为什么研究中国建筑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

梁思成 著，林洙 编

图书标签:

• 中国建筑
• 建筑史
• 建筑理论
• 文化研究
• 中国文化
• 历史
• 艺术
• 设计
• 城乡规划
• 建筑学

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787513506144

版次：1

商品编码：10685296

品牌：外研社

包装：平装

丛书名： 博雅双语名家名作

开本：16开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：385

内容简介

　　《为什么研究中国建筑》为著名建筑学家梁思成先生英文文集的汇编，作者立足建筑艺术，深入浅出的为我们展现了一幅幅反应中国古代建筑的画卷。　　沿着梁思成先生的足迹，读者不仅可以从宏观上了解中国古代建筑的历史演变，其中凝聚的智慧与艺术，以及中国古建中绘画、雕塑艺术的精髓；而且书中详尽的个案描述、手绘孤本图片的再现，让读者更加深入的了解中国的五座古塔、中国最古老的木构建筑、中国石窟佛像等中国的建筑艺术。　　让外国读者不仅了解中国，而且更加深入的了解历史悠久的中国建筑和独到的建筑艺术；　　让中国读者重温中国古代建筑，是中国读者向西方介绍中国文化不可或缺的知识储备。　　2011年4月20日是梁思成先生诞辰110周年，适逢清华大学百年校庆，此书的首发，帮助读者更加深入的了解梁先生，以及他倾其毕生心血为中国建筑作出的贡献。

作者简介

　　梁思成，男，广东省新会人，是中国著名的建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。

内页插图

目录

1 Art and Architecture（1947）
艺术与建筑（1947）
2 Chinese Architecture（不详）
中国建筑（不详）
3 In Search of Ancient Architecture in North China (extract)（1940）
华北古建筑调查报告 (节选) （1940）
4 A Han Terra-cotta Model of a Three-storey House（1933）
一个汉代的三层楼陶制明器（1933）
5 Buddhist Cave Sculpture（1940）
佛教石窟造像（1940）
6 Five Early Chinese Pagodas（1941）
五座中国古塔（1941）
7 The Chinese Oldest Wooden Structure（1941）
中国最古老的木构建筑（1941）
8 Two Liao Structure of Tu-lo Ssu, Chi Hsien（1932）
蓟县独乐寺观音阁山门考（1932）
9 Letter to Wilma Fairbank (1956）
致费慰梅的信（1956）
10 Letter to Alfred Bendiner（CV Included）（1947）
致阿尔弗雷德·班迪纳的信（内附履历）（1947）
Glossary 专有名词表
11 Supplementary Plates from the Society for Research in ChineseArchitecture
《中国营造学社汇刊》补充图片

