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內容簡介

《中國皮影藝術史》是關於介紹“中國皮影藝術史”的專著，具體包括瞭：皮影戲的分布、民間流傳影戲始於西漢之說、影戲於北魏時期發祥山西孝義之說、影戲由外國傳人之說、明代影戲的流傳、當代影戲的發展、近代影戲的興衰、影戲始於唐代西安之說等方麵的內容。
在本課題的完成過程中，曾經查閱瞭大量的史誌資料、收集整理瞭各曆史時期的皮影記載和皮影戲的文稿件，結閤自己20多年所走訪的170多個縣2000餘名民間皮影藝人的田野調查問捲和筆記，整理分析各地皮影的源流發展情況，建立瞭皮影文字資料庫、圖片資料庫。
本課題有創新立論：在學術上首先提齣中國影戲三大區域性流派的劃分，而且采用綜閤性角度和大量詳實的曆史材料來探索中國皮影戲的曆史發展。本文也首次明確瞭宋代“大影戲”和“喬影戲”的不同概念。（注：文學傢孫楷第認為“喬影戲”即“大影戲”。史學傢顧頡剛認為：“‘喬影戲’不知是何影戲，但假定其為一種特殊影戲，當無大誤。”）

作者簡介

魏力群，1949年齣生，河北昌黎人。河北師範大學藝術設計學院教授、學術帶頭人、民間美術方嚮碩士生導師、河北師範大學非物質文化遺産研究中心主任、河北省民族民問文化保護工程專傢委員會副主任、國傢非物質文化遺産保護工作專傢委員會委員、皮影藝術研究學者。
長期從事對民間原生態文化遺産的搶救、調研考察和研究工作。20年來已訪問瞭十幾個省170多個縣的一韆餘名皮影藝術和相關人士，積纍瞭大量考察筆記和調查問捲，收集瞭許多有關影戲曆史、民俗、劇本、唱腔、造型等方麵的資料，也發錶瞭許多專著和論文，在國內，外此領域的學術界有著較在的影響。
2002年4月13日《光明日報》3版報道：《20年走遍大江南北——魏力群教授呼籲保護皮影藝術》。2002-2004年承擔國傢藝術學科“十五”規劃科研課題《中國皮影藝術史》。專著《中國唐山皮影藝術》獲2001年國傢圖書奬“提名奬”。任撰稿人的中央電視颱50分鍾專題片《唐山皮影》2001年獲全國電視颱藝“星光奬”專題片一等奬。2003-2004年策劃組織瞭唐山民間傳統皮影戲的搶救拍攝，親自擔任主編、後颱攝像、文字籌和電子編輯，正式齣版瞭200餘碟VCD光盤。2003-年兒中國工藝美術學會頒發的“弘揚中華優秀傳統文化藝術突齣貢獻奬”。連續11年為來華的美國老年書畫學習團講課，先後培養瞭600多名外籍學員受到高度贊譽。皮影的論文主要有：《中國皮影流傳派考》、《中國民間皮影造型考略》、《中國影戲探源》、《皮影文化的新形態》、《皮影在新時期的現狀與趨勢》、《驢皮影藝術與民俗》、《民間皮影造型的特技設計》、《中國北方皮影造型藝術》、《革命戰爭新時期的皮影藝術》、《非物質文化遺産的搶救和保護》、《民間美術與高校美術教育》、《北方儺戲的活化石》、《灤州影人》、《灤州影捲》等。
另齣版專著《魏力群畫集》、《中國畫輔導教材》係列VCD共10集。作品入選《中國美術傢》、《中華人物辭海》、《中國當代名傢書畫選集》、《國畫傢》、《中國花鳥畫傢技法分解圖典》等二十多部辭書和畫冊。
曾應邀到中央工藝美術學院、南京大學等學校講學，指導過美國、日本民俗藝術留學生，接待瞭許多來自日本、法國、美國及中國颱灣學者的來訪，主持過《南京首屆中國民俗藝術節》的學術研討會、應邀為遼寜省第四屆皮影戲匯演當評委。
曾在中央電視颱《中國風》、《人與自然》、《神州戲壇》、《夕陽紅》四個欄目中，五次以專傢身份講話，並為其中一部50分鍾的專題片擔任撰稿人。另有中國新聞社、河北電視、《河北日報》、《中國文化畫報》、《瞭望》雜誌海外版、《黨史博采》等二十多傢新聞單位和報刊曾進行過報道。

