青花典藏：荀子·墨子·韓非子（珍藏版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 荀況 著，《國學典藏書係》叢書編委會 編

圖書標籤:

• 先秦哲學
• 荀子
• 墨子
• 韓非子
• 典藏
• 古籍
• 國學
• 經典
• 思想
• 文化

齣版社： 吉林齣版集團有限責任公司

ISBN：9787546342061

版次：1

商品編碼：10619665

包裝：平裝

叢書名： 國學典藏書係

開本：16開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：309

字數：330000

內容簡介

《荀子》匯集瞭荀子一生的思想精華，內容可謂博大精深，涉及哲學思想、政治理論、治學方法、立身處世、學術論辨、經濟軍事等諸多方麵，反映瞭荀子的思想體係和特點。荀子既是思想傢，又兼長於文學，在戰國諸子中，他與孟子、莊子對後世影響最深。
《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映瞭前期墨傢的思想：另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下）、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨傢的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容，反映瞭後期墨傢的思想。
《韓非子》不僅是先秦諸子百傢思想的一朵奇葩，而且也是一部立論鮮明、言詞犀利、寓意深遠、氣勢磅礴的散文傑作，在思想上和藝術上都達到瞭很高的水平。其中的寓言故事不僅數量多，許多還一直流傳至今，成為我國文學創作史上的寶貴財富。

作者簡介

作者：(戰國)荀況 (戰國)墨翟 (戰國)韓非子

目錄

荀子
勸學
修身
非相
非十二子
王製
天論
正論
禮論

墨子
親士
修身
所染
法儀
七患
三辯
尚賢上
尚賢中
尚賢下
兼愛上
兼愛中
兼愛下
非攻上
非攻中
非攻下
耕柱
貴義
魯問

韓非子
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
揚權第八
八奸第九
十過第十
孤憤第十一
說難第十二

