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内容简介

《艺术心理学》出自杰出学者列夫·谢苗诺维奇·维戈茨基（1896—1934）的手笔。维戈茨基创建了一个别开生面的苏联心理学学派，这一学派的基础，乃是关于人的意识的社会历史本性的学说。
维戈茨基是作为一个心理学家，但又是作为一个同旧的主观经验心理学决裂的心理学家来研究艺术作品的。因此，他在书中反对了艺术理论中的传统心理说。他选择的方法是客观的、分析的方法。他的意图是，通过分析艺术作品结构的特点来说明艺术作品所引起的反应，即内心活动的结构。维戈茨基认为，只有走这条道路，才有可能洞察伟大艺术作品不朽意义的奥秘，发现使希腊史诗或莎士比亚的悲剧，用马克思的话说，继续“给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”的那种东西。
对艺术作品结构的分析是维戈茨基《艺术心理学》的主要内容。在我们的心目中，结构分析通常是同脱离作品内容的纯形式、纯抽象的分析联系在一起的。但是，在维戈茨基那里，结构分析并不脱离内容，而是渗透在内容之中。须知，艺术作品的内容不是材料，不是故事；它的真正内容是它的起作用的内容，目口决定着由它引起的审美体验的特性的那个内容。这样理解下的内容不是简单地纯从外部搬进艺术作品的，而是由艺术家在作品中创造出来的。创造这一内容的过程结晶于、固定于作品的缝构之中，一如生理功能固定于器官的解剖结构之中。
维戈茨基的《艺术心理学》绝不是一部毫无热情的书，而是一部创造性的书，它要求用创造性的态度去读它。

目录

译本前言
俄文版前言
作者前言
关于问题的方法论
第一章 艺术的心理学问题
“自上而下的美学”和“自下而上的美学”。马克思主义的艺术理论和心理学。社会的和个体的艺术心理学。主观的和客观的艺术心理学。客观分析法及其应用批判

第二章 艺术作为认识
批判的原则。艺术作为认识。这一公式的堆智论。形象性理论的批判。这一理论的实践结果。对形式心理学的不理解。对联想心理学和感觉论心理学的依赖性

第三章 艺术作为手法
对唯智论的反动。艺术作为手法。情节、人物和作品中的思想、情感的心理学。形式主义的心理学矛盾。对材料心理学的不理解。形式主义的实践。低级的快感主义

第四章 艺术和心理分析
艺术心理学中的无意识。艺术的心理分析。对艺术社会心理学的不理解。对泛性论和幼稚病的批判。意识因素在艺术中的作用。心理分析学方法的实际应用审美反应的分析

第五章 寓言的分析
寓言、短篇小说、悲剧。莱辛和波捷勃尼亚的寓言理论散文寓言和诗体寓言。寓言结构的要素：寓意、兽类的运用、道德教训、故事、诗的风格和手法

第六章 “精致的毒药”。综合
寓言中的抒情诗、叙事诗和戏剧的种子。克雷洛夫寓畜。寓言的综合。激情矛盾作为寓言的心理基础。寓言的逆转

第七章 “轻轻的呼吸
小说的“解剖学”和“生理学”。原状和布局。材料的性质。布局的功能意义。辅助手法。激情矛盾和“形式消灭内容

第八章 关于丹麦王子哈姆莱特的悲剧
哈姆莱特之谜。“主观的”和“客观的”解答。哈姆莱特的
性格问题。悲剧的结构：本事和情节。对主人公的认同逆转（结局）
艺术心理学

第九章 艺术作为净化
情绪和幻想的理论。节约力量原则。情绪色调和移情的理论。“情绪双重表现”规律和“情绪实在性”规律。情绪在中枢和外围的舒泄。激情矛盾和对立定律。净化形式消灭内容

第十章 艺术心理学
公式的检查。诗句心理学。抒情诗、叙事诗。主人公和人物。戏剧。喜剧和悲剧。表演。绘画、版画、雕塑、建筑

第十一章 艺术和生活
感染说。艺术的生活意义。艺术的社会意义。艺术批评。艺术和教育学。未来的艺术
附录一 轻轻的呼吸
附录二 哈姆莱特
注释
译后记

精彩书摘

他举雨果、柏辽兹和德拉克罗瓦为例，指出时代的心理浪漫主义如何在三个不同的领域——绘画、诗歌和音乐中产生了意识形态浪漫主义的三种不同形式。我们在普列汉诺夫所提出的表述基础同上层建筑关系的公式中区分出五个顺序的因素：
（1）生产力状况；
（2）经济关系；
（3）社会政治制度；
（4）社会人的心理；
（5）反映这种心理特征的各种不同意识形态。
因此，社会人的心理被视为该时代的包括艺术在内的一切意识形态的共同底土。这也就是承认，艺术最直接地受社会人的心理制约和决定。
因此，在从前互相敌对的地方，我们看到了美学中心理学学派和反心理学学派之间开始出现的和解、协调，看到了这两派在马克思主义社会学的基础上正在划清各自研究的领域。这一社会学体系——历史唯物主义哲学——当然绝无意于把人的心理作用作为最终原因去解释事物，但它也同样不愿排斥和忽视人的心理及其研究的重要性，因为人的心理是经济关系和社会政治制度借以建立这种或那种意识形态的中介机制。在考察比较复杂的艺术形式时，这一理论坚持心理研究的必要性，因为经济关系和意识形态之间的距离越来越大，艺术已经不能直接从经济关系中得到解释。

前言/序言

　　在我心国心理科学领域中，艺术心理学这一分支学科的研究还没有很好地展开。近三十年来，在这一方面非但没有一本有学术价值的专著，连学术水平较高的论文也还罕见。然而，在美学和文艺理论的研究和学术讨论中，对艺术心理学提出解决问题的要求却是非常迫切的。因此，苏联学者维戈茨基的《艺术心理学》译本的出版对于我们来说是具有现实意义的。须知，科学和艺术的发展要求我们从全世界范围内广泛地、批判性地吸收以前和当代作者的研究成果，即“用人类所创造的全部知识财富来丰富我们的头脑”，在我们的知识领域中最缺乏的东西，就更应当是这样。

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书都破破烂烂了还发过来，真是不知道怎么想的。

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　　《艺术心理学》出自杰出学者列夫·谢苗v诺y维奇A·维戈D茨基（G189J6L—1934）的手笔。维戈茨基创建了

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　　所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”

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师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。

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　　如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一筹”。更有甚者，自誉“与世无争”，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！

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这本质量最差，就是盗版书，纸张很薄，还有烂页，其他几本还行。包装很差，直接几本书刚才小箱子里，晃荡晃荡的

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虽然有心理准备百花文艺的书做的很大兴，但这纸页也实在太差，胶版纸搞得跟冥币纸一样，还惨白惨白的

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