内容简介
《中欧思想的碰撞》是一场远东和远西的相遇——中国作为欧洲的他者,是弗朗索瓦·于连以及本书中作者思考的对象。他们认为,哲学应当谨慎地研究中国,一点一点地剥除西方投射在中国身上的牵强色彩,看看中国究竟如何抵制西方的分析;找出西方是如何碰壁,碰的是什么壁,以及为什么中国会对西方无动于衷。
《中欧思想的碰撞》作者们摆脱了旧有的习惯,把中国作为一个理论分析的概念,以提出疑难的方式,重新确立一些哲学的重大问题(比如哲学的边界、宗教的真理、罪恶、普遍事物等);并自然而然地从艺术上继续对疑难进行分析,探索“无形”的“大象”和不可能的“裸体”。然后又以出乎意料的方式,对交流、经营、管理进行了思考,打开这些领域的大门,让人们听听中国有关效率的思想。这里既有迂回,又有暗示;既讲过程,也讲功效。
相遇是必要的,是有积极意义的。它让欧洲更清楚地看到自己,以保持文化和思想上的特点和尊严。同时,中国也应该以他者为参照,以更好地看清楚自己,而不是只一味地认为别人的就是好。
目录
序
与弗朗索瓦·于连一起呼吸
一 哲学的关键问题
思想冒险的图谱
弗朗索瓦·于连的对比分析法
哲学的要害——《画中的影子:“缺点”还是“反面”》阅读笔记
新的《方法论》:论普遍价值的产生
二 艺术的震撼
看看别处
发明中国
西方的裸体
静之音,或者世界的音响
三 用途,实践,管理
中心偏移的艺术,或者弗朗索瓦·于连的汉学如何阐明文化间的中介
对中国经济的战略解读
“墨提斯”或者商标的谋略
四 位移,溢流
从外部(韩国身份)出发的重构——弗朗索瓦·于连作品的政治运用
扭曲或者日本的异域
联系中的不确定因果——越南的人类学问题
五 差别,无动于衷,不尊重:与精神分析的相遇
对精神分析的无动于衷
精神分析的差别
精神分析师的无动于衷:中国的诙谐
六 关于汉学研究现状的争论
“政治上说得过去”的瑕疵
前言/序言
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