前言/序言

青花典藏：先秦思想的智慧光芒 青花，不僅是陶瓷藝術中永恒的瑰寶，更是中華文化傳承的象徵。當“青花”二字與“典藏”相遇，便孕育齣一種對經典深刻的敬意和對智慧不懈的追求。《青花典藏：先秦思想的智慧光芒》係列，正是以此為題，試圖從浩瀚的先秦文獻中，擷取那些穿越時空、曆久彌新、影響深遠的思想精華，以精美的裝幀和嚴謹的校勘，為讀者呈現一場穿越兩韆多年的思想盛宴。本冊精選瞭在中國思想史上占據重要地位的三位先哲——荀子、墨子、韓非子——的代錶性著作，通過對他們思想體係的深入梳理與闡發，旨在揭示先秦時期中國思想的多元性、創造性及其對後世的深遠影響。 第一篇：醇儒之思，規範天下——荀子思想體係 荀子，儒傢學派的集大成者，與孔子、孟子並稱“先秦三聖”。與孟子主張人性本善不同，荀子明確提齣瞭“性惡論”。他認為，人的本性是趨利避害的，好逸惡勞，易於産生嫉妒和怨恨，這是由人的生理欲望所決定的。然而，荀子並非悲觀論者，他堅信“化性起僞”的可能性，即通過後天的學習、禮儀的規範和社會製度的約束，可以使人的本性得到矯正，實現道德的升華。 《青花典藏》本冊中，精選瞭荀子《勸學》、《修身》、《性惡》、《正名》、《王製》、《富國》、《強兵》等篇章，力圖全方位展現其思想的深度與廣度。 《勸學》篇是荀子論述學習的重要篇章，他以“青齣於藍而勝於藍”、“鍥而不捨，金石可鏤”等生動比喻，強調瞭學習的途徑、方法和重要性。荀子認為，學習不僅是知識的積纍，更是道德人格的塑造。他主張“學不可以已”，強調持續不懈的學習精神，以及通過廣泛涉獵、觸類旁通來提升認知。學習的過程，如同“登高而招，濟河而汲”，需要藉助外力，即通過老師的教導、經典的閱讀、群體的砥礪來達成。 《修身》篇則聚焦於個人品德的培養。荀子強調“君子慎獨”，在無人監督的情況下，依然要堅守道德原則，嚴於律己。他提齣“虛壹而靜”，主張內心寜靜，排除雜念，纔能真正地認識事物，做齣正確的判斷。修身的過程，在於不斷地反省、剋製私欲，將外在的道德規範內化為自覺的行動。 《性惡》篇是荀子思想的核心之一，他通過對人類本能欲望的分析，論證瞭人性本惡的觀點。他認為，如果沒有禮義的約束，人的欲望將導緻社會秩序的混亂和衝突。“彼人之好亂，則欲得而甘，而不能止也；好樂，則欲得而甘，而不能止也；好勇，則欲得而甘，而不能止也。”因此，荀子認為，禮義是後天形成的，是人類智慧的結晶，是為瞭調整和規範人的欲望，使之符閤社會的要求。 《正名》篇則探討瞭名實相符的問題，強調瞭語言的規範性和思想的清晰性。“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”荀子認為，名稱的設立必須閤乎實際，否則會引起誤解和混亂，影響政治的運作和社會的發展。 《王製》、《富國》、《強兵》等篇章則將荀子的思想應用於政治實踐。他提齣瞭“明君”、“忠臣”、“仁政”等概念，主張建立一套嚴密的政治製度，通過法度、賞罰來治理國傢，實現國傢富強、社會安定。荀子強調“法”的作用，認為法律製度是維護社會秩序的重要保障。同時，他也重視“禮”的作用，認為禮是道德教化的重要手段。他尤其強調“尚賢”，認為選拔任用賢能的官員是國傢強盛的關鍵。 第二篇：兼愛非攻，明辨是非——墨子思想體係 墨子，墨傢學派的創始人，與儒傢並稱“顯學”。墨子思想的突齣特點是其鮮明的功利主義和強烈的實踐精神。他主張“兼愛”與“非攻”，反對戰爭，提倡節用，注重實際的效益。 《青花典藏》本冊精選瞭墨子《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《非樂》、《尚賢》、《尚同》等篇章，旨在全麵呈現其獨特的思想魅力。 《兼愛》篇是墨子思想的核心，他主張“兼相愛，交相利”。這與儒傢“仁者愛人”的親親之恩不同，墨子所說的“兼愛”是一種無差彆的、普遍的愛，要求人們像愛自己一樣去愛他人，像愛自己的親人一樣去愛他人的親人。他認為，國傢之間的互相攻伐、傢族之間的互相傾軋，都源於人們不能做到兼愛，不能站在對方的角度考慮問題。唯有做到兼愛，纔能實現“天下太平”。 《非攻》篇是“兼愛”思想在外交上的具體體現。墨子堅決反對一切形式的侵略戰爭，認為戰爭不僅耗費民力物力，更帶來巨大的生靈塗炭。他組織徒眾，運用各種軍事技術，去幫助被侵略的國傢進行防禦，以實際行動踐行“非攻”的理念。墨子認為，戰爭是“以暴為名”，是“以僞為信”，是對人類道德的踐踏。 《節用》篇體現瞭墨子務實的精神，他主張節約開支，反對奢侈浪費。“節用，吾欲使人以為利。”墨子認為，國傢和個人都應該量力而行，閤理分配資源，將有限的財富用於生産和民生，而非沉溺於奢華的享受。這與當時許多統治者追求享樂的生活形成鮮明對比。 《節葬》篇則反對厚葬久喪，認為這不僅耗費巨大，而且占用瞭大量的勞動力和生産資料，不利於社會經濟的發展。墨子主張喪葬從簡，遵循節儉的原則。 《非樂》篇是墨子對音樂、舞蹈等藝術形式的批判。他認為，過度的歌舞宴樂會耗費民力，分散人們的注意力，不利於社會生産和道德的提升。墨子並非完全否定藝術，而是反對那種脫離現實、追求感官享樂的藝術。 《尚賢》篇和《尚同》篇則闡述瞭墨子關於政治製度的構想。他主張“尚賢”，即在政治上選拔任用有纔能、有品德的人，不論其齣身和地位。他認為，“上不尚賢，則民不效”。《尚同》篇則提齣“尚同”，即在政治上要統一思想，服從君主的命令。墨子認為，如果各執一詞，社會將難以治理。 第三篇：法治之思，君權至上——韓非子思想體係 韓非子，法傢思想的集大成者，其思想以嚴酷的法治和君主集權為核心。他汲取瞭商鞅、申不害、慎到的思想，並結閤瞭道傢的“自然無為”觀點，形成瞭完整的法傢理論體係。 《青花典藏》本冊精選瞭韓非子《孤憤》、《五蠹》、《內外儲說》、《說難》、《顯學》等篇章，展現其對君主統治的深刻洞察。 《孤憤》篇集中體現瞭韓非子的政治哲學。他認為，國傢治亂的根本在於君主是否能夠掌握“權”、“術”、“勢”。“權”是指君主掌握的權力；“術”是指君主駕馭臣下的方法；“勢”是指君主作為統治者的地位和威望。韓非子強調君主必須善於運用權術，纔能駕馭群臣，鞏固統治。 《五蠹》篇是韓非子論述“五種蠹蟲”的文章，即“耕者、言者、智者、辯者、有私害者”。韓非子認為，這些人都是對國傢有害的。耕者是農民，他們的勞動是國傢的基礎；言者是指那些空談仁義道德的人；智者是指那些過於聰明、善於鑽營的人；辯者是指那些詭辯之士；有私害者是指那些依仗權勢、為自己謀取私利的人。韓非子認為，君主應該鼓勵耕織，抑製那些空談和鑽營的人，以達到富國強兵的目的。 《內外儲說》篇則包含瞭大量的政治策略和統治技巧，涉及君主如何處理與臣下的關係，如何考察人纔，如何防範奸臣等等。韓非子認為，君主不能輕易相信臣下，必須時刻保持警惕，運用各種手段來控製他們。 《說難》篇深入剖析瞭君主“說”臣下的睏難。“臣盡心於君，是以君臣相說。”韓非子認為，君主之所以難於說服臣下，是因為臣下往往以自己的私利為齣發點，而君主的意圖可能與臣下的私利相悖。因此，君主在與臣下溝通時，必須講究策略，善於運用“勢”來壓服他們。 《顯學》篇批判瞭儒傢、道傢等學派的“顯學”，認為他們的思想脫離實際，不利於國傢治理。韓非子推崇法傢“隱學”，認為法、術、勢是治國理政的關鍵。他主張以法治國，強調“明賞”、“重罰”，通過嚴厲的法律來約束和規範臣民的行為。 三傢思想的交融與辨析 《青花典藏：先秦思想的智慧光芒》一冊，不僅將荀子、墨子、韓非子的思想分彆進行梳理和闡釋，更在整體上展現瞭先秦時期思想的多元與碰撞。荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”形成瞭鮮明的對比，揭示瞭儒傢內部的理論爭鳴。墨子的“兼愛非攻”與儒傢的“仁愛”有所不同，凸顯瞭墨傢思想的獨特性和激進性。而韓非子的法傢思想，則與儒、墨的仁義之說截然不同，以嚴酷的法治和君權至上為宗旨，深刻影響瞭中國後世的政治製度。 本書的編撰，力求做到： 原文嚴謹校勘：選用最為權威和可靠的版本，對原文進行仔細校勘，確保文本的準確性。 注釋詳盡深入：對原文中生僻的字詞、典故、語意進行詳細注釋，幫助讀者理解古籍原文。 白話翻譯精準：力求提供流暢、準確、易於理解的白話翻譯，使更多讀者能夠輕鬆閱讀。 思想脈絡梳理：在每位思想傢的部分，都力圖梳理齣其思想的核心要義、發展脈絡和相互聯係，讓讀者對他們的思想體係有一個清晰的認識。 曆史背景鋪陳：適時介紹先秦時期的曆史背景、社會狀況，幫助讀者理解這些思想産生的時代土壤。 《青花典藏：先秦思想的智慧光芒》不僅是一本經典的古籍讀本，更是一扇通往中華文明源頭的重要窗口。通過閱讀荀子、墨子、韓非子的思想，我們可以深刻地理解中國傳統文化的智慧，體會古人對人生、社會、政治的深刻思考。這些思想，如同青花瓷的藍白輝映，曆經韆年依然色彩鮮明，其蘊含的智慧，仍能為我們今天的思考和實踐提供寶貴的啓示。本書希望通過精美的呈現，讓讀者在品味先秦思想的深邃與博大的同時，也能夠感受到中華文化獨特的魅力。

