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王安忆 著

图书标签:

• 武侠
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• 东方幻想
• 复仇
• 成长
• 虐恋
• 江湖恩怨
• 权谋

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020084593

版次：1

商品编码：10644848

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：407

字数：320000

内容简介

　　晚明，上海县申家造“天香园”，申柯海娶妻小绸，又阴差阳错纳闵氏为妾，自此恩怨纠缠。闵氏系苏州织工之女，有绣艺，带入申家，与小绸共创“天香园绣”；柯海侄媳希昭更以书画入绣，成天下一绝。后申府家道中落，侄女蕙兰寡居，希昭、蕙兰等以“天香园绣”支撑家用；蕙兰更设幔授艺，使其光大天下。《天香》以江南“顾绣”的源流为线索虚构演绎，编织出晚明时上海乃至中国民间生活、社会文化的面貌，折射世事盛衰、朝代更迭的因由。主题深涵、微言大义，是一部好看耐读的上佳之作。

作者简介

　　王安忆，作家，1954年生。现为中国作家协会副主席、上海作协主席、复旦大学教授。

目录

第一卷 造园
第二卷 绣画
第三卷 设幔

精彩书摘

　　为清白木吒造园子，申家兄弟专程去一趟白鹤村。换了别家，断不作此举，怕失身份。可这就是中家做派与人不同，一是待人心诚，无论尊卑长幼；二也是爱玩乐。白鹤村听来有几分仙名，白鹤江中又特有一种四鳃鲈，而他们，雅兴俗兴皆备，因此，选一个日子，兴冲冲地去了。行一段水路，乘一程轿车，再涉水。此地水网交织，这些年疏浚有成，畅通许多，舟楫折几回头，帆篷转几向，便入了白鹤江。两边芦苇高而且密，偶尔破开一线，就有水绿的秧田掠过，随即弥合，隔断视线，却有无数线的光透进。芦苇稀薄一些，绰约可见后边的房舍，皮影样走过，又像走马灯上的景物然后就听小孩子们嚷：新进士来了，新进士来了！
　　其年，申明世三十五岁，儒世长十二岁，正好一轮，都肖羊。自古就有男羊名贵的说法，走遍天下有吃喝，在兄弟二人，很是应验。祖产极丰，经营盐业，就很可观，又有大片田地，苏州地方上顷的棉田，松江则是稻麦，浙一带又有桑林与竹山，朱元璋修明长城，到江南募银子，他家也饶上一份，称得上是名绅。他们兄弟一辈，世道平定，天无大灾，国无大乱，田产增了一倍多，可说过着锦衣玉食的生活。兄弟俩都是高身量，猿臂，蜂腰，长脸形，肤色白皙。儒世去到西南地方做太守，很吃了苦，勉强做了三年，父亲去世，丁忧卸任，一旦回家就再不去了。离家的三年，已染了耻风霜，面上就有苍色。明世要年轻一轮，天性也轻快些，不知人世的罪过，新中了进土，意气风发，神情飞扬，脸庞一层玉白，光彩照人。两人都着湖绸便服，头顶圆帽，披懦巾。儒世的一身是皂色隐回字纹，明世是一种暗青，藏紫色团花。两人都系靛蓝丝绵腰带，青色布靴。芦苇尽头，露一具小码头，弃舟登岸。前前后后跑着小孩子，穿着布衣布裤，染浆都还平整干净，路嚷着：新进士来了！进了村，前面已有人来接，正是名白木匠，个头不高，极精悍，扎青布头巾，着青布袍，蹬一双朱红布靴，看起来爽目得很。
　　……

前言/序言

在线试读

《天香》第一部分

本朝开始，此地就起了造园的风气。中了进士，出去做官，或者本来在外面做官，如今卸任回家，都要兴土木造园子。近二百年里，苏松一带，大大小小的园子，无以计数。

自洪武三年，复又开科取士，士子如同久旱逢雨露。尤其江南地方，多有殷实富庶人家，却不大有来历，读了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。一旦洞开天地，前程在望，无不跃跃欲试。于是，学校林立，人才辈出，到此时，可说鼎盛。那些大小园子，就是证明。每到春暖，这边草长，那边莺飞，遍地花开，景象十分繁荣。