目錄

在繽紛靈動的光影中探索（代序）
緒論 概說皮影戲
一、皮影戲的定義
二、皮影戲的文化形態
三、皮影戲的分布
四、中外影戲的關係

第一章 影戲的起源
一、影戲與古代幻影術
二、影戲起源諸傢說
（一）民間流傳影戲始於西漢之說
（二）影戲於北魏時期發祥山西孝義之說
（三）影戲始於唐代西安之說
（四）影戲由外國傳人之說
（五）漢、唐無影戲之說

三、影戲形成的因素
（一）影子嬉戲是影戲的本源
（二）影戲造型源於剪紙
（三）影戲捲本延續於；變文俗講
（四）影戲錶演得益於木偶戲

第二章 宋代影戲的繁榮
一、北宋是中國影戲最早的興盛期
二、南宋影戲的發展
三、宋代影響的種類和體製
（一）宋代影戲的種類
（二）宋代影戲的體製

第三章 金、元影戲尋蹤
一、中原影戲的分野
二、元代影戲的傳播
三、金、元影戲寫真圖
（一）山西繁峙金代壁畫《兒童弄影戲圖》
（二）山西孝義金代影人頭像壁畫
（三）山西孝義元代古墓影人壁畫
（四）“傀儡戲紋鏡”之木偶、影戲辨

第四章 明代影戲的流傳
一、南民北移與影戲的交融
二、全國早期皮影風格的相對一緻性
三、三大區域性流派的形成

第五章 清代影戲的鼎盛
一、清初影戲的流傳
二、清代關於影戲的記載
三、各地民間的影戲
（一）清代冀東灤州影戲
（二）清代冀中影戲
（三）清代北京影戲
（四）清代東北影戲
（五）清代山西影戲
（六）清代陝西影戲
（七）清代隴東影戲
（八）清代青海影戲
（九）清代四川影戲
（十）清代廣東潮州紙影戲
（十一）清代颱灣皮猴戲

四、清代禁影的問題
（一）“懸燈匪”與皮影戲
（二）清政府的禁夜戲令

五、清代民間影戲班社
（一）清代冀東灤州影戲班
（二）清代京城影戲班
（三）清代陝西影戲班
（四）清代四川影戲班
（五）清代浙江海寜影戲班
（六）清代豫南羅山影戲班
（七）清代山西孝義影戲班
（八）清代湖北影戲班
（九）清代颱灣影戲班

六、文人與影戲劇本
（一）流傳中的影戲劇本
（二）影捲與寶捲
（三）影捲的韻轍
（四）影捲的詞格
（五）影捲的演

七、傳統影戲名劇劇情
（一）冀東灤州傳統影戲名劇劇情
（二）冀中傳統影戲名劇劇情
（三）陝西傳統影戲名劇劇情
（四）浙江傳統影戲名劇劇情

八、傳統影戲劇目名錄
（一）河北傳統影戲劇目
（二）北京傳統影戲劇目
（三）東北傳統影戲劇目
（四）陝西傳統影戲劇目
（五）甘肅傳統影戲劇目
（六）青海傳統影戲劇目
（七）山西傳統影戲劇目
（八）河南傳統影戲劇目
（九）山東傳統影戲劇目
（十）湖北傳統影戲劇目
（十一）湖南傳統影戲劇目
（十二）四川傳統影戲劇目
（十三）雲南傳統影戲劇目
（十四）浙江傳統影戲劇目
（十五）上海傳統影戲劇目
（十六）廣東傳統影戲劇目
（十七）閩南傳統影戲劇目

第六章 近代影戲的興衰
一、近代影戲的衍流與地方性麵貌
（一）近代河北不同風格的皮影
（二）近代北京影戲分兩派
（三）近代東北三省影戲的沿革
（四）近代三晉影戲的分布
（五）近代陝西影戲仍稱“隔簾說書
（六）近代甘肅影戲的風采
（七）新中國成立前的青海影戲
（八）近代川北燈影和成都燈影
（九）近代雲南影戲
（十）近代河南影戲的種類
（十一）近代山東影戲兩人演一颱
（十二）近代浙、滬、蘇影戲
（十三）近代湖北”門神譜“、”魏譜“皮影
（十四）近代湘、贛、皖的影子戲
（十五）近代閩、粵紙影與颱灣”皮猴戲“

二、近代著名影戲班社與藝人
（一）近代河北影戲班社與藝人
（二）近代東北影戲班社與藝人
（三）近代北平影戲班社與藝人
（四）近代陝、甘、青影戲班社與藝人
（五）近代四川的影戲班社與藝人
（六）近代河南影戲班社與藝人
（七）近代湖北影戲班社與藝人
（八）近代湖南影戲班社與藝人
（九）近代上海的影戲班社與藝人
（十）近代浙江皮影戲班社與藝人
（十一）近代廣東皮影戲班社與藝人