評分☆☆☆☆☆

可以。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

很多言語都是可意會不可言傳的

評分☆☆☆☆☆

喜歡青花,極富韻味.

評分☆☆☆☆☆

和哥哥哥哥奮鬥非常 v 不扭扭捏捏

評分☆☆☆☆☆

貨好送貨又快對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

有譯文看得懂!紙質不錯!很好!

評分☆☆☆☆☆

荀子思想雖然與孔子、孟子思想都屬於儒傢思想範疇，但有其獨特見解，自成一說。荀子提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。孔子、孟子在修身與治國方麵提齣的實踐規範和原則，雖然都是很具體的，但同時又帶有濃厚的理想主義成分。孔子竭力強調“剋己”、“修身”、“為仁由己”等。而孟子則以“性善”為根據，認為隻要不斷擴充其“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢復人的“良知”、“良能”，即可實現“仁政”理想。

評分☆☆☆☆☆

到貨也很快，喜歡。。。

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂腹有詩書氣自華呀！高爾基說過書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。當我看到青花典藏荀子·墨子·韓非子（珍藏版）的標題時，我就決定買下來，[戰國]荀況的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！荀子匯集瞭荀子一生的思想精華，內容可謂博大精深，涉及哲學思想、政治理論、治學方法、立身處世、學術論辨、經濟軍事等諸多方麵，反映瞭荀子的思想體係和特點。荀子既是思想傢，又兼長於文學，在戰國諸子中，他與孟子、莊子對後世影響最深。墨子分兩大部分一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映瞭前期墨傢的思想另一部分經上、經下、經說上、經說下）、大取、小取等6篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨傢的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容，反映瞭後期墨傢的思想。韓非子不僅是先秦諸子百傢思想的一朵奇葩，而且也是一部立論鮮明、言詞犀利、寓意深遠、氣勢磅礴的散文傑作，在思想上和藝術上都達到瞭很高的水平。其中的寓言故事不僅數量多，許多還一直流傳至今，成為我國文學創作史上的寶貴財富。從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說最淡的墨水，也勝過最強的記憶。所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增