《为何是建筑：探寻东方文明的肌理与精神》 引言： 在历史的长河中，人类文明的印记无数，而建筑，无疑是其中最深沉、最持久的烙印之一。它不仅仅是遮风挡雨的居所，更是文化、哲学、社会结构乃至时代精神的物质载体。当我们审视那些矗立千年的宏伟宫殿、精巧的园林、朴实的民居，我们看到的不仅仅是石木砖瓦的堆叠，更是数千年东方智慧的结晶，是古人对天地万物的理解与敬畏，是他们对于生活理想的极致追求。 本书《为何是建筑：探寻东方文明的肌理与精神》旨在跳脱出对中国建筑“形”的简单描摹，深入挖掘其“神”的所在。我们并非要详尽列举某朝某代的建筑风格，也不是要枯燥地分析斗拱的结构或榫卯的技艺。相反，我们将以一种更加宏观和人文的视角，去探寻中国建筑之所以为中国建筑的独特基因，去理解它为何会在漫长的历史中形成如此鲜明的个性和不朽的魅力。我们将穿越时空的迷雾，去聆听那些古老的砖石在诉说着怎样的故事，去感受那些梁柱之间蕴含着的东方哲学思想，去体味那些庭院深处流淌着的东方生活美学。 第一部分：天人合一的宇宙观与建筑的和谐之道 中国传统文化的核心，在于“天人合一”的哲学理念。这种理念深刻地影响了古人对世界的认知，自然也就投射在了建筑的方方面面。我们将在这一部分中，探索古人如何将这种“顺应自然，与自然融为一体”的思想，转化为建筑的实践。 选址的智慧：风水与地理的辩证法 古人选址建宅，绝非随意而为。对风水学说的考量，并非迷信，而是基于对自然环境深刻的观察和理解。我们将分析“背山面水”、“藏风聚气”等风水原则的科学内涵，探讨其背后蕴含的对地形、水文、气候、植被等自然因素的精妙运用。从皇城的巍峨壮丽，到普通民居的安逸舒适，都体现了古人对“居者心”与“天地情”的呼应。我们将通过实际的案例，展示这种人与自然的对话如何转化为建筑空间的设计语言。 空间的序列：礼仪、秩序与等级的体现 中国传统社会，是一个高度重视礼仪和秩序的社会。建筑作为社会活动的场所，自然承担起了承载和彰显这些社会价值的功能。我们将分析中国传统建筑中，如何通过空间的序列化布局，如轴线对称、院落层叠、前后左右的等级区分，来体现尊卑有序、内外有别的社会伦理。从紫禁城的宏伟气势，到四合院的内敛含蓄，都揭示了中国建筑如何在空间维度上构建一套完整的社会秩序体系。 材料的选择：就地取材与天人共生的哲学 中国幅员辽阔，各地地貌和资源差异巨大，这直接影响了建筑材料的选择。我们探讨古人如何“就地取材”，充分利用竹、木、土、石等自然材料，并且通过精湛的工艺，赋予这些材料以生命力和美感。我们将深入分析传统建筑材料的特性，以及古人如何理解和利用这些材料的“天性”，从而达到“天人共生”的和谐状态。例如，木材的柔韧与温暖，夯土的质朴与恒温，瓦片的防水与美观，都与自然环境相得益彰。 第二部分：宇宙意识的具象化：建筑中的象征与符号 建筑不仅仅是物质存在，更是承载着丰富文化内涵的符号系统。在中国建筑中，这种符号化倾向尤为明显，它将古人的宇宙观、宗教信仰、吉祥寓意等抽象概念，转化为可见可感的物质形态。 阴阳五行与建筑的色彩、造型 阴阳五行是中国古代朴素的哲学观，它认为世间万物皆由阴阳二气交感化生，并由金、木、水、火、土五种基本元素构成。我们将分析这种哲学思想如何在建筑的色彩运用（如红黄蓝黑白）、屋顶的曲线与坡度、门窗的开启方式等方面得到体现。例如，红色的热情与活力，黄色的尊贵与权威，屋顶飞扬的曲线所象征的升腾与自由，都蕴含着深刻的文化寓意。 龙凤、祥云、瑞兽：吉祥寓意与装饰的生命力 龙、凤、狮子、麒麟等吉祥图案，在中国建筑装饰中随处可见。这些意象并非简单的美化，而是古人对美好生活、权力象征、神灵庇佑的祈愿。我们将解析这些装饰图案背后的文化意义，探讨它们如何通过雕刻、彩绘、浮雕等形式，融入建筑之中，赋予建筑以生命力和精神力量。