陶瓷藝術：火煉旖旎 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《火煉旖旎：陶瓷藝術》以曆史的脈絡為主綫，有重點地對有關中國傳統陶瓷藝術的産生與發展、類型、工藝技術，以及藝術成就等方麵進行較為全麵而具體的介紹分析。內容豐富，圖片精美。全書分彆從史前彩陶、秦漢陶塑、越窯青瓷、三彩陶器、長沙窯釉下彩瓷、宋代五大名窯瓷器、龍泉窯瓷器、磁州窯瓷器、元明清青花瓷器、明清釉上彩繪瓷器以及宜興紫砂陶器等諸方麵展開論述。知識性強，文筆優美。

內頁插圖

目錄

一 文明曙光——史前彩陶
二 神明之器——秦漢陶塑
三 韆峰翠色——越窯青瓷
四 絢麗多姿——三彩陶器
五 詩情畫意——長沙窯釉下彩瓷
六 皇傢風度——宋代五大名窯瓷器
七 類冰如玉——龍泉窯瓷器
八 民藝典範——磁州窯瓷器
九 藍白交融——元明清青花瓷器
十 五彩繽紛——明清釉上彩繪瓷器
十一 紫泥春華——宜興紫砂陶器
後記

精彩書摘

隋唐時期，伴隨著統一的中央集權封建王朝的再次確立，社會經濟得到瞭恢復和發展，唐太宗李世民總結前代興亡的經驗教訓，采取和實行瞭一些緩和階級矛盾和民族矛盾的措施，繁榮昌盛的唐帝國，繼大漢帝國後，又屹立在世界的東方。盛唐對瓷器的鍾愛，文人士大夫對飲茶的講究，以及對外貿易的需要，迎來瞭越窯青瓷製造業的鼎盛。唐代“茶聖”陸羽，在其著名的《茶經》中，把越窯青瓷的茶碗列為上品：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，嶽州次”。並在對越窯青瓷與邢窯白瓷的比較中。發齣瞭“類冰類玉”的贊嘆。唐代著名詩人顧況、孟郊、施肩吾、鄭榖、韓惺等所作的詠茶詩句中，也多次提到以似玉之甌盛放茗茶。
唐代越窯青瓷的産地，仍集中在上虞、餘姚、寜波、慈溪等地，尤以慈溪上林湖、上嶴湖、白洋湖一帶最為繁榮。由於對瓷工的選料和淘洗日漸精細，中唐以後。人窯燒製的坯件采用匣鉢裝燒，既使燒造的器物受熱均勻，又防止雜質粘附於器錶，使燒成的青瓷器胎質更加細膩，釉色更加青純，頗具玉質感.其精品有“秘色瓷”之稱。越窯青瓷具有優雅的造型和宛如碧玉的釉色，從晚唐開始人選宮廷。越窯每年都燒製一定數量的優質青瓷供奉給皇室，成為禦用瓷器，慈溪上林湖曾發現有專門燒製貢瓷的窯場，被稱之為“貢窯”。瓷器品種也更加豐富。有日常使用的執壺、罌、瓶、罐、碗、耳杯、把杯、盞托、粉盒、碟、匙、水盂、油盒、脈枕、唾壺等器具和專門用作陪葬的多角瓶、買地券、墓誌罐等明器（圖3－12）。裝飾上采用瞭少量的劃花、印花、刻花和鏤雕技法，將雲龍、壽鶴、花卉等題材飾於粉盒的蓋麵或碗心和盤心。1980年浙江省臨安縣西市街明堂山唐天復元年（公元901年）水丘氏墓齣土的褐彩雲紋鏤孔熏爐（圖3－13），通高66厘米.由蓋、鼎、座三部分組成；鼎爐為筒腹平寬唇，唇麵繪褐色蓮辦紋，腹畫如意形雲紋，底為五虎首獸足：蓋頂為葫蘆形鈕，鈕和蓋麵環鏤各式花朵，繪褐彩雲紋：底座鏤如意形孔，繪雲彩。

前言/序言

　　在文化多元化的當今時代，人們對藝術的熱情也幾乎達到瞭曆史的頂峰。每年數十萬的藝術類高考大軍浩浩蕩蕩，不要說在中國曆史上沒有過，即使是在人類曆史上恐怕也是少有的奇觀。當然這隻是一個方麵，而且其中還有泡沫，藝術成瞭踏進大學的一扇側門。我們再看各種藝術品熱火朝天的拍賣，一個個天文數字不知觸動瞭多少“熱愛”藝術的人的心。在一些“精明的”、具有“商業”頭腦的人的心目中。藝術品成瞭隻升不貶的股票.盡管其中充斥著大量毫無藝術價值可言的“廢紙”，而使其快速升值的最佳方法就是炒作，這倒是讓全社會的人都開始關注藝術瞭，這究竟是對藝術的崇敬還是對藝術的褻瀆？抑或與藝術本身並沒有什麼關係？真正的藝術傢隻顧埋頭耕耘在自己的藝術世界之中.並不會太在意那些泡沫和“股票”，執著是藝術傢的基本素質。盡管執著的人未必都能成為大師，但大師卻一定是執著的，這一點早已被藝術史所證實。因此我們也同樣能夠看到那些真正熱愛藝術的藝術傢們在滿足著自己創造欲的同時，也在為人類創造著精神財富.看到眾多暫時拋卻功利的人們真正從藝術中獲得精神享受的同時.也使自己的人格獲得瞭提升.藝術的真諦其實也已經蘊含其間瞭。對於藝術而言，再也沒有什麼比美更重要更本質的瞭。美隻有用心靈纔能創造齣來，同樣也隻有用心靈纔能與之溝通。美的價值幾何，得問心靈的價值幾何，迴答隻能是：無可估量。
　　藝術的價值是無可估量的，其中原因之一是它能在人間閃爍光輝成韆蔔萬年，或者說它是不朽的。數萬年前的原始岩畫不是至今依然散發著熠熠光彩嗎？原始的彩陶、二代的青銅器、秦漢的漆器和畫像石、隋唐的壁畫、宋代的繪畫和瓷器等等，作為物質形態的藝術品，或許我們可以隨行就市地給齣一個貨幣的價格，但價格絕不等同於藝術的價值.這一點是毫無爭議的。這種具有永恒意義的價值，在很大程度上是與創造者的觀念、智慧和技能相聯係，並將二者凝聚為抽象的精神意義上的“美”。

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