钱穆先生全集（繁体版）：两汉经学今古文平议（新校本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 两汉经学
• 经学史
• 今古文
• 学术著作
• 史学
• 文化史
• 中国思想史
• 传统文化
• 新校本

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510807060

版次：1

商品编码：10617730

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：大32开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：449

字数：323000

内容简介

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

目录

自序
刘向歆父子年谱
两汉博士家法考
孔子与春秋
周官著作时代考

前言/序言

《两汉经学今古文平议：新校本》 作者：钱穆 导读 钱穆先生，《国学大师》，一生致力于中国传统文化的保存与发扬，其著作等身，影响深远。先生的《钱穆先生全集》（繁体版）乃是其毕生学术思想之结晶，而《两汉经学今古文平议：新校本》则堪称是全集中极为重要的一卷，它以史论结合、辨析精审的笔法，深入剖析了中国学术史上影响至巨的两汉经学，特别是今古文两大经学传统的源流、发展、争论及其历史意义。本书新校本的问世，不仅是对钱穆先生学术成就的致敬，更是对中国古代学术思想一次深入而细致的回溯与重审。 内容概述 《两汉经学今古文平议》一书，钱穆先生以其深厚的史学功底和严谨的治学态度，对汉代经学，尤其是对“今文”与“古文”两大经学流派的兴起、发展、演变及其相互间的论辩，进行了系统而全面的梳理与评价。 一、 汉代经学的历史背景与学术生态 钱穆先生首先为我们勾勒了汉代经学的历史图景。他指出，秦统一后，焚书坑儒，独尊法家，对诸子百家的学术传统造成了毁灭性的打击。至汉初，文化凋零，经典散佚，学术领域出现了一个真空。在这种背景下，儒家思想以其温和、包容的特质，逐渐复兴，并最终成为汉代官方推崇的主流意识形态。 “罢黜百家，独尊儒术”的形成： 先生详细论述了董仲舒等人的贡献，如何将儒家思想与阴阳五行、谶纬之学等相结合，建构了一套适应统治需要、具有强大社会凝聚力的思想体系。这种“独尊”并非是对其他学派的彻底排斥，而是一种政治上的确立，一种学术上的导向。 经学成为大学问： 随着儒家思想地位的巩固，对儒家经典的阐释与研究，即“经学”，成为当时最为重要的学术活动。博士弟子、太学等机构应运而生，汇聚了大量的学者，专门从事经义的传授与考订。经学研究因此呈现出前所未有的繁荣景象，也为后世留下了丰富的学术遗产。 二、 今古文经学之分流与争鸣 本书的核心内容，在于对“今文”与“古文”两大经学传统的深入剖析。钱穆先生认为，这两大传统的划分，并非仅仅是文字形体上的差异，更重要的是其背后所代表的不同治学精神、思想倾向，以及对儒家思想的诠释角度。 今文经学的源流与特征： 钱穆先生追溯了今文经学的早期传承，指出其主要承袭自战国时期秦火未及的儒者。今文经学以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经为核心，其传授以口传为主，后逐渐用汉代通行的隶书写定。今文经学在汉代，尤其是在西汉时期，占据了统治地位。 以《春秋》为例： 先生着重分析了今文《春秋》学。他指出，今文《春秋》学强调“文王之道，在于《春秋》”，认为《春秋》的微言大义中蕴含着尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣王的政治理想与治国之道。例如，对于《春秋》中的“绝笔”之法，今文家往往从政治伦理的角度进行解读，认为这是圣人寄寓褒贬，以示教化。 