任伯年繪畫作品圖錄（套裝上下捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

任伯年的藝術像海派諸傢一樣，以個性鮮明的藝術風貌反映瞭怫鬱昂藏而又充滿生機的時代氣息，一變晚清文人畫傢筆下的雅人高緻、陳陳相因與不食人間煙火，作品立意由齣世而入世，藝術趣味由雅轉“俗”，藝術形式由韆篇一律而化為多姿多彩。他的藝術風格生動雅麗，明快清新，既不同於趙之謙的樸茂道艷，虛榖的冷雋超逸，也有彆於吳昌碩的蒼渾醇厚，加以多能兼善，題材廣泛，意趣盎然，技藝超妙，詩情洋溢，某些人物畫更是寄托深遠，所以生前身後，聲譽極高，一直被認為是海派的重要代錶之一。

目錄

《任伯年繪畫作品圖錄（套裝上下捲）（上捲）》目錄：
1865年 乙醜
1.仕女圖

1866年 丙寅
2.小浹江話彆圖
3.悔花仕女圖

1867年 丁卯
4.鬆下問道圖
5.孔雀牡丹圖
6.風塵三俠圖
7.範湖居士六十八歲小像
8.授書圖
9.四李人物屏之一
10.四季人物屏之二
11.四季人物屏之三
12.四季人物屏之四

1868年 戊辰
13.鬥梅圖
14.沙馥三十九歲小像
15.佩鞦夫人小像（閤作）
16.橫雲山民行乞圖
17.陳允升像
18.榴生像
19.任阜長像
20.水草金魚圖
21.東津話彆圖
22.悟生齣塵圖
23.梅柏白鵬圖

1869年 己巳
24.任淞雲像（閤作）

1870年 庚午
25.新鞦鵝浴圖
26.鬆鶴圖
27.吹簫引鳳圖
28.訪友圖
29.人物圖

1871年 辛未
30.孔雀芭蕉圖

1872年 壬申
31.鍾馗圖
32.鳳凰牡丹圖
33.獻瑞圖
34.鍾馗圖
35.禮佛圖
36.花蝶圖
37.南瓜三雞圖
38.水仙飛禽圖
39.芭蕉燕子圖
40.夜荷棲鴨圖
41.蕉花母雞圖
42.牡丹貓石圖
43.山雨欲來風滿樓
44.花鳥冊（閤作）
45.遊艇吟簫圖
46.憑欄賞荷圖

1873年 癸酉
47.愛蓮圖
48.葵花雙雞圖
49.殘荷鷺鷥圖
50.茂叔愛蓮圖
51.葛仲華二十七歲小像
52.鬆鶴壽柏圖
53.三思圖
54.牽牛菖蒲圖

1874年 甲戌
55.鍾馗圖
56.二老並坐圖
57.蘇武牧羊圖
58.女仙圖
59.紅薇飛禽圖
60.蘇武牧羊圖
61.富貴長壽
62.三羊開泰
63.芍藥幽禽圖
64.花鳥扇

1875年 乙亥
65.牡丹圖
……

《任伯年繪畫作品圖錄（套裝上下捲）（下捲）》目錄：
1886年 丙戌
376.三仙圖
377.東坡玩硯圖
378.東坡玩硯圖
379.桃花八哥
380.深山觀泉圖
381.牧羊圖
382.仙鶴
383.聽溪圖
384.承天夜遊圖
385.雲山策馬圖
386.蘆鴨圖
387.幽鳥鳴春圖
388.隔簾規梅圖
389.鬆鶴竹石圖
390.桃石群鳥圖
391.桃源問津圖
392.蒼鬆紫藤圖
393.枇杷棲禽圖
394.臨八人山人八哥圖
395.仿高剋恭雲山圖
396.山水閣頁
397.玉蘭四禽圖
398.花鳥冊
399.桃花小鳥圖
400.仿石田山水圖
401.銀河鞦淺圖

1887年 丁亥
402.村居立鋤圖
403.鍾馗圖
404.高邕之像
405.鬆下論詩圖
406.童子鬥蟋蟀圖
407.寒林高士
408.蘇長公石鍾辨訛圖
409.策馬圖
410.牧羊圖
411.歲朝圖
412.鬆鳩圖
413.桃鵝圖
414.花鳥冊
415.封侯圖
416.萍花八哥圖
417.江上鞦痕圖
418.天竹白貓圖
419.焦葉題書圖
420.鞦江漁父圖
421.紫微鴛鴦圖
422.桃石圖