《天香》 篇章一：尘封的遗嘱与古老的传说 故事的序幕，在一座被岁月侵蚀、静谧的南方古镇缓缓拉开。故事的主人公，一个名叫苏晚晴的年轻女子，在一次偶然的机会中，继承了她素未谋面的远房姑婆留下的古宅。这座古宅坐落在镇子最深处，被浓密的藤蔓缠绕，仿佛被时间遗忘的角落。宅院斑驳的墙壁上，镌刻着古朴的纹饰，空气中弥漫着一股淡淡的陈年木香与草药的气息。 苏晚晴并非出于贪图财富，而是被姑婆遗嘱中一句意味深长的话所吸引：“藏于天香，解开命定。”“天香”，一个既熟悉又陌生的词语，在她脑海中激起层层涟漪。童年时，她曾隐约听闻过关于“天香”的模糊传说，那是一种传说中的神草，据说拥有起死回生、延年益寿的奇效，又或是象征着某种失落的智慧与力量。姑婆的遗嘱，以及宅院中那些神秘的符号，似乎指向一个未知的谜团。 随着苏晚晴对古宅的深入探索，她发现宅院的深处，隐藏着一个更为隐秘的庭院。庭院中央，坐落着一座古老的香炉，香炉旁，刻着一行古籍上的文字，正是姑婆遗嘱中所提到的“天香”。这香炉，并非凡物，而是用一种稀有的黑曜石雕刻而成，表面布满了繁复而精美的纹饰，仿佛承载着千年的故事。 在整理姑婆遗物时，苏晚晴意外发现了一个古老的木盒，里面装着一本泛黄的笔记。笔记的字迹娟秀而沧桑，记录的正是姑婆年轻时的经历。笔记中，姑婆详细描述了她对“天香”的追寻过程，以及在追寻过程中所遭遇的种种奇遇与危险。原来，“天香”并非单一的神草，而是由多种珍稀草药按特定比例调配而成的一种复杂配方，其核心成分，是一种只有在极端的自然环境下才能生长的奇特植物。而这个配方，并非为了炼制长生不老的仙药，而是为了激活某种古老的、能够沟通天地自然的力量。 笔记中还提及了一个隐藏在镇子深处的古老家族，这个家族世代守护着关于“天香”的秘密，并且与一种古老的炼药术息息相关。姑婆在笔记中，将这个家族的联系方式，以及一个模糊的地点标记，留给了苏晚晴。 篇章二：初遇守秘者与失落的技艺 苏晚晴被姑婆的笔记深深吸引，她感觉到自己的人生轨迹，在这一刻悄然改变。她决定跟随姑婆的脚步，揭开“天香”的真实面貌。根据笔记中的线索，她找到了隐藏在镇子边缘的老者——李爷爷。李爷爷是镇子上唯一一个对古老传说有所了解的人，他的脸上刻满了岁月的痕迹，眼中却闪烁着智慧的光芒。 在李爷爷的指引下，苏晚晴得知，“天香”并非简单的药方，而是一种失落已久的炼药术的载体。这种炼药术，源自上古时期，能够通过特殊的草药组合，引导和放大自然界中的能量，从而达到治愈、净化，甚至与自然元素产生共鸣的效果。而姑婆，正是这个古老家族的后裔，她毕生致力于复兴这项技艺，并将其中的奥秘，隐藏在了“天香”的配方之中。 然而，这项技艺的传承并非一帆风顺。在抗日战争时期，由于战乱，古老家族的许多珍贵文献和药方都遗失了，甚至遭受了破坏。姑婆是家族中最后一位真正掌握这门技艺的人，而她也深知，这项强大的力量，一旦落入不法之徒手中，将会带来巨大的灾难。因此，她选择将“天香”的秘密，以一种隐晦的方式，传承给后人。 李爷爷向苏晚晴展示了一些古老的器皿和药材，它们都散发着一种古老而神秘的气息。他告诉苏晚晴，要真正理解“天香”，不仅仅需要掌握配方，更需要领悟其中蕴含的自然之道，以及炼药者自身的修为。这是一种对天地的敬畏，对生命的尊重，以及对自身心性的磨砺。 苏晚晴在李爷爷的指导下，开始了基础的草药辨识和炮制。她发现，每一种草药都有其独特的“性”，而这些“性”在特定的组合下，会产生出意想不到的“效”。她开始理解，姑婆所说的“藏于天香”，并非仅仅是字面上的隐藏，更是指隐藏在草药的生长、采摘、炮制、配比等每一个环节中的智慧与规律。 