从宫殿檐角的瑞兽，到门楣上的龙凤雕饰，都承载着古人对“福禄寿喜”的向往。 建筑的方位与象征：天地人伦的秩序感 在中国传统建筑中，方位具有重要的象征意义。例如，坐北朝南是尊贵和稳固的象征，建筑的正门朝向往往是主人身份和地位的体现。我们将分析不同方位的象征意义，以及它们如何影响建筑的整体布局和空间划分，从而构建出一种天、地、人伦之间秩序井然的和谐状态。 第三部分：生活美学的渗透：建筑与日常生活的互动 建筑的最终目的，是为了满足人类的生活需求。中国建筑之所以能够流传千古，魅力不减，很大程度上在于它与中国人的日常生活实现了完美的融合，并且渗透着东方独有的生活美学。 院落的哲学：围合、私密与社区的温情 院落是中国传统建筑最典型的空间组织形式之一。它既提供了私密的居住空间，又通过庭院的连接，营造出一种温情的社区氛围。我们将探讨院落的围合所带来的安全感和归属感，以及庭院中种植的植物、设置的流水、亭台楼阁所营造出的诗意生活空间。从苏州园林的小巧玲珑，到北方四合院的规整大气，都展现了院落作为一种生活方式的独特魅力。 移步换景的艺术：园林中的意境与哲学 中国园林，是建筑与自然景观完美结合的典范。它并非简单的堆砌山石、栽植花草，而是通过精妙的设计，在有限的空间内创造出无限的意境。我们将分析园林中“移步换景”、“曲径通幽”的设计手法，探讨如何在建筑的构件（如漏窗、廊道）中融入山水画的意境，以及如何通过空间的虚实对比、疏密有致，创造出引人入胜的审美体验。 光影的运用：室内外的交流与意境的营造 古人对光影的运用，同样极富匠心。屋檐的深远、窗棂的镂空、穿堂风的设计，都在不经意间为室内空间带来了丰富的光影变化。我们将探讨光影如何影响人们的情绪，如何通过光影的明暗对比，来营造出不同的空间氛围，以及室内外空间如何通过光影的交流，实现模糊界限，达到一种更加自然、更加生动的居住体验。 第四部分：历史的回响：时代变迁与建筑的传承与演变 任何建筑都不可避免地打上时代的烙印。中国建筑在数千年的历史长河中，经历了无数次的变革与演变，但其核心的精神内核却得以顽强地传承。 不同朝代的建筑特色浅析（非详尽列举，侧重时代精神的反映） 我们将简要回顾不同朝代建筑风格的演变，但重点并非在于建筑细节的罗列，而是要理解每个朝代的政治、经济、文化背景如何塑造了当时的建筑面貌。例如，汉代的雄浑朴实，唐代的恢弘大气，宋代的精巧典雅，明清的规整繁复，都反映了不同时代人们的审美取向和社会价值观。 传统建筑的现代困境与未来发展 在快速发展的现代社会，传统建筑面临着前所未有的挑战。我们将探讨这些挑战，包括城市化进程中的拆毁与改造，新材料、新技术的冲击，以及人们对传统建筑价值的认知偏差。同时，我们也展望传统建筑的未来发展，思考如何在尊重历史文脉的基础上，将传统建筑的智慧与现代生活需求相结合，使其重新焕发活力。 结语： 《为何是建筑：探寻东方文明的肌理与精神》并非一本枯燥的建筑图录，而是一次关于中国建筑灵魂的深度探索。我们希望通过本书，能够带领读者走进那些古老建筑的内心世界，去理解它们为何如此建造，为何如此模样。我们相信，每一次对建筑的凝视，都是一次与历史的对话，一次与先人的交流，一次对中华文明深刻内涵的体悟。这不仅仅是对“形”的欣赏，更是对“神”的追寻，是对中华民族独特智慧和精神风貌的致敬。希望通过这本书，你能重新认识中国建筑，并在其中找到属于你自己的感动与启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就仿佛把我带入了一个宏大的历史画卷之中，作者似乎对中国建筑的演变脉络有着深刻的洞察力。我特别欣赏它那种旁征博引的叙事方式，不仅仅是简单地罗列古建筑的类型和年代，而是将其置于整个社会、文化乃至哲学思潮的大背景下进行剖析。