中国通史（双色插图珍藏本） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《中国通史》全名《自修适用白话史》（《白话本国史》），是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，详细叙述了从远古时代到1922年华盛顿会议期间的中国历史，是我国历史上一部用白话文写成的中国通史。内容框架由绪论和五篇构成，在每一篇里又分若干章。全书按照中国社会经济发展和社会组织的变化分为五个不同的时期，即：上古史（秦以前）、中古史（秦汉至唐朝全盛）、近古史（唐朝安史之乱至宋元）、近世史（明朝至清朝）、现代史（辛亥革命以后）。这种按照社会进化的观点划分历史阶段的做法明显区别于以往的史书，对时人和以后的史学界都产生了深远的影响。著名史学家顾颉刚先生就说：“中国通史的写作，迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，有吕思勉《白话本国史》。”
　　本次重新出版《中国通史》，为方便读者阅读，将原书直排繁体改为横排简体，但保留了原书的双行夹注；其他的除了比较明显的讹误和不规范用法有所改动外，基本未动。由于原书采用的是民国纪元的方法来纪年，本次出版全部改为公元纪元。同时，我们选择性地增加了若干与内容相关的插图，希望对读者有所帮助。

作者简介

　　吕思勉（1884-1957），字诚之，江苏常州人。历史学家。主要著作有两部通史：《白话本国史））和《吕著中国通史》；五部断代史：《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《吕著中国近代史》；八部专史：《先秦学术概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《宋代文学》、《中国制度史》、《中国民族史》、《吕著史学与史籍》和《文字学四种》。他还著有大量历史通俗读物。

目录

绪论
第一章 历史的定义
第二章 中国的历史
第三章 现在研究史学的方法
第四章 本书的分期
第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第一节 三皇五帝时代社会进化的状况
第二节 黄帝和蚩尤的战争
第三节 尧舜的禅让
第四节 禹的治水
第四章 三王时代
第一节 羿的代夏和少康中兴
第二节 夏殷的兴亡
第三节 商朝的事实
第四节 商周的兴亡
第五节 西周的事迹
第五章 春秋战国
第一节 春秋
第二节 战国
第六章 汉族以外的诸族
第一节 獯粥
第二节 东胡
第三节 貉
第四节 氐羌
第五节 粤
第六节 濮
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第一节 古代社会的阶级制度
第二节 封建
第三节 官制
第四节 教育和选举
第五节 兵制
第六节 法律
第九章 古代社会的经济组织
第一节 农业
第二节 工商业和货币
第三节 春秋战国时代社会经济的变迁
第十章 古代的宗教和文化
第一节 古代的哲学和宗教
第二节 文字的起源和变迁
第三节 东周以后的学派
第二编 中古史
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
第一节 豪杰亡秦
……
第二编 中古史（中）
第二编 中古史（下）
第三编 近古史（上）
第三编 近古史（中）
第三编 近古史（下）
第四编 近世史（上）
第四编 近世史（下）
第五编 现代史

前言/序言

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比较喜欢看历史书的，摆在床头，还不错。

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　　若十四世纪这两个非洲部落之间的战争永恒轮回，无数次地重复，那么战争本身是否会有所改变？

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史实究竟是怎么样的，后来人谁也不知道，即便是再标榜公正，只要是人记录下的历史，总是有偏薄的，无论如何有时代局限总是在的。那么我们究竟该怎么样来读所谓的“历史”呢？或者说我们应该怎么样从他人论述的“历史”中，找到自己的那份能理解的历史呢？想必也只有博采众长，好在我们很多前辈们的大作可以拜读，以此来丰富自己的史观。而作为那个新旧过渡年代的代表性学人，先生的这本通史也起到了承前启后的作用，是我们绝对不应该错过的。

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比较喜欢看历史书的，摆在床头，还不错。

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而对于今天的读者而言，我想先生的这本通史最大意义在于，先生的治史方法乃至整个史观和我们当下所熟悉的，或者说我们从小课本上的那些大不一样。那是因为先生身处在一个承上启下的时代，当时西学为广为国人所接受甚至收到热烈追捧，和所有学科一样，治史的方法也毫无例外的也为之一变，从千百年来的左史记言右史记行，到了融入西方哲学的新史观。而且身处在那个外忧内患的动荡年代里的学人，无不以振兴中华为己任，所谓治史也比必是抱定着以古为鉴的目的去的。所以先生的著作有很深刻的时代烙印，比方说，先生对于秦汉之际社会情况的论述，和我们今天所熟悉的那些观点就大相径庭。而正由于他是个新旧时代中间的人物，所以他在著作中关于中国传统社会乃至思想和西方社会思想进行的对比，就显得分外重要，由我看来而言，可谓是精辟已极，那怕是到了今时今日其中的意义仍可为我们所深思和借鉴。

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史实究竟是怎么样的，后来人谁也不知道，即便是再标榜公正，只要是人记录下的历史，总是有偏薄的，无论如何有时代局限总是在的。那么我们究竟该怎么样来读所谓的“历史”呢？或者说我们应该怎么样从他人论述的“历史”中，找到自己的那份能理解的历史呢？想必也只有博采众长，好在我们很多前辈们的大作可以拜读，以此来丰富自己的史观。而作为那个新旧过渡年代的代表性学人，先生的这本通史也起到了承前启后的作用，是我们绝对不应该错过的。

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　　且说永恒轮回的想法表达了这样一种视角，事物并不像是我们所认知的一样，因为事情在我们看来并不因为转瞬即逝就具有减罪之情状。的确，减罪之情状往往阻止我们对事情妄下断论。那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗？橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。

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