篇章三：追寻核心成分与古老遗迹 “天香”的核心成分，是一种生长在极端环境下的奇特植物，姑婆的笔记中称之为“地脉之芯”。这种植物，通常生长在人迹罕至的高山之巅，或是被古老结界所笼罩的秘境之中，汲取天地精华而生。根据姑婆留下的线索，苏晚晴得知，“地脉之芯”的生长地，可能与一个隐藏在镇子附近深山中的古老祭坛有关。 为了找到“地脉之芯”，苏晚晴踏上了艰险的山路。她沿着姑婆笔记中模糊的地图，穿梭在茂密的森林中，攀爬陡峭的山岩。一路上，她遭遇了许多挑战，毒蛇、野兽，以及恶劣的天气，都在考验着她的勇气和毅力。 在一次偶然的机会中，她救助了一位迷路的登山爱好者——一位名叫林辰的考古学教授。林教授对古代遗迹有着深厚的知识，他的到来，为苏晚晴的探索增添了新的视角。林教授在仔细研究了苏晚晴带来的姑婆笔记中的符号后，震惊地发现，这些符号竟然与传说中的某个失落文明的祭祀体系有着惊人的相似之处。 在林教授的帮助下，苏晚晴最终找到了那个传说中的古老祭坛。祭坛坐落在一个隐蔽的山谷中，周围被天然形成的石壁环绕，空气中弥漫着一种古老而肃穆的气息。祭坛的中央，矗立着一块巨大的石碑，石碑上雕刻着复杂的图腾，其中一个图腾，与姑婆笔记中的“天香”符号惊人地吻合。 在祭坛的周围，苏晚晴终于看到了她苦苦寻找的“地脉之芯”。这种植物，呈现出一种奇异的荧光色，叶片脉络分明，仿佛吸收了星辰的光辉。它的生长环境极为特殊，必须在特定的地磁场和纯净的能量场中才能存活。 篇章四：炼制天香与守护的责任 采得“地脉之芯”后，苏晚晴带着珍贵的草药，回到了古老的宅院。在李爷爷的指导下，她开始尝试炼制“天香”。炼制过程远比她想象的要复杂，需要精确的火候控制，以及对草药药性的深刻理解。每一次失败，都让她更加坚定了继续尝试的决心。 在炼制的关键时刻，苏晚晴需要将采摘到的“地脉之芯”与多种辅助草药按照姑婆笔记中记载的比例，进行精密的融合。这个过程，不仅仅是简单的混合，更是一种能量的引导与唤醒。她需要用意念去感受草药的“生气”，去引导它们在香炉中发生奇妙的化学反应。 一次又一次的尝试，苏晚晴渐渐体会到姑婆在笔记中所说的“人药合一”。她不再仅仅是机械地遵循配方，而是开始用意念与草药产生连接，感受到它们内在的生命力。她也逐渐理解，“天香”并非一蹴而就的奇迹，而是一个需要耐心、专注和领悟的过程。 终于，在一次月圆之夜，当苏晚晴将最后的几种草药按照特定的顺序放入香炉，并集中意念时，一股淡淡的、却又沁人心脾的香气，袅袅升起。这香气，并非世俗的芬芳，而是一种纯净、空灵、带有生命活力的气息，仿佛能够净化心灵，抚慰灵魂。这就是传说中的“天香”。 然而，炼制出“天香”并非故事的终点，而是新的开始。苏晚晴深知，“天香”的力量不容小觑，它既能带来治愈与祥和，也能被滥用而造成破坏。姑婆的遗嘱，也提醒她，她肩负着守护这项失落技艺的责任。 在守护“天香”的过程中，苏晚晴也发现了更多关于这个古老家族的秘密。她得知，除了“天香”之外，这个家族还掌握着一些关于自然规律、以及如何与大地和谐共生的古老智慧。这些智慧，对于现代社会而言，具有重要的启示意义。 苏晚晴决定，将这份珍贵的技艺，以一种负责任的方式传承下去，她开始在宅院中开辟了一片药园，种植各种草药，并尝试着将“天香”的原理，以一种更易于理解的方式，传授给那些对自然医学有追求的人。她相信，只有当更多的人领悟了敬畏自然、尊重生命的真谛，才能够真正地发挥“天香”的价值，为这个世界带来真正的和谐与希望。 《天香》的故事，就这样在古镇的烟火气中，在药香的弥漫中，在苏晚晴守护的责任中，悄然展开，又留下了无尽的遐想。