读到关于宋代营造法式的部分时，我仿佛能感受到那种严谨的制度和匠人精神是如何相互交织，共同塑造了那个时代的建筑美学。书中对于“天人合一”思想在建筑布局中的体现，分析得尤为精妙，不仅仅停留在表面的对称和谐，而是深入挖掘了中国人对宇宙秩序的理解是如何通过砖瓦木石表达出来的。那种将技术、艺术和信仰融为一炉的叙事角度，让人在阅读时不断地停下来思考，回味那些似乎早已被我们习以为常的古代智慧。整本书的行文流畅而富有韵律感，即便是对于非专业人士来说，也毫不晦涩难懂，反而充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的观点非常大胆且富有启发性，它敢于挑战一些长期以来被奉为圭臬的传统定论，并提出了自己独到的见解。我尤其欣赏作者对于建筑社会功能的深刻剖析，他将建筑视为社会权力结构和意识形态的物质载体，而不是单纯的美学产物。例如，书中对等级制度在庭院深深的尺度和轴线控制中的体现，分析得入木三分，让人不得不重新审视那些宏伟的宫殿群背后所蕴含的政治哲学。作者的语言风格在某些章节显得尤为犀利和批判性，他毫不避讳地指出了某些建筑形式在历史进程中的僵化与桎梏。这种不盲从、敢于发问的学者姿态，极大地激发了我的思考，促使我跳脱出固有的审美框架，用一种更具批判性的眼光去看待人与环境的关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排着实令人耳目一新，它没有采用那种传统的“从南到北”或“从早到晚”的线性叙事，而是更侧重于对建筑功能和空间精神的解构。例如，书中对不同类型建筑——从宫殿的威仪到园林的婉约，再到民居的实用——的对比分析，展现出一种非常立体的视角。我尤其喜欢其中对于“光影”处理的章节，作者用极其细腻的笔触描述了光线如何在斗拱间、在窗棂上跳跃，并探讨了这种光影变化如何影响了居住者的心境和行为模式。这种从宏观到微观的视角切换非常自然，仿佛是跟着一位经验丰富的建筑史学家在实地考察，每到一个地方都会被点拨出一些过去从未注意到的细节。读完后，我再去看那些历史照片时，总会多了一层解读的维度，不再只是看一个静止的图像，而是能想象出其中流动的时间和生活气息。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述逻辑非常严密，它成功地将看似零散的建筑实例串联成一个有机的整体。最让我印象深刻的是其对地域性的强调，书中并没有将中国建筑视为一个铁板一块的整体，而是细致地划分了不同地理区域在建筑形制、材料选择乃至色彩运用上的显著差异，并归因于当地的气候、资源以及宗族文化的影响。这种精细的地域划分，让我深刻认识到“中国建筑”本身就是一个多元共生的复杂系统。作者在论证观点时，经常引用一些鲜为人知的史料或地方志中的记载，这为他的论断增添了不可辩驳的力量感。阅读过程中，我时常需要对照地图和插图来理解那些复杂的地域术语，这种主动的参与感，反而加深了对知识的吸收和理解，让学习过程充满了挑战和乐趣。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书带给我一种强烈的“在路上”的感觉，作者的文笔中带着一种近乎诗意的浪漫，但这种浪漫绝非空泛的赞美，而是建立在扎实的考据基础之上的。我感受到作者对材料的偏爱，尤其是对木材那种近乎生命的尊重，详细描述了不同木材的特性如何影响了建筑的耐久性和美感。有一段关于传统木构架抗震性的讨论，作者将其与现代工程学的原理进行了巧妙的类比，让我这个对外行人也能够理解其内在的科学逻辑。更让我感到惊艳的是，作者对于那些消失或濒危的建筑类型所流露出的那种抢救性的关注，文字中充满了对文化遗产流失的忧虑和紧迫感。这使得全书不仅仅是一部学术著作，更像是一封写给未来的情书，充满了对传统工艺的深情回望与不舍。

