集成与转型：明中叶至辛亥革命的精神文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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刘勇强 著

图书标签:

• 明清史
• 近现代史
• 精神文明
• 思想史
• 文化史
• 转型
• 社会变革
• 近代中国
• 明中叶
• 辛亥革命

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301132500

版次：1

商品编码：10595426

包装：平装

丛书名： 中华文明史普及读本

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：227

正文语种：中文

编辑推荐

《集成与转型：明中叶至辛亥革命的精神文明》是《中华文明史普及读本》中的一册。《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。

内容简介

《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。
明清以来精神文明发展有两大主旋律，一是面对古代丰厚的文化遗产，集大成的文化意识与建设，在各个领域都有所体现；二是随着自身社会的演进和中西方文明的碰撞，传统文化呈现出向近代化转型的趋势。本册通过对启蒙思潮产生与发展、文学艺术中的世情写真和文人情怀、中西文化的交流以及民族文化、宗教信仰、教育制度的描述，展示了中华文明步履踉跄却永不止息的艰难探索。

作者简介

刘勇强，北京大学中文系教授。曾赴日本东京大学、新加坡南洋理工大学、香港树仁大学等高校讲学。主要研究方向为中国古代小说及宋元明清文学，著有《西游记论要》、《幻想的魅力》、《中国神话与小说》、《中国古代小说史叙论》等。

目录

小引
第一章 启蒙思潮
一 “掀翻天地”的思想浪潮
二 士人社团与市民运动
三 启蒙思想的深化

第二章 世情写真
一 尊情、崇俗、尚真、求趣
二 小说中的市井社会
三 舞台小世界

第三章 文人情怀
一 独抒性灵
二 瀚墨精神
三 赋到沧桑

第四章 幻域人间
一 花妖狐魅的世界
二 无往而非《儒林外史》
三 梦断红楼

第五章 中西碰撞
一 利玛窦规矩
二 徐光启
三 康熙的示范
四 礼仪之争
五 中学西渐

第六章 文化建树
一 《四库全书》
二 乾嘉考据学
三 学术格局

第七章 民族之花
一 历史与文化
二 英雄史诗
三 独特的科技
四 民族文化交融

第八章 书声朗朗
一 从国子监到书院
二 蒙学教育
三 妇女教育
四 善书种种

第九章 香烟燎绕
一 辉煌的坛庙
二 传统宗教
三 民间宗教与信仰

第十章 曙光再现
一 “体”“用”困惑
二 维新思潮
三 文化空间
四 教育新风
后记

精彩书摘

花妖狐魅的世界
蒲松龄，号柳泉，他出身于一个贫穷的知识分子家庭，从小好学上进，在科举考试的低层次上，曾取得过优异的成绩，但始终未能搏得真正的功名，一度外出当幕宾，主要是在家乡设帐教书，生活相当清苦。因此，他的思想观念既不同于功名得志的士大夫，也不同于明中叶以来活跃于市井社会的俗文学作家，他代表了中国文化界的另一类人，即乡村知识分子。这类人在文明史中的地位很少为人关注，他们中的相当一部分往往被讥讽为“三家村先生”。客观地说，他们的文化创造力在总体上也许不那么突出或引人注目，更多的人只是充当着最基层的文化传播者。但是，我们不能因此否认他们在文化整体中的特殊地位和作用。这种地位与作用最终实践了文化的有效性。
作为一位卓越的乡村知识分子，蒲松龄也有怀才不遇的愤懑，但这种愤懑没有变成毫无意义的孤芳自赏，而是转化成了向大众普及文化知识的热情。①而在小说创作中，充沛的才气使他最终超越了个人的孤寂，将丰富的情感升华为自由奔放的想象，时而化为一种幽默，时而化为一种理想，成了他反抗压迫、玩味生活的审美态度和能力，简单的生活经历所可能造成的视野狭窄最终被他对现实的精雕细刻和对幻想世界的真切展示所突破。
从具体创作来看，《聊斋志异》继承了历代文言小说，特别是志怪、传奇的成就，但又有所创新。与志怪相比，它的文学创作意识更明确。