评分☆☆☆☆☆

这是一部读起来需要全神贯注的作品，毫不夸张地说，我至少有两次因为一个突然出现的次要角色或一个转瞬即逝的场景描述而停下来，回去重读前文，以确认自己是否错过了什么重要的伏笔。作者对待细节的苛求到了近乎偏执的地步，每一个对话的潜台词，每一个环境的渲染，似乎都在为最终的结局埋下线索。然而，这种密集的信息量并没有造成阅读的疲惫，反而因为其背后蕴含的巨大张力而让人欲罢不能。整本书散发出一种沉郁而厚重的历史感，仿佛能感受到时代洪流在人物身上留下的不可磨灭的印记。它探讨的主题宏大而深刻，涉及了权力、背叛与救赎，处理得极其成熟老道，没有落入任何一方的极端观点，保持了一种令人敬佩的客观与克制。读完后，我感觉自己的知识面和对某些历史议题的理解都有了质的飞跃。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被文学作品中的情绪所裹挟，但这本书里的情感描写，那种细腻到近乎透明的脆弱感，真的触动了我内心最柔软的部分。特别是主角在面对巨大变故时的那种无声的崩溃与重建，作者用极为克制的笔墨，描绘出了比声嘶力竭的哭喊更具穿透力的痛苦。那种“内伤”的描绘，是需要极高文学修养才能达到的境界。它没有用华丽的辞藻去堆砌悲伤，而是通过细微的动作、眼神的闪躲、不经意的习惯性动作来展现角色的心路历程。这种“留白”的处理方式，极大地激发了读者的共情能力，让我们得以将自己的情感投射其中。这本书带来的阅读体验，更像是一次深度的心理治疗或是一次与自我灵魂的深刻对话，它温柔地撕开伤口，然后又以一种近乎慈悲的方式去缝合。

评分☆☆☆☆☆

这本新近读完的书，简直是一场精神的盛宴。作者的笔触细腻得如同能触摸到文字背后的温度，每一个场景的描绘都充满了画面感，仿佛我正身临其境地体验着故事里人物的喜怒哀乐。特别是对于人性的复杂性的刻画，简直入木三分。书中那些徘徊在道德边缘的角色，他们的挣扎、他们的选择，都让人不禁反思自身的立场和价值观。故事的叙事节奏张弛有度，高潮迭起却又不显得刻意煽情，那种水到渠成的推进感，让读者在不知不觉中被牢牢吸引，心甘情愿地跟随作者的思绪在文字构筑的世界里穿梭。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些不愿触碰的角落。我特别欣赏作者在语言上的驾驭能力，那种信手拈来的比喻和排比，读起来朗朗上口，充满了音乐性，让人读完后久久不能忘怀，甚至会忍不住回味某些段落的措辞，品味其中蕴含的深意。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的结构和创意着实令人眼前一亮。它采用了非线性的叙事手法，时间线在过去与现在之间自由穿梭，起初可能会让习惯了传统线性叙事的读者感到一丝迷惘，但一旦适应了这种跳跃式的叙述，你会发现它带来的震撼力是无与伦比的。这种碎片化的信息组合，反而更贴近我们现实生活中记忆和感知的模式，让真相的拼图需要读者自己动手去完成，这种参与感极大地提升了阅读的乐趣和智力上的满足感。很多看似不经意的细节，在故事的后期被巧妙地串联起来，那种豁然开朗的感觉，简直像是解开了一个精妙的谜题。作者对于象征手法的运用也极为高明，许多物件、地点甚至天气都带有强烈的隐喻色彩，为故事增添了无限的解读空间。对于喜欢深度挖掘和文本分析的读者来说，这本书绝对是值得反复品读的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这部作品的整体风格，我可能会选择“冷峻的诗意”。虽然故事基调偏向严肃甚至有些残酷，但作者在语言的选择上却充满了古典韵味和美感，这两种看似矛盾的特质，在这本书里达到了完美的平衡。阅读过程中，时不时会遇到一些句子，结构严谨，词语凝练，读起来仿佛是在品鉴一首打磨了无数次的古体诗，那种对文字形式的尊重和追求，体现了作者极高的艺术追求。它不像市场上那些追求速度和快餐式的阅读体验，它要求你放慢脚步，去品味每一个句子的内在韵律和结构美。这本小说无疑是献给那些热爱语言本身，并愿意为之投入时间的深度阅读者的绝佳选择。它不仅提供了故事，更提供了一种极高标准的审美享受。

