文論中的闡釋學、符號學和接受美學等理論對中國傳統詞學不斷反思，將詞分成瞭歌詞之詞、詩化之詞、賦化之詞三大類彆，傳統詞學未能對此三類不同性質的詞做齣精微的分辨，往往以評賞賦化之詞的觀點來評賞歌詞之詞，不免有牽強比附之失、（如張惠言）；也有人以評賞歌詞之詞的觀點來評賞賦化之詞，對南宋長調之慢詞，未得其門徑之妙，（如王國維）。這三類不同風格的詞，同樣具有一種屬於詞體之美感特質，葉嘉瑩對於這種美感特質在詞體的演進中，對於歌詞之詞、詩化之詞及賦化之詞不同體式的詞作中的影響和作用，做瞭推源溯流的說明。
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