前言/序言

好的，这是一本名为《集权与变革：明清之际的政治文化图景》的图书简介，内容详实，不涉及您提供的书名中的任何主题或内容。 《集权与变革：明清之际的政治文化图景》 一部深度剖析中国帝国晚期政治权力结构与社会文化变迁的宏大叙事 导言：帝国的黄昏与新秩序的孕育 《集权与变革：明清之际的政治文化图景》并非一部传统的断代史，而是一次对中国帝国晚期（约15世纪末至19世纪中叶）政治权力运作逻辑、精英阶层心态以及社会文化张力进行精微考察的学术探索。本书立足于明中叶至清中叶这一关键历史段落，聚焦于“集权”的巩固与“变革”的萌芽之间的复杂互动。在这一时期，大一统王朝的统治模式达到了其结构性的顶峰，中央集权的控制力空前强大，但同时，经济的结构性变化、思想领域的悄然松动以及社会阶层的重组，也为后来的巨变埋下了伏笔。 本书的核心关怀在于理解，在看似铁板一块的帝国体系内部，权力是如何被构建、维护、渗透，以及在何种程度上被协商与挑战的。我们考察的不仅是皇权与相权的角力，更是官僚体系的运作效率、地方精英的政治参与空间，以及“天下观”在面对内部治理压力时的自我调适。 第一部分：中央集权的逻辑与实践 本部分深入剖析了明代废除宰相制度后，皇帝权力如何通过内阁、司礼监等机构进行有效运转，以及清代“军政合流”下的政治权力重塑。 一、皇权体制的精细化运作 我们首先考察了明中后期内阁制度的成熟，分析了大学士群体如何在制度设计与政治惯例的夹缝中，形成一种“准行政中枢”的地位。重点探讨了票拟制度如何既是皇帝决策的辅助，也成为特定政治派系进行权力博弈的工具。 紧接着，本书转向清代的政治结构。通过对乾嘉时期的研究，我们揭示了“军机处”作为最高决策中枢的形成过程，以及它在加强皇帝个人统治权威方面的独特作用。不同于明代的相对分散，清代的集权表现出更强的“即时性”与“保密性”。我们对清初“议政王大臣会议”向军机处的过渡进行了细致的梳理，强调了满汉精英在权力交接过程中的政治智慧与妥协。 二、官僚体系的内生张力 集权并非意味着绝对的控制，而是需要一个高效运转的官僚机器。本书分析了明清两代文官系统的选拔、晋升与问责机制。我们关注到，随着文官队伍的专业化和庞大化，其内部的派系斗争、人身依附关系如何成为影响国家治理效率的重要变量。从嘉靖年间的“朋党”之争到清代“缙绅文化”对地方事务的渗透，权力网络远比官方制度图谱复杂得多。 特别地，本书关注了吏治的“常态性腐败”与“制度性寻租”。我们认为，晚期帝国的财政压力与官僚体系的冗余，使得对“钱谷”的控制成为集权的重要内容，而对地方资源的汲取方式，也深刻影响了社会对国家合法性的认知。 第二部分：社会结构与地方治理的韧性 帝国权力的触角并非无孔不入。本部分将目光投向地方，审视了中央政令如何在广袤的疆域内被地方精英群体所“转译”和“吸收”。 一、士绅阶层的角色演变 明清之际，儒家知识分子的社会角色发生了微妙的变化。他们不再仅仅是科举的参与者，而是地方治理中不可或缺的“中间人”。本书详细分析了士绅在水利兴修、义仓组织、宗族调解以及地方教化中的核心作用。我们考察了精英群体对“道学”的推崇，以及这种思想如何被用来巩固其在地方的“名分”与权威。 二、税赋与徭役的社会后果 财政是维系集权的基础。本部分重点分析了土地兼并趋势在明清两代的加剧，以及由此带来的税收体系的结构性矛盾。从明代的“一条鞭法”的推行及其在地方的异化，到清代针对流民与隐匿土地的复杂管制，我们揭示了国家财政压力如何通过各种形式的摊派与附加税，最终传导至最底层的农民，从而酝酿出周期性的社会动荡。 三、区域差异与边疆管理 帝国统治的有效性在不同地理区域存在显著差异。本书专门辟章讨论了西南少数民族地区的改土归流政策，以及清代对东北、蒙古地区的特殊管辖模式。这些区域的治理策略，体现了中央政权在“怀柔”与“直接统治”之间的灵活权衡，也反映了帝国权力在面对多元文化与地理障碍时的局限性。 第三部分：文化思潮的低语与世俗化倾向 尽管官方意识形态强调理学正统，但在这一漫长的转型期，思想文化领域展现出不容忽视的世俗化与实学倾向。 一、实学思潮的兴起与权力关联 本书梳理了晚明至清初“实学”思潮的流变。这不仅仅是对空泛义理的批判，更与士人对国家治理困境的深刻反思有关。顾炎武、黄宗羲等人的思想，虽然表面上恪守儒家伦理，但在对历史教训的总结中，已经暗含了对权力制约与社会责任的诉求。我们探讨了这些思想如何被纳入官方话语体系，以及它们在民间知识圈层中的实际影响力。 二、城市文化与消费主义的兴起 随着商品经济的发展，城市生活成为一种新的社会景观。本书探讨了市民文化、小说戏曲的繁荣，以及这一过程中出现的世俗化审美趣味。士大夫阶层与新兴的商人阶层在文化消费上的交集与冲突，构成了帝国晚期文化生态的复杂底色。这种对现实生活和物质享受的关注，与传统上高度集中的政治文化形成了微妙的张力。 三、对“异”的认识与管理 在集权体制下，对思想和文化领域的监控是常态。本书分析了清代文字狱的运作机制及其政治功能，指出其目的不仅在于惩罚异见，更在于通过制造寒蝉效应，来重塑知识分子对“忠诚”和“正统”的认知模型。 结论：在集权与变革的夹缝中审视晚期帝国 《集权与变革：明清之际的政治文化图景》认为，明清之际的中国，是一个高度成熟但内在张力剧增的帝国系统。中央集权达到了其制度构建的巅峰，但在面对人口压力、财政枯竭和精英心态的转变时，其应对机制开始显现疲态。变革并非突如其来的革命，而是权力结构、社会心态与文化取向在长周期中持续积累、渗透和酝酿的结果。理解这一时期的政治文化图景，是理解近代中国转型的关键钥匙。 本书旨在为读者提供一个多维度的视角，超越简单的“盛世”或“衰世”的二元判断，深入探究那个时代统治者、官僚与社会精英在维护秩序与应对挑战过程中的复杂心路与制度实践。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常沉稳、克制，用词考究，读起来有一种老派学者特有的韵味。它很少使用那些花哨的、煽情化的词汇来渲染气氛，而是用精确、凝练的句子去构建复杂的论证结构。这种风格对于理解严肃的历史课题是极其有利的，因为它迫使读者必须集中注意力去理解每一个句子的确切含义。我发现作者在处理那些涉及哲学思辨的段落时，行文节奏会自然地放缓，仿佛在进行一场慢节奏的对话。不过，也正因为如此，对于习惯了快节奏叙事的读者来说，这本书的阅读门槛可能会稍高一些，需要一定的耐心去适应这种深思熟虑的笔调。我个人很欣赏这种对学术严谨性的坚守，它体现了作者对待历史的敬畏之心，而不是急于抛出惊人论断的浮躁心态。

