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内容简介

中国疆域辽阔、历史悠远，各地自然和人文环境不尽相同，因而中国民居的多样性在世界建筑史中也较为鲜见。这里有高墙深宅、深邃富丽的北京四合院，有清雅朴素、空灵俊秀的皖南民居，有临河依水、粉墙照影的浙江民居，也有随势而筑、雄浑壮美的西藏碉房……无论北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的洒脱灵秀，都于外在浪漫的意境中，蕴藏着中国人信奉的“天人合一”的哲理，以及讲求尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分的宗教伦理思想。

作者简介

单德启，1937年生于安徽，1960年毕业于清华大学土木建筑系建筑学专业。现为清华大学建筑学院教授，博士生导师；学术委员会委员，学位委员会副主任。
曾先后主持人与居住环境——中国民居”等三项国家自然科学基金项目。
已出版《中国传统民居图说》等专著。

目录

前言：中国民居概述
庭院深深深几许——北京合院探幽
庭院深深
小扣门扉
垂花怡情
别样天地

青山绿水话徽居——皖南村居漫话
山与水的徽州——水乡宏村
黑与白的徽州——桃源西递
虚与实的徽州——天井和马头墙
书与礼的徽州——书院和牌坊
技与艺的徽州——“三雕”和园林
商与儒的徽州——相辅相成的商业和文化

小桥?流水?人家——绍兴水乡拾趣
台门三千出越都
小桥流水伴台门
绍兴滨水万年台
寻古探幽话故居

崇文尚武?外适内和——闽西土楼揽胜
客属祖地
土楼掠影
追本溯源
情理共生

中西合璧?多元混杂——五邑侨乡猎新
碉楼矗立?侨史见证
骑楼蜿蜒?鳞次栉比
侨乡祠堂?风采依旧

干栏木楼和风雨桥——桂北山寨采风
木楼寨巡礼
程阳桥对歌
鼓楼和芦笙柱
干栏木楼
火塘——木楼里的神圣场所

玉水润泽?物载秋华——丽江街巷问古
千年沧桑铸古城
百转泉水伴街市
三坊照壁溯民居

壮美与优美的居所——雪域碉房抒怀
源远流长的历史
多姿多彩的民居形态
与神明共栖的场所
与天地相生的家园
壮美与优美的生存图景
附录：中国历史年代简表

精彩书摘

庭院深深
北京四合院与棋盘式街道网络恪局有着深刻的内存联系。正规四合院一般依东两向的胡同而坐北朝南，中轴对称，左右平衡，对外封闭，对内向心，方方正正。四合院规模不同，人小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。
由四面房屋围合起一个庭院，为四合院的基本单元，称为一进四合院；两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。北京大型四合院（如王府）可多达七进、九进院落，除中路主院外，两侧还有东两跨院，可谓“深宅大院”。
北京四合院的房间布置也比较固定，一般由正房、耳房、厢房、后罩房及倒座房组成。
由r日照的影响，四面的房子以坐北朝南为最好，因而四合院都以北房为正房，东两两侧次之，为厢房。四合院最币要的房间是正房，祖宗牌位及常屋设任正房的中间，所以正房在全宅巾所处的地位最高。其开间、进深和高度的尺度都大于其他房间。正房的开间一股为三间，中间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，曲侧的次间住父母，而且老房了正房左边（东边）的次问比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。四合院巾，除中轴线上的堂屋外，东犀被认为是次好的房间，所以人们也把主人称为“东家”、“房东”。
位于正房之前、拉开院子的宽度、相对而立的房子叫厢房。厢房一般为三间，供晚辈居住。
正房两侧大都再建耳房。耳房与正房一样也是面南，只小过尺度较小，也就足后墙与正房齐平，而前墙比正房向后退缩。由于进深窄，因而屋顶的高度也矮。如果将正房比喻为人的脸面，那么，耳房就像是人的双耳。正房两侧的耳房有各一间的，也有各两间的。各一间的被称为“明三暗五”，也就是看上去正房是三间，但事实上正房为五间；各两间的则被称为“明三暗七”。耳房前面正对的是东厢房或西厢房的北山墙，这个小空间的东西两侧义各为院墙和游廊所隔挡，恰好形成耳房前的一对小院子。由于这两个小院子不铺砖石，因而被称为“露地”，常常种植一些房主人喜爱的花木。一些文人也将书房设在耳房，阳光可以直射房中，而窗前的小空间又十分私密，日影斑驳、轩窗静寂，可说是极好的读书环境。耳房的室内一般都有门与正房的次间相通。在构造上，正房、耳房各自都有独立的山墙，但民国（1912-1949）以后建的四合院往往将构造简化，两个山墙合二为一。
四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊连接沟通。抄手游廊是开敞式附属建筑，既呵供人行走，又可供人休憩小坐、观赏院内景致。

前言/序言

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位于正房之前、拉开院子的宽度、相对而立的房子叫厢房。厢房一般为三间，供晚辈居住。

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由r日照的影响，四面的房子以坐北朝南为最好，因而四合院都以北房为正房，东两两侧次之，为厢房。四合院最币要的房间是正房，祖宗牌位及常屋设任正房的中间，所以正房在全宅巾所处的地位最高。其开间、进深和高度的尺度都大于其他房间。正房的开间一股为三间，中间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，曲侧的次间住父母，而且老房了正房左边（东边）的次问比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。四合院巾，除中轴线上的堂屋外，东犀被认为是次好的房间，所以人们也把主人称为“东家”、“房东”。

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由r日照的影响，四面的房子以坐北朝南为最好，因而四合院都以北房为正房，东两两侧次之，为厢房。四合院最币要的房间是正房，祖宗牌位及常屋设任正房的中间，所以正房在全宅巾所处的地位最高。其开间、进深和高度的尺度都大于其他房间。正房的开间一股为三间，中间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，曲侧的次间住父母，而且老房了正房左边（东边）的次问比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。四合院巾，除中轴线上的堂屋外，东犀被认为是次好的房间，所以人们也把主人称为“东家”、“房东”。

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四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊连接沟通。抄手游廊是开敞式附属建筑，既呵供人行走，又可供人休憩小坐、观赏院内景致。

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北京四合院与棋盘式街道网络恪局有着深刻的内存联系。正规四合院一般依东两向的胡同而坐北朝南，中轴对称，左右平衡，对外封闭，对内向心，方方正正。四合院规模不同，人小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。

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北京四合院与棋盘式街道网络恪局有着深刻的内存联系。正规四合院一般依东两向的胡同而坐北朝南，中轴对称，左右平衡，对外封闭，对内向心，方方正正。四合院规模不同，人小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。

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单德启，等写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，中国疆域辽阔、历史悠远，各地自然和人文环境不尽相同，因而中国民居的多样性在世界建筑史中也较为鲜见。这里有高墙深宅、深邃富丽的北京四合院，有清雅朴素、空灵俊秀的皖南民居，有临河依水、粉墙照影的浙江民居，也有随势而筑、雄浑壮美的西藏碉房无论北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的洒脱灵秀，都于外在浪漫的意境中，蕴藏着中国人信奉的天人合一的哲理，以及讲求尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分的宗教伦理思想。非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路书是桥，读书接通了彼此的岸书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！然而，我们很容易忽略的是有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。朱熹说过读书

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