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內容簡介

本教材從社會學的視角研究“性問題”。係統介紹瞭國際前沿研究成果、本學科的發展曆史、中國學者的貢獻。同時闡述瞭本學科的基本命題、基礎理論、學術流派、性社會學的研究範疇與方法，以及性社會學與社會性彆研究的互動關係。對主要研究範疇內的研究成果——“性”的本土化、性文化、性的政治與製度、性曆史、性認同、性教育、性的社會問題等也做瞭梳理。

作者簡介

潘綏銘，中國人民大學社會與人口學院教授、博士生導師，中國人民大學性社會學研究所創建人、所長。自20世紀80年代起開設“性社會學”課程。基於二十餘項實證研究，奠定瞭中國性社會學的慕本理論框架與方法體係，創立瞭“初級生活圈”、“中國性革命”、“性産業”、“性化”等基本概念。
黃盈盈，博士，中國人民大學社會與人口學院講師，中國人民大學性社會學研究所副所長。主要研究領域包括：“小姐”研究、女性的身體與性、性研究的定性方法、艾滋病的社會影響因素。著有《身體·性·性感——對中國城市年輕女性的日常生活研究》等論著。

目錄

上篇基礎理論
第一章性社會學的發展史
第一節性學小史
第二節性社會學的進程
第三節與其他學科的界定
第四節性社會學的定義與前景

第二章中國曆史中的性
第一節現代之前的曆史脈絡
第二節新傳統的建立——從“五四”到20世紀80年代初

第三章當前中國性文化
第一節性革命的發生
第二節性革命全貌
第三節21世紀中國的性化
第四節性化的意義

第四章性的基本概念
第一節性的定義：從sex到sexuality
第二節理念與理解：性研究的不同學術流派
第三節主體建構視角下的性的概念
第五章性與社會性彆
第一節gender的淵源與本土化
……
下篇專題應用

前言/序言

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潘老師的書，聽他的課，自然要買。

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第3種：推動來自社會對於預防艾滋病的重視。國際社會已經形成瞭一個基本共識：預防艾滋病的工作，更主要地應該依賴對於人的社會行為與社會關係的研究成果，而不僅僅是傳統的醫學或者流行病學的成果。例如，由於《性現象的社會組織》一書發現瞭眾多個體的性行為實際上結成瞭社會網絡，並且人們在這個網絡中傳遞著對於性現象的認知和價值觀，因此有人把這個成果稱為“艾滋病時代的性學”。在艾滋病得以治療之前，這個發展趨勢還將持續下去。

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一個人越是認為自己的相貌足以吸引異性，他（她）做齣高等級性愛行為的可能性也就越大。一個本科生越是認為自己的身材體形對異性的吸引力很大，他（她）就越有可能做齣更高等級的性愛行為。同時，對於身材的自信的作用，比相貌自信的作用要更大一些。對自己的氣質風度更自信的人，做齣的行為等級也越高；而且比另外兩種人要多得多。如果一個本科生，在相貌、身材、風度這三方麵都對異性具有很大的吸引力，那麼把他（她）叫做異性的“夢中情人”，可能並不為過。這樣的人，做齣的性愛行為的等級，當然會高於不那麼自信的人和很不自信的人。性愛需要浪漫，不僅僅是花前月下之時的浪漫，而且是自己在日常生活中的那種並不是錶演給彆人看的浪漫。如果在日常生活中不浪漫，彆說很現實，就是處於中間狀態，那麼性愛行為的等級也會降下去不少。在為人處事方麵能夠我行我素的人，性愛行為的等級會顯著地高於那些言行謹慎的人。在有過約會、有過性交和現在已經同居這3種行為上，恰恰是誌嚮遠大的人所占的比例，要高於處於中間狀態的人和樂於平凡的人。隻有在性愛行為剛剛開始的最初階段上，善感多思者纔更難於尋找到一般意義上的異性朋友，而樂天無憂者則更加容易一些。但是隻要跨過瞭這個最初階段，在以後的性愛行為裏，從約會、接吻到發生性行為，個性特徵就不再發揮什麼大的作用；善感多思者與樂天無憂者之間也就不再有顯著的差異瞭。一般來說，隻有性格相閤的人纔能真的談起戀愛來，纔能把戀愛給維持和發展下去。因此，每個人的不同個性，往往隻會在剛剛開始尋找意中人的那個階段，纔發揮比較大的作用。一旦戀愛上瞭，性格是善感多思還是樂天無憂，就不再那麼重要瞭，更不大會影響到雙方的性愛行為如何發展。這是因為，能夠跟他（她）愛起來的人，一般都是同樣善感多思或者同樣樂天無憂的異性。在西方，性社會學的發展主要受到3種社會力量的推動，因此可以據此估計齣性社會學的大緻的發展方嚮。 性社會學

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