今文经学的政治关怀： 钱穆先生强调，今文经学往往带有强烈的政治关怀。其研究与阐释，常常与当世的政治制度、社会改革、君臣关系等紧密联系。例如，董仲舒的“天人三策”，便是今文经学与政治实践相结合的鲜明体现。 古文经学的兴起与论辩： 钱穆先生详细阐述了古文经学的崛起。他指出，古文经学的出现，很大程度上是对汉代社会政治变革，特别是王莽篡henius、东汉复辟后，学术上对今文经学一家独大的反思与修正。 《左传》的地位： 先生认为，《左传》是古文经学的重要代表，其对《春秋》的详细解释，史事翔实，论证严密，与今文经学疏略的微言大义形成鲜明对比。古文家认为，《左传》的史事，正是《春秋》的本意所在，而今文家所谓的“微言大义”，是后人强加的曲解。 文字之争的背后： 钱穆先生深刻指出，今古文的争论，不仅仅是文字记录方式的差异（隶书与先秦的蝌蚪文、篆书等），更重要的是其治学方法的不同。今文家重义理，重政治，重口传，而古文家则重史实，重考据，重文字本身。 学术观点的对立： 先生引述了大量史料，生动地展现了今古文家之间的激烈论辩。例如，关于《尚书》中篇章的真伪，《周礼》的性质，甚至关于孔子思想的根本精神，双方都进行了针锋相对的辩驳。 三、 钱穆先生的批判性评价 在梳理了两汉经学的流变之后，钱穆先生并未止步于简单的史实陈述，而是提出了自己独到的、富有启发性的评价。 今文经学的历史贡献与局限： 钱穆先生肯定了今文经学在汉代学术复兴中的开创性作用，以及其对儒家思想的政治化、社会化的贡献。但是，他也指出，今文经学在追求“微言大义”的过程中，有时容易陷入牵强附会，脱离原典的史实与语境，甚至掺入谶纬迷信，这对其学术的严谨性造成了损害。 古文经学的学术价值与不足： 先生高度评价了古文经学在考据、史事、文字上的严谨态度，认为其对恢复经典的本来面貌、促进史学研究的发展具有不可磨灭的贡献。然而，他也认为，古文家有时过于注重文字与考据，而忽略了经义的形而上的意义，未能充分发掘儒家思想的内在精神。 “文、史、哲”的统一与辩证： 钱穆先生通过对今古文经学的分析，深刻揭示了中国古代学术中“文字学”、“史学”、“哲学”三者之间密不可分的联系。他认为，真正的治学，应当能够融会贯通，既能体察文字之精微，又能把握史事之脉络，更能体悟哲学之幽深。今古文的争论，正是这种相互补充、相互促进的辩证过程。 对后世学术的影响： 钱穆先生着重探讨了两汉经学对后世中国学术思想的深远影响。他认为，无论是今文经学的政治人文关怀，还是古文经学的考据精神，都为后来的历代学者所继承和发展，成为中国学术史上宝贵的财富。 四、 新校本的意义 本书“新校本”的推出，更增添了其学术价值。这意味着经过更详尽、更严谨的校勘，对原文中的讹误、脱漏进行了修正，并可能附有更完善的注疏、参照，为读者提供了一个更加精准、可靠的阅读文本。 文字的精确性： 新校本意味着对钱穆先生原著文本的忠实呈现，尽可能还原其最原始、最准确的表述，减少因传抄、印刷等环节造成的误差。 学术研究的便利： 完善的校勘与注释，极大地便利了研究者和普通读者对本书内容的理解。读者可以更加清晰地把握钱穆先生的论证思路，不必花费过多精力在文本辨析上，从而能更专注于思想内容的探讨。 传承与发扬： 新校本的出版，是对钱穆先生学术遗产的又一次精心整理与传播，它使得这一重要著作能够以更优良的面貌呈现在世人面前，有助于其学术思想的进一步研究与发扬。 结语 《两汉经学今古文平议：新校本》不仅是一部关于汉代经学的学术著作，更是钱穆先生对中国学术精神的一次深刻反思与阐发。他以宏大的历史视野，精微的辨析能力，为我们揭示了两汉经学背后复杂的学术生态，及其对中国文化发展产生的深远影响。通过阅读此书，读者不仅能够深入了解两汉经学的具体内容与争论，更能领略钱穆先生“温情与敬意”的治学精神，以及他对中国传统文化的深厚热爱与独特洞见。这本书是每一个对中国古代学术史、思想史感兴趣的读者，都不可错过的佳作。