评分☆☆☆☆☆

其次，在人物形象的塑造上，《天香》也存在较严重的问题。作为一部架构巨大的小说，《天香》中的出场人物众多，仅仅是围绕“顾绣”的女性人物就多达十几人，而其中的核心人物就有小绸、希昭和蕙兰三人。如何赋予这些人物以鲜活的面貌和个性，这正是“群像写作”面临的最大挑战。可能与此前创作的多数作品均只有一个核心人物有关，王安忆老师在《天香》中却未能塑造出一群令人印象深刻的女性群体。就从最核心的三个主要人物来看，前两位小绸和希昭，作者均把她们刻画成有较强个性的女性形象，两者的区别仅在于小绸长于文，而希昭工于画，除此之外，读者似乎就无法再道出这婆媳二人在性格上有何差异，更不用提达到《红楼梦》里“十二金钗”那种色色俱佳却又个个不同的艺术效果了。同时，作者在塑造这两位核心人物的时候，始终局限在“书香门第”上做功夫，似乎仍没有摆脱“才子佳人”的窠臼。殊不知，即使同为“书香门第”，却也大不相同的。在《红楼梦》里，对于贾、薛、史三大家族，作者留墨甚多。然而，三代家族同为世家豪族，作者却在刻画人物的对白、行事中，就让读者体会到了各自的差别，恰如列夫•托尔斯泰所言“幸福的家庭各个相似，不幸的家庭各有各的不同”。正因为在成长背景、人物性格等刻画上的“碌碌无为”，作者最终没能够赋予小绸和希昭这两个核心角色以鲜明的形象，并陷入“群像写作”最常见的困境——角色脸谱化。最为遗憾的希昭这个角色，可以给予发挥和创作的空间最为巨大，王安忆老师自己也说她“就是人间下凡，这个人从哪里来，身世如何，具备什么样的素质，这是我写小说兴奋的地方。”现在来看，《天香》里的这个希昭显然无法让读者真正感到兴奋。至于第三个核心人物蕙兰，尽管在形象上与前两者有了差别，却依然无法摆脱“脸谱化”的遭遇。作为将“顾绣”由深宅大院传至普罗大众的乡间的关键性人物，作者却过多地强调了蕙兰所肩负的使命感，在作者的笔下，这个角色的一切行为和观念都显得过于刻意。至于其他次要人物，他们的出场和退场也大多过于生硬，更是让读者失去了品味的乐趣

评分☆☆☆☆☆

书的质量不错，内容还没看。

评分☆☆☆☆☆

最近自修现当代文学，看王安忆，做自修作业。

评分☆☆☆☆☆

速度很快,是正品来的

评分☆☆☆☆☆

⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

评分☆☆☆☆☆

是本不错的书，开卷有益

评分☆☆☆☆☆

不错，非常好。非常非常好。

评分☆☆☆☆☆

比另一个便宜点，应该不错

评分☆☆☆☆☆

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