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内容简介

《北齐书选译》讲述了：北齐这个朝代的由来，这牵涉到古代的少数民族问题。当南北朝开始对峙时，北面北魏朝的皇室和大贵族都是比较后进的鲜卑族，为了提高经济文化水平，北魏孝文帝拓跋宏把都城南迁洛阳，厉行汉化，连皇室拓跋氏都改汉姓姓了元。这样一方面对加速民族融合、稳定黄河流域社会秩序确实起了积极作用，另方面却又拉开了这些汉化鲜卑贵族和北边“六镇”军民之间的差距。这所谓“六镇”，本是北魂为了防御更后进的少数民族柔然南侵，在如今内蒙古自治区和河北省北部设置的六个军镇，军镇的士兵是鲜卑和鲜卑化了的汉族豪强子弟，将领更尽是鲜卑大贵族。

内页插图

目录

前言
神武帝纪
尉景传
斛律金斛律光传
司马子如传
慕容绍宗传
高昂传
崔暹传
邢邵传
元文遥传
儒林张景仁传
文苑颜之推传
恩幸传
编纂始末
丛书总目

精彩书摘

一意驰骋，常说男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，当个老博士。他和兄长高乾多次出外劫掠，州县不敢认真惩办，他招聚剑客，把家财都花销掉，乡里都怕他，没有人敢违抗。他父亲高翼常对人说：“这儿不灭我家族，就该张大家门，不光做个州豪而已！”
建义初年，高昂兄弟同起兵。既而奉旨解散兵众，仍被除授通直散骑侍郎，封武城县伯，邑五百户。高乾解官回来，和高昂都在乡里，私下畜养壮士。尔朱荣知道了很厌恶，密令刺史元仲宗把高昂诱骗擒捉，送到晋阳。永安末年，尔朱荣进入洛阳，把高昂随身带着，拘禁在驼牛署里。不久尔朱荣死，魏孝庄帝引见高昂慰问勉励。当时尔朱世隆回军进逼宫阙，孝庄帝亲临大夏门指挥处分。高昂既已免于囚禁，被甲横戈，气压强敌，和堂侄高长命等摧锋直入，所向披靡。孝庄帝和看的人无不惊叹他勇壮，立即除授直阎将军，赏赐帛一千匹。
高昂考虑寇难尚多，单凭一人不济事，就请求回到家乡，招集部曲，仍被除授通直常侍，加平北将军，当地义勇，都争相前来投效。不久逢上京师失守，就和父兄据信都起义。殷州刺史尔朱羽生领兵偷袭，突然来到城下。高昂来不及披上铠甲，带了十几骑冲过去，尔朱羽生退走，人心才安定下来。后废帝即位，除授他使持节、任冀州刺吏终身。仍为大都督，领兵跟随高祖在广阿打败尔朱兆。到平定邺城，他另率所部管领黎阳。又跟随高祖讨伐尔朱兆于韩陵，高昂自己率领乡人部曲王桃汤、东方老、呼延族等三千人，高祖说：“高都督统率的都是汉儿，怕不济事，该分割鲜卑兵千把人掺杂到一起，你认为怎样？”高昂回答道：“我敖曹所率领的部曲，早经训练熟悉，前后投入战斗，并不比鲜卑差。
现在如果掺杂到一起，性情不能相合，打胜就争功，后退就推罪，愿意自领汉军，用不着再配鲜卑。”高祖同意。到打了起来，高祖不利，兵众稍稍退却，尔朱兆正要追赶，高岳、韩匈奴等率领五百骑冲到前面，斛律敦收拾散兵跟到后面，高昂和蔡侑率领一千骑从栗园杀出，横击尔朱兆军，尔朱兆军因此大败。这天如没有高昂等，高祖就很危险了。
太昌初年，高昂才去冀州。不久加授侍中、开府，进封爵为侯，邑七百户。兄高乾被杀，高昂带了十几骑奔赴晋阳，投靠高祖。到斛斯椿挑起事端，高祖南下讨伐，派高昂为前驱。孝武帝西遁，高昂率领五百骑兼程而行赶到崤、陕，没有赶上才回来。不久行豫州刺史，还讨伐三荆诸州不归附的并把他们讨平。天平初年，除授侍中、司空公，高昂因兄高乾死在这司空位置上，坚辞不受，转授司徒公。

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这一“事业”在两个方面同步进行。其一便是寻求“事物的逻辑”，试图理解知识的实际生产机制。表明农村的基层司法处在一特殊的结构当中，这种结构处于一系列的二元对立之间；诸如城市/乡村、格式化/非格式化、陌生人社会/熟人社会等等的二分使得基层法官在既定的司法制度框架内处于紧张状态。他负载的和必须适用的一套知识与他所面对的必须解决的问题之世界并不协调，因为这一套知识是为另一个世界设计的。他成为两种需求的交汇点：民族国家与乡土社会同时向他发出指令，一个要求规则之治，另一则要求解决纠纷保持和谐。“任何知识，都是同一定的时间和空间相联系的，无论是其产生还是其使用，都是对这种时空制约的一种回应。”作为基层对这一时空制约的回应之结果的，便是那些难于进入法学家视野的技术、知识。

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还行，还不错。

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