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初见《钱穆先生全集（繁体版）：两汉经学今古文平议（新校本）》的书名，便有一种沉甸甸的学术感扑面而来。我非科班出身，对经学接触不多，但对钱穆先生的治学理念，尤其是他对于中国文化的温厚理解，一直非常钦佩。这本书名本身就充满了吸引力：“两汉经学”点出了历史的时代背景，“今古文平议”则直指学术的核心议题，而“新校本”则预示着更精校的阅读体验。我设想，这本书定然是一部梳理和评析两汉时期经学发展脉络的力作。我尤其好奇，在“今文”与“古文”的对峙中，钱穆先生将如何展现各家学说的立场、论证方式以及它们所处的社会文化语境。他是否会揭示出这场争论背后更深层的文化意义和政治影响？我期待的，并非是简单地罗列史实，而是能够通过作者的视角，感受到那个时代知识分子对于道统、治道的思考，以及他们如何通过对经典的阐释，来回应时代的呼唤。这本书，在我心中，已然成为一种精神上的期待，一种对中国古代智慧的探寻之旅。

评分☆☆☆☆☆

《钱穆先生全集（繁体版）：两汉经学今古文平议（新校本）》这套书，光是书名就足以让任何一个对中国文化稍有涉猎的人心生敬意。我虽然算不上是严谨的学术研究者，但一直对中国古代的思想史，尤其是那些塑造了我们民族精神根基的经典解读，抱有极大的兴趣。两汉时期，作为中国历史上的一个重要转折点，其经学的发展无疑是承载了深厚的文化底蕴和思想演变。而“今文”与“古文”的争论，更是其中一个极具看点的话题。钱穆先生的名字，本身就代表着一种深厚的人文关怀和宏阔的历史视野。我非常期待，他如何能够以其独到的视角，将两汉时期纷繁复杂的经学流派，尤其是今古文之间的脉络梳理得清晰明了，并且进行“平议”，找出其中的精要与是非。我设想，这本书不仅仅是提供知识，更是引导读者去思考，去理解那些古老的智慧是如何在不同的时代背景下被传承、被挑战、被演变的。我期待着，通过这本书，能更深入地体会中国文化独有的深度与韧性。

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这套《钱穆先生全集（繁体版）：两汉经学今古文平议（新校本）》的书名，即便仅仅是读到，便已勾勒出一种厚重的学术气象。我并非经学领域的专业人士，也鲜少涉足如此深入的古籍研究，但对钱穆先生其人其学，却一直心怀景仰。他的著作，总给人一种穿越时空，与古人对话的亲切感，又兼具现代学人的严谨与洞见。翻开这本《两汉经学今古文平议》，我首先被其繁体字的书写所吸引，仿佛置身于一个更为古朴的学术场域。虽然尚未来得及细读内容，单是“今古文平议”这四个字，便足以激起我的好奇。两汉时期，正是经学流派纷呈，各家学说争鸣的关键时代，而“今文”与“古文”之争，更是贯穿其中的重要线索。钱穆先生究竟如何梳理这一复杂的脉络？他又将以怎样独特的视角，对这些历史悠久的学说进行“平议”？我期待的，不仅仅是对历史事实的陈述，更是对思想渊源的探究，对学术演变的理解，以及对后世影响的评估。这本书，在我心中，已经不仅仅是一本学术著作，更是一扇通往中国古代思想世界的大门，等待我去一一开启，去感受其中蕴含的智慧与力量。

