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出版社： 北京大学出版社
ISBN：9787301273517
商品编码：10622186323
出版时间：2016-09-01
具体描述
作 者:高名潞 著 定 价:98 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2016年09月01日 页 数:595 装 帧:平装 ISBN:9787301273517 ●序 /1
●部分象征再现：哲学转向
●古代被启蒙：还原人文的艺术史 /15
●完美性模仿：瓦萨里的《大艺术家传》 /16
●第二节风格即文明：温克尔曼开启的人文艺术史 /30
●第二章宣物必先思我：启蒙奠定的思辨再现理论 /55
●公众空间对启蒙思想的传播和颠覆 /56
●第二节再现的形而上学之路：从托马斯·阿奎那的“超YUE”到康德的“理性” /65
●第三节艺术再现：秩序自然和替代自然 /79
●第四节再现的定义：从柏拉图的镜子到康德的图型 /82
●第五节自明性和眼见为实：虚构和科学实证 /93
●第三章只再现符合理念的事物：启蒙与观念艺术史 /109
●黑格尔的理念艺术史的逻辑 /111
●第二节黑格尔之后的德国观念艺术史家 /125
●第三节走向自己反面的观念艺术史 /132
●第四章艺术史的原形：理念的外形及其显现秩序 /139
●风格自律：形式发展的逻辑史 /140
●第二节意志的原形：李格尔的“自足匣子” /145
●第三节“眼睛的历史”：从触觉再现到视觉再现 /151
●第四节李格尔回归：“凝视”理论的复兴 /161
●部分目录
这本书是对自己过去二三十年断断续续所做的工作的一个总结，其中一部分来自20 世纪80 年代我在国内的读书笔记。当时，我曾发表过一篇《一切历史都是当代史：作为一般历史学的当代美术史》的文章，那是为我们在1987 年完成的《中国当代艺术史》（1985—1986）写的序言。［1］尽管它是我阅读20 世纪80年代引进的西方历史学、艺术史学的一些思考，但更重要的目的是为了伸张中国当代艺术史书写的合法性。因为那个时候中国当代艺术刚刚起步，才发展了短短几年，无论它的创作实践还是历史书写都是新事物，曾引起很大争议。
20 世纪90 年代上半期在哈佛大学，我把主要时间和精力都投入西方艺术史理论的阅读和研究之中，因为可以直接接触西方艺术史家和批评家，我特别珍惜那些机会，参加了很多研讨会和讲座。哈佛大学的图书馆是世界上好的等
●部分象征再现：哲学转向
●古代被启蒙：还原人文的艺术史 /15
●完美性模仿：瓦萨里的《大艺术家传》 /16
●第二节风格即文明：温克尔曼开启的人文艺术史 /30
●第二章宣物必先思我：启蒙奠定的思辨再现理论 /55
●公众空间对启蒙思想的传播和颠覆 /56
●第二节再现的形而上学之路：从托马斯·阿奎那的“超YUE”到康德的“理性” /65
●第三节艺术再现：秩序自然和替代自然 /79
●第四节再现的定义：从柏拉图的镜子到康德的图型 /82
●第五节自明性和眼见为实：虚构和科学实证 /93
●第三章只再现符合理念的事物：启蒙与观念艺术史 /109
●黑格尔的理念艺术史的逻辑 /111
●第二节黑格尔之后的德国观念艺术史家 /125
●第三节走向自己反面的观念艺术史 /132
●第四章艺术史的原形：理念的外形及其显现秩序 /139
●风格自律：形式发展的逻辑史 /140
●第二节意志的原形：李格尔的“自足匣子” /145
●第三节“眼睛的历史”：从触觉再现到视觉再现 /151
●第四节李格尔回归：“凝视”理论的复兴 /161
●部分目录
内容简介
《西方艺术史观念(再现与艺术史转向)》是作者高名潞二十余年潜心教学和研究，从非西方视角系统梳理、反思和批判西方艺术史理论的学术专著，开创性地提出了“再现”是贯穿西方艺术史理论发展的主线。西方现代艺术史及艺术批评理论的哲学基础是启蒙时代所奠定的再现理论，正是对这一启蒙运动以来主客观二元论的继承和质询，构成了西方艺术及其理论的历史，然而西方艺术史理论始终未能超YUE二元对立的思维范式。有鉴于此，作者既提纲挈领又详实地对西方艺术理论的发展脉络进行了独特的论述，解读了不同理论流派之间的内在关系，对再现理论在西方的发展进行了梳理和重构，并探讨了艺术史理论发展的新方向及其可能性。 高名潞 著 高名潞，美国哈佛大学博士，美国匹兹堡大学艺术史及建筑史系教授，天津美术学院当代艺术研究所所长。主要著作有《中国当代美术史1985-1986》、Inside Out: New Chinese Art、《中国前卫艺术》《中国极多主义》（中英文）、《墙：中国当代艺术的历史与边界》（中英文）、《另类方法，另类现代》《“无名”：一个悲剧前卫的历史》《意派论：一个颠覆再现的理论》、Total Modernity and the Avant-Garde in Twentieth-Century Ch等 序这本书是对自己过去二三十年断断续续所做的工作的一个总结，其中一部分来自20 世纪80 年代我在国内的读书笔记。当时，我曾发表过一篇《一切历史都是当代史：作为一般历史学的当代美术史》的文章，那是为我们在1987 年完成的《中国当代艺术史》（1985—1986）写的序言。［1］尽管它是我阅读20 世纪80年代引进的西方历史学、艺术史学的一些思考，但更重要的目的是为了伸张中国当代艺术史书写的合法性。因为那个时候中国当代艺术刚刚起步，才发展了短短几年，无论它的创作实践还是历史书写都是新事物，曾引起很大争议。
20 世纪90 年代上半期在哈佛大学，我把主要时间和精力都投入西方艺术史理论的阅读和研究之中，因为可以直接接触西方艺术史家和批评家，我特别珍惜那些机会，参加了很多研讨会和讲座。哈佛大学的图书馆是世界上好的等
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