评分☆☆☆☆☆

书挺不错，能读即是有缘

评分☆☆☆☆☆

经典书目，值得推荐给大家看看

评分☆☆☆☆☆

不错！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

从梁思成这本书中不仅了解建筑，更多的是建筑后的中国文化文明

评分☆☆☆☆☆

梁思成先生的经典之作，虽然是平装本还是很值得收藏的~

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

惟一例外的是朋美母子的际遇，但这一段关系其实更像是男主人公基于自身童年的弥补性幻想：直人的单身母亲，生活混乱潦倒且遇人不淑，甚至试图抛弃孩子，是完全不称职的母亲；朋美虽然同样是单身母亲，却自力更生，不卑不亢，处处以为孩子为重，因而不仅赢得了直人的敬重与协助，后来更是与已经成为知名演员的前夫重归于好。

评分☆☆☆☆☆

今天，我读了《小学班主任工作》中的部分章节，让我对班主任工作有了一个新的认识，我目前虽然不是班主任了，但我曾经担任过23年的班主任工作呀，这本书对我还是有一定的吸引力的。班主任是班级管理的组织者，是儿童健康成长的引路人，为儿童创造着美，奉献着爱。班主任的爱高于母爱，因为，班主任兼有老师、母亲、朋友的三重角色。班主任是儿童在校生活的依赖者，文化知识的传授者，又是课余时间的好伙伴。班主任的爱意味着对学生不能感情用事，而应带着人民的重托和祖国的希望，以自己良好的形象去影响身边的每一个孩子。用自己的知识和智慧塑造每一个学生。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”二十多年班主任工作的体验，让我知道：爱是春风，能开启学生的心扉，爱是春雨，会滋润学生的心田，爱是春晖，能温暖学生的心怀。爱是桥梁，能让学生到达成功的彼岸。爱是一门艺术，我们要用机敏的大脑，智慧的双眼捕捉每个孩子身上的闪光点，并让闪光照亮每个孩子的心田，让闪光照亮家长们的心田。我决定带学生的闪光点，走进每个孩子的家庭。我虽然不是班主任，但还是该去的呀。我所读的书是全国著名班主任魏书生著的《班主任工作漫谈》，由漓江出版社出版，2008年4月第6版。这本书用词非常平实却亲切感人，没有大篇幅的说理，而是以一个个具体生动的例子来让人感受，此书全面介绍了作者独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施。它涉及的内容不仅广泛而且丰富，在平实中蕴含着深刻的哲理，在小事中投射着智慧的光芒，让人一读便不忍放下。本书分为八个章节，从班主任自身品质、如何管理好班集体、学习、体育、美育、课外活动等各个方面来阐述如何当好一个班主任。班主任的工作量最大的任务是提高学习效率，但此书中写学习的篇目却很少，而我认为这恰是这本书的亮点所在，班主任首先该教会学生的是怎样做人。读了这本书，我受益匪浅，下面我从六个方面谈谈自己的体会。一、班主任个人品质对学生的影响很大都说身教重于言传，因此一个班主任个人是否拥有优秀品质对学生来讲极其重要，本书第一章便是“班主任要努力改变自我”，其中最核心的是要有豁达的胸怀，积极乐观，不要去抱怨环境，而是要自己努力去改变。对于班主任自身，不要去抱怨学生调皮，难教，而是要对每一个孩子都充满希望。我们要努力做到愿意当班主任，只有这样，我们才会乐在其中，才会收获和学生之间建立的真挚感情。二、班主任要注重全面培养学生魏老师特别注重学生各方面能力的培养，他不单单看重学生的学习成绩，而且注重把学生培养成目光远大的人，他总是让学生大胆设想几十年、几百年、甚至几千万年之后的自己和地球将会怎样，这样做魏老师的一个目的是树立学生远大的理想，但是另外一个很重要的方面是这样可以让学生明白不要计较眼前的一些小利益，许多狭隘的，无原则的争论都自行消失了，也纠正了个别同学为一点小事斤斤计较的毛玻我记得本书中经常出现的一个词语是“小马蹄坑”，魏老师一直告诉同学们气量要大，不能像小马蹄坑那样小小的。并且他的学生也牢记在心。在如今升学压力大，竞争大于合作的学习氛围下，很多学生会变得爱斤斤计较，为眼前的利益争得你死我活，这种习惯会影响到自己的生活，甚至影响到人的一生，但是一个成功者往往都是心胸豁达的人，因此魏老师的这个教育方法对培养人的一生的优秀品质是极其重要的。魏老师还告诉学生要关注国外科技动态，让学生设想自己在月球上等等。这样做是为了激发学生学习的兴趣，有利于缩短教学与现代社会、学生与现代社会的距离，使学生明确学习知识是为了科技的发展，为了社会的进步。

评分☆☆☆☆☆

行 行行 这书本很好看