三、皮影戲的錶演技藝
（一）皮影的戲颱
（二）影戲演員的分工
（三）皮影戲的演齣
（四）皮影的操縱錶演
（五）影戲的戲箱

四、影戲唱腔的演變發展
（一）早期皮影與九腔十八調
（二）與影戲有關的聲腔劇種
（三）河北影戲唱腔
（四）東北影戲唱腔
（五）北京影戲唱腔
（六）山西影戲唱腔
（七）陝西影戲唱腔
（八）甘肅影戲唱腔
（九）青海影戲唱腔
（十）四川影戲唱腔
（十一）雲南影戲唱腔
（十二）河南影戲唱腔
（十三）山東影戲唱腔
（十四）浙江海寜影戲唱腔
（十五）上海影戲唱腔
（十六）湖北影戲唱腔
（十七）湖南影戲唱腔
（十八）廣東影戲唱腔
（十九）颱灣影戲唱腔

五、皮影造型特徵
（一）冀東皮影造型
（二）東北皮影造型
（三）北京皮影造型
（四）山西皮腔紙影戲造型
（五）陝西皮影造型
（六）甘肅皮影造型
（七）青海皮影造型
（八）四川皮影造型
（九）雲南皮影造型
（十）河南皮影造型
（十一）山東皮影造型
（十二）浙江皮影造型
（十三）上海皮影造型
（十四）湖北皮影造型
（十五）湖南皮影造型
（十六）廣東皮影造型
（十七）颱灣皮影造型

六、皮影雕製工藝一
（一）中國皮影的雕鏤藝術
（二）冀東皮影的雕刻
（三）東北皮影的雕刻
（四）陝西皮影的雕刻
（五）甘肅皮影的雕刻
（六）青海皮影的雕刻
（七）四川皮影的雕刻
（八）河南皮影的雕刻
（九）湖北皮影的雕刻
（十）湖南紙影的雕刻
（十一）浙江海寜皮影製作

七、影戲的民間習俗
（一）“願影”習俗
（二）影戲祖師與影班供奉
（三）影戲班俗規與禁忌
（四）皮影藝人與船夫
（五）影界“行話”
（六）影戲的諺語楹聯

八、石印本影詞和影戲老唱片
（一）石印本影詞
（二）影戲老唱片

九、革命戰爭時期的皮影戲
（一）日僞時期影戲的厄運
（二）皮影戲在陝甘邊區
（三）長城腳下的“抗戰影社”
（四）解放戰爭時期的影戲
（五）戰爭年代的皮影戲劇目

第七章 當代影戲的發展
一、新中國影戲的改革
（一）新中國成立初期全國皮影戲的狀況
（二）皮影藝術改革的新麵貌
（三）觀摩匯演促進瞭影戲的新發展
（四）皮影現代劇目的創作

二、當代影戲班社與藝人
（一）當代河北影戲班社與藝人
（二）當代東北影戲班社與藝人
（三）當代北京影戲班社與藝人
（四）當代山西影戲班社與藝人
（五）當代陝西影戲班社與藝人
（六）當代甘肅影戲班社與藝人
（七）當代青海影戲班社與藝人
（八）當代四川影戲班社與藝人
（九）當代雲南影戲班社與藝人
（十）當代山東影戲班社與藝人
（十一）當代河南影戲班社與藝人
（十二）當代上海影戲班社與藝人
（十三）當代江蘇影戲班社與藝人
（十四）當代浙江影戲班社與藝人
（十五）當代湖北影戲班社與藝人
（十六）當代湖南影戲班社與藝人
（十七）當代安徽影戲班社與藝人
（十八）當代廣東影戲班社與藝人
（十九）當代福建影戲班社與藝人
（二十）當代颱灣影戲班社與藝人

三、“文化大革命”期間的皮影戲
四、走嚮世界的中國皮影戲
五、中國皮影戲的現狀
附錄一皮影的收藏與識彆
附錄二中國皮影戲源分支錶
附錄三中國皮影戲大事年錶
附錄四主要參考文獻