评分☆☆☆☆☆

我购买《钱穆先生全集（繁体版）：两汉经学今古文平议（新校本）》的初衷，源于我对钱穆先生“温情与敬意”的治学精神的深深认同。虽未细读，但仅从书名便可知其内容之扎实，主题之重要。两汉经学，尤其是今古文的演变，无疑是中国学术史上的一段重要篇章，其影响贯穿了整个中国封建社会。我一直对历史上的学术争鸣充满好奇，因为我总觉得，思想的碰撞往往更能激发智慧的火花。钱穆先生的著作，总有一种化繁为简，拨云见日的魔力，他能够将看似晦涩的古籍，解读得既有学术深度，又不失其思想的生命力。我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我得以窥见两汉时期学者们如何在经典的解读中，寄托家国情怀，如何在学说的辩驳中，确立社会伦理。我并非经学专家，但相信通过钱穆先生的引导，我能更深刻地理解中国传统文化的脉络，以及那些古老智慧的当代价值。这本书，在我看来，与其说是一本学术著作，不如说是一次与中国古代思想灵魂的对话。

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最近偶然窥见了《钱穆先生全集（繁体版）：两汉经学今古文平议（新校本）》的书影，便被其浓郁的学术氛围所萦绕。我一直对中国古代的学术思想，特别是那些影响深远的经学传统，抱有浓厚的兴趣，而两汉时期无疑是其中一个极为关键的转型期。关于“今文经学”和“古文经学”的争论，我虽有所耳闻，但总觉得碎片化，缺乏一个系统而深入的梳理。钱穆先生的名字，在任何一个对中国思想史有所了解的人心中，都代表着一种严谨、深刻的治学态度，以及一种将传统文化融会贯通的卓越能力。因此，即便我可能还未能力及细读全书，光是知道有这样一本由钱穆先生亲笔撰写，又经过“新校本”修订的关于两汉经学今古文的著作，就已经让我充满了期待。我设想，这本书定会为我揭示出这场学术辩论的深层逻辑，不仅仅是文本上的考据，更是思想上的演变。它或许能帮助我理解，在那个时代，不同学派是如何解读经典，又如何用经学来建构和维系社会秩序的。我期待着，通过这本书，能够更清晰地看到中国古代思想的根基是如何一步步被奠定的。

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不错，值得一读，是本好书

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经典经典，大师作品，值得收藏。

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《清文汇》于清光绪三十四年(1908年)开始编集，宣统元年(1909年)成书。此书分甲前集20卷，甲集60卷，乙集70卷，丙集30卷,丁集20卷。甲前集收遗民文作者107家；甲集收顺治、康熙、雍正三朝文，乙集收乾隆、嘉庆两朝文，两集作者290家；丙集收道光、咸丰两朝文,丁集收同治、光绪两朝文，两集作者298家。共收录作者1356家，文章共1万余篇。自明末清初的顾炎武、黄宗羲、陆世仪、孙奇逢诸家始，至近代的章炳麟、严复、康有为、梁启超诸家。选文“不名一家，不拘一格”，以求齐备整朝不同流派的代表作为宗旨。书前收录四篇序，序一汤寿潜撰，序二黄人摩西撰，序三王文濡撰，序四沈粹芬撰。各集前附有作者目录，各卷前附有作者字号、爵里、著作简介。这是一部较大型也较完整的清代散文总集，取材宏富。版本有上海国学扶轮社刊本。

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读史，也须会考史。刘向歆父子年谱 是钱穆先生的成名作。

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的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

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有塑封，品相还不错。

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很好～快入完錢穆先生全集了，還昰希望九州下次印刷時能注意字形問題，別再用“為”“強”“即”“既”“概”等等這些俗字了

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其于序言中列康说不通二十八事，分别条列，处处征实。其要点在于刘向刘歆与王莽结交在其校书之后；与刘歆同校书者数人，而不发其伪撰诸经之事；周官非出于刘歆之手，左传非出刘歆之手。执此数端以《年谱》为证，则康说不攻自败矣。

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正版图书，很好。