评分☆☆☆☆☆

我翻阅了其中关于晚清士绅阶层“体面”观念演变的那一章，感触颇深。作者没有将“体面”简单地等同于物质财富或社会地位，而是深入剖析了它如何与儒家伦理、地方权力网络以及新兴的西方观念发生碰撞、渗透与重构。他通过对一些地方志和私人书信的细致解读，勾勒出了这种“精神支柱”在现代化浪潮中如何逐渐松动的过程。这部分的叙述非常细腻，充满了历史的温度，让人仿佛能看到那些在传统与现代的夹缝中艰难平衡的个体。这种将宏大叙事拆解到微观个体经验层面的处理方式，极大地增强了历史的现场感和可信度。我特别期待作者如何在后续章节中，将这种微观的个体挣扎，串联到整个国家层面的“转型”大主题之中去。

评分☆☆☆☆☆

全书的结构逻辑似乎遵循着一种“螺旋上升”的模式，即在不同的时间节点上，反复审视核心的精神议题，但每一次审视的角度和深度都在递进。我注意到它对一些关键的文化符号，比如“天人合一”思想在特定历史时期的变异，进行了多次、多角度的辨析，这种重复并非累赘，而是为了确保读者能够真正把握其核心的内在张力。这本书给我的感觉是，它提供的不是一个简单的答案，而是一张错综复杂的“精神地图”，引导读者去探索那个时代的思想路径是如何交织、冲突和最终导向历史终点的。它要求读者主动参与到对历史意义的建构中来，而不是被动接受既定的结论，这是一种非常高级的学术对话姿态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引言部分写得相当有力，作者开篇就抛出了几个颇具挑战性的问题，直指那个时代知识分子在面对内外剧变时的精神困境。我感觉作者并非只是在罗列史实，而是试图挖掘深层次的文化心理动因。特别是他对“士”这一阶层在权力结构变化中的自我重塑，分析得相当透彻，那种近乎“宿命感”的挣扎被描绘得淋漓尽致。我注意到作者在引用文献时非常谨慎且广泛，这让人感觉他的论述不是空穴来风，而是建立在扎实的史料基础之上。相比于一些只关注政治军事的通史著作，这本书显然更偏向于“思想史”的路径，探讨的是那些看不见的精神底色如何影响了可见的社会行动。这种对内在逻辑的挖掘，才是真正吸引我对它产生阅读兴趣的关键。希望后续的章节能持续保持这种思辨的深度，而不是流于表面化的事件复述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计倒是挺别致的，封面用了那种略带复古感的米白色调，配上烫金的书名，乍一看挺有学术气息的，但又不至于让人觉得过于沉闷。内页的纸张质量也还行，摸起来比较细腻，长时间阅读也不会觉得刺眼。不过，作为读者，我更关注的是内容本身嘛。这本书的排版布局看起来还算清晰，段落之间的留白处理得当，这对阅读体验来说是个加分项。我特别留意了它的章节划分，似乎是按照时间脉络来组织的，这对于梳理一个宏大历史时期的复杂脉络来说，是个比较稳妥的做法。当然，具体内容如何，还需要我仔细啃读一番才能下定论，但从初步的观感来看，它在“视觉呈现”这个层面是下了功夫的，至少不会让人产生强烈的阅读抵触情绪。我对作者在梳理那些纷繁复杂的历史事件和思想流变时，能否保持清晰的逻辑主线抱有一丝期待，毕竟跨越明中叶到辛亥革命这么长的一段时间，任何一点疏忽都可能导致叙述的混乱。

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中平之作

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