精彩書摘

三、影戲形成的因素
（一）影子嬉戲是影戲的本源 從遠古的先民對影子缺乏認識而産生畏懼、迷惑，到日晷的齣現，能夠科學的認識影子與時間的關係而“日中而市”，人們逐漸開始轉嚮到影子的嬉戲瞭。在曆代民眾中源源流傳著以手影、身影變幻各種形象的影子遊戲，人們用手指、手掌、手臂伸屈組閤映光照壁，作人物、飛禽、走獸等形狀，且惟妙惟肖、栩栩如生。這些手影之嬉自古以來就對於孩子們有著極大的誘惑力，可以帶給孩童們極大的歡樂。
在宋人洪邁《夷堅三誌》中記有華亭普照寺惠明和尚為手影戲藝人占蔔之事：“嘗遇手影戲者，人請之占頌，即把筆書雲：三尺生綃作戲颱，全憑十指逞詼諧，有時明月燈窗下，一笑還從掌握來”。宋代的手影戲藝人尚不是真正意義上的戲麯錶演藝人，而是屬於“戲弄”性質的雜耍藝人，“手影戲”正是“手影遊戲”與“影戲”之間的過度形式。
在宋人周密《武林舊事》捲二中記有：“幽坊靜巷好事之傢，……或戲於小樓，以人為大影戲，兒童喧乎，終夕不絕。”從中可知宋代以真人為影的“大影戲”也和普通的剪紙雕皮之影戲同樣活躍，因此也就可以斷言：民間弄影之嬉與影戲的形成有著重要的聯係。與古人學畫墨竹是在紙窗上描竹影開始的道理一樣，影戲的起源根本是由於影子的遊戲而衍生齣的。

前言/序言

　　人類學會使用光與學會使用火大概是在同時。火與光一起指引人類脫離野蠻走嚮文明。有瞭光，人類延長瞭生活的時間，工作因此可以夜以繼日，娛樂因此可以秉燭夜遊。光之所賜，其功甚巨，其業甚偉！而有光就有影。人們發現不僅光可用，影也可用。人類在光和影上寄托瞭無盡的巧思，為生活增添瞭豐富的色彩。皮影藝術就是中華先民利用光和影為錶現手段的一大創造。
　　皮影藝術起源於中國應該沒有疑問。皮影藝術起源於何時，還有一些爭論。關於皮影錶演的完整記載是從宋代開始的，即使從那時算起，皮影藝術的曆史至今也有一韆年瞭。在漫長的一韆年裏，皮影藝術在中華大地上有聲有色地成長著。古往今來，小小影幕上上演瞭多少故事，或兒女情長，或英豪節烈，或驚心動魄，或開懷解頤，忠奸畢現，愛憎分明。它伴隨著男女老少、城鄉百姓，照亮瞭多少漆黑的夜，溫暖瞭多少孤寂的心。而同時，一代又一代皮影藝人，為之付齣勞動，付齣心血。皮影藝術不斷地吸收來自民間、來自姊妹藝術的營養，越來越成熟。皮影藝術形成瞭自己的規範、程式，皮影的製作、錶演、聲腔有瞭不同的流派，有瞭名傢，有瞭傳世劇本。它已長成一株奪目的鮮花，獨具風韻，雖然還帶著野性，一直沒離開城鎮鄉村的街頭、炕頭，但也頗為風光地登上瞭大雅之堂。與許多民間戲麯、麯藝品種相比，皮影藝術絕不遜色。
　　中華文明根植於中華大地，有自己獨特的樣式，在世界文明中獨樹一幟，輝煌燦爛。但是，近百年來，由於國力衰退、國運不昌，在西方強勢文化的淩辱下，中國文化幾乎陷於滅頂之災。像皮影這樣的民間藝術，更失去瞭抵抗的力量。國人中也有對傳統文化棄之如敝屣的，一些人對於野生的民間藝術，更視為落後、粗俗，而不屑一顧。但正如一些人拿起武器拯救國傢一樣，一些先進的知識分子拿起瞭筆拯救中國文化。他們不惜放下架子走嚮民間，走進村野，與百姓、與藝人一道保護、培育民間藝術。許多前輩學者篳路藍縷，為皮影藝術的研究、發掘、整理立下瞭開拓之功。他們當中有不少閃光的名字：顧頡剛、周貽白、孫楷第、常任俠……他們認真地梳理傳統文化，考察民俗、民間藝術。他們希望國人更加瞭解、更加愛護像皮影這樣的民間藝術，也嚮外國介紹中國的文化和中國的民間藝術，使之與各國文化、各國民間藝術一道媲美於天下。

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學習和瞭解我國傳統的民間藝術

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書很不錯，紙質量好，書很新，內容沒具體看，但封麵和紙質都很好，字體也很清晰，很不錯的！

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不錯的書

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