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[美] 迈克尔.桑德尔 著,曾纪茂 译

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发表于2024-04-27

商品介绍



店铺: 唐人文化图书专营店
出版社: 中信出版社
ISBN:9787508657677
商品编码:10593018949
包装:软精装
出版时间:2016-08-31

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书籍描述

编辑推荐

1、当代美国*有影响力的公共知识分子之一、社群主义的代表人物、哈佛大学教授桑德尔因《公正》公开课而大受欢迎,激起了大众对于政治哲学的广泛热情。本书是桑德尔对其公共哲学理念的完整阐述,是其学术观点的大总结。

2、《民主的不满》不是一本只写给学者看的书。桑德尔也从来不是一位只生活在高等学府中的书斋型学者。他不断向大家提出问题,倡导一种新的公共哲学。这本书适合每一个生活在当下,对自由和民主的意义有兴趣的人阅读。桑德尔用你在生活中随时可能遇到的例子和抽丝剥茧的分析,向你解释很多被默认为普遍真理的流行观念,其基础并没有那么牢固,也并不具有天然的正确性。

宗教自由是良心的自由还是选择的自由?离婚的自由带来的是真正的平等吗?全球连锁超市和街角小店哪一种更好?《民主的不满》里有种种我们的时代正在发生的、人们*关切的问题,在这里,桑德尔没有给出答案,而是给出了重新思考问题的方法。

3、本书是“共和主义”*重要的理论文献之一,对程序自由主义提出有力挑战。通过辨析美国历史上关于宪法理解与政治经济生活的争议,发掘出绵延不绝的共和主义传统。

4、本书对美国政治发展中的关键节点和争议问题进行了清晰的回顾,特别针对宗教信仰自由、言论自由和隐私权进行了讨论,用独特视角讲述了一段全新的美国宪政史,纠正了很多我们认为是美国传统的观念。

5、本书的出版获得美国、英国、加拿大等过各大媒体的广泛赞誉。政治哲学圈关注之外,还获得了经济学家(如弗里德曼),历史学家(如方纳)的重视和赞誉。

  内容推荐

《民主的不满》是一部关于自由的意义的重要著作,它追溯了本世纪后半叶美国民主的再造过程,针对公共哲学的概念提出了一种哲学的论证和一种历史的论证。其哲学主张认为,程序自由主义一一一种声称政府应该对关于良善生活的各种竞争性见解保持中立的政治理论一一是不充分的:其历史的观点则认为,在过去的半个世纪里,程序自由主义在不断地为美国的政治话语创造词汇,它已经排挤了共和主义对公民身份和自由的理解,并开始作为一种支配性的公共哲学大行其道。在桑德尔看来,程序自由主义已经逐步取代了公民共和主义,并给美国的民主带来了灾难性后果。只有通过恢复共和主义传统,致力于共同体认同和自治所需要的公民美德,才能消除美国民主的不满。

    本书属于“见识美国”丛书,该丛书是旨在向大众全面、深入介绍美国历史、政治、社会、文化的系列图书,还包括《美国总统的诞生,1960》《杀母的文化:20世纪美国大众心态史》《五月花:美国的始初》《美国革命的激进主义》《塑造美国的法律:15个国会法案及其深远影响》《危机将至:内战前的美国,1848—1861》等。

作者简介

    迈克尔?桑德尔(Michael J. Sandel),当代美国**影响的公共知识分子之一,著名政治理论家,社群主义的代表人物。

    现为哈佛大学政治系教授,讲授当代政治哲学与政治思想史。

    他在哈佛大学讲授的《公正》课程是*受学生欢迎的课程,该课程被制作成哈佛公开课后在网络广为流传,成为风靡全球的哲学公开课。

    其主要著作包括《公正 : 该如何做是好》《反对完美 : 科技与人性的正义之战》《自由主义与正义的局限》《自由主义及其批评者》《公共哲学》《正义读本》等。

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译者

    曾纪茂,上海财经大学公共经济与管理学院副教授,研究方向为政治学理论、比较政治制度,著有《公共政策导论》《发展的创伤》等书。

目录

译者的话

前言

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第*编程序共和国的宪法

第*章当代自由主义的公共哲学

第二章权利与中立国家

第三章宗教自由与言论自由

第四章隐私权与家庭法

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第二编公民身份的政治经济学

第五章早期共和国的经济与德行

第六章自由劳动vs.工资劳动

第七章共同体、自治与进步主义改革

第八章自由主义与凯恩斯革命

第九章程序共和国的胜利与降临

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结论:寻找一种公共哲学


前言

前言

    政治哲学往往看上去与这个世界相隔遥远。原则是一回事,政治则是另一回事,即使我们尽**努力实践我们的理想,也很少完全成功。哲学也许可以迁就我们的道德热情,但政治是与硬梆梆的事实打交道的。确实有些人会说,美国民主的麻烦就在于,我们把理想看得太认真了,我们对改革的热心超过了对理论与实践之间距离的尊重。

    但是,如果政治哲学在某种意义上是无法实现的,那么它在另一种意义上它也不可或缺。这个意义就是,哲学从一开始就栖居于这个世界;我们的制度与实践就是理论的体现。不采用一种负载着理论的语言——权利与义务、公民身份与自由、民主与法律这样的语言,我们就无法描述我们的政治生活,更不用说参与进去了。政治制度不只是独立构想出来的理念借以实现的工具,这些制度自身就是理念的具体表现。尽管我们可以抵制去问正义是什么含义以及良善生活(good life)的本质是什么之类

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