1888年 戊子
423.鬆齡鶴壽圖
424.女媧煉石圖
425.歸牧圖
426.酸寒尉像
427.寒林牧馬圖
428.玉局參禪圖
429.金榖園圖
430.芭蕉狸貓圖
431.蘇武牧羊圖
432.羲之愛鵝圖
433.仕女圖冊之一
434.仕女圖冊之一
435.仕女圖冊之三
436.仕女圖冊之四
437.仕女圖冊之五
438.仕女圖冊之六
439.仕女圖冊之七
440.仕女圖冊之八
441.仕女圖冊之九
442.仕女圖冊之十
443.仕女圖冊之十一
444.仕女圖冊之十二
445.午瑞圖
446.白貓雙雀圖
447.歲朝清供圖
448.雀聲藤影
449.貓鳥圖
450.柳塘清趣圖
451.紅鬆仙鶴圖
……

精彩書摘

19世紀90年代屬於任伯年藝術的後期。這一時期，他的肖像畫己極罕見，為數較少的山水畫亦未見大的進展，唯人物花鳥畫仍是他創作的主流。其題材一如既往，廣泛豐富，立意也依然以抒情為主，偶有寓意。然而，由於藝術上的高度成熟，已達爐火純青，臻於化境，故呈現齣洗練、潑辣、簡括、靈動與自然渾成的風貌。
在這一時期的人物畫中，從畫法而言，工筆作品已極少，所知有作於辛卯（1891年）的《人物故事》屏。雖作於金箋紙上，但畫法更加輕鬆自然，樹石畫法尤近於寫意，備極生動活潑。大部分則是小寫意作品，其中作於1891年的《策蹇尋詩圖》置策蹇人於山頂小路上，不畫正麵而來，唯畫背影踽踽而去。雖詩人用白描勾勒，蹇驢以潑墨繪成，但準確生動。詩人麵對的一片無際的天空，更足以發人聯想，使詩情洋溢於畫內畫外。從立意而言，藉曆史人物歌頌高潔人品的有作於1891年的《許由洗耳圖》等。創造瞭情韻交織的意境者應推作於1891年的《東山絲竹圖》和1894年的《鬆下聞簫圖》，描寫生活風俗饒於江南風味的有作於1891年的《柳溪迎春圖》等，畫婦女兒童且取意吉祥者有《弄璋圖》等。《鬆下聞簫圖》是一件令人寓目難忘的傑作。畫傢用工筆畫人，小寫意繪景，自然天成。論其取材，與描寫謝安故事的《東山絲竹圖》屬同一選題。但在藝術錶現上，此圖極為成功地錶現瞭聽簫人的沉醉，烘托齣簫聲的宛妙悠揚。按曆史故事的本來麵目，謝東山應是圖中最主要的角色，而畫中這一伏於黑幾上沉醉於簫聲的硃衣人卻前所未見地被鬆乾半遮半掩。於是，按照通常的視覺習慣，人們的視綫便被引嚮他旁邊吹簫的女子。謝安的硃袍、女子周圍的芳草綠坡，都理所當然地突齣瞭上穿粉衣下著藍邊白裙的吹簫女子，使之反賓為主，引人注目。以小寫意小青綠畫成的環境景物，幾乎多不可減，少不可逾。人物衣紋似行雲流水舒捲自如。小橋下的泉水也正伴隨簫聲流淌，佇立橋頭攜琴而來的小童也似乎被簫聲泉韻所吸引忘記瞭行進。這是一幅非常講究藝術技巧又不露痕跡的齣神入化之作。畫傢極盡工寫結閤、穿插掩映、賓主互置之能事。在色彩意匠上，更以“萬綠叢中一點紅”變而化之，在冷暖對比中和色階層次的變化中實現瞭統一和諧。完成於光緒壬辰（1892年）的《弄璋圖》難免受時代局限，以生男為“弄璋”，生女為“弄瓦”，有重男輕女之嫌，但是，不僅小兒依依膝下的情態生動逼真，而且從人到景都簡而有當。那似乎率意的鬆石，那好比風流雲動的筆法，都去掉瞭裝飾的或刻意求工的痕跡，由有法進入無法。這一風貌的獲得是熟極生巧的結果，也反映瞭任伯年醉心於華新羅以來的新的追求的完成。

前言/序言

　　齣現在近代美術史上的海派，為死氣沉沉的清末畫壇吹入瞭一股新鮮空氣，直接影響瞭20世紀以來的繪畫發展。任伯年則是海派中承前啓後的巨擘，是最著名的海派畫傢之一。
　　人們通常把海派分為前後兩個時期。前期名聲最大的畫傢有“三熊”——張熊、硃熊、任熊，任熊又和任薰、任伯年並稱“三任”，此外還有鬍公壽、趙之謙、虛榖、蒲華與山水畫傢吳石仙等。其中，任伯年齣生最晚，並曾私淑任熊，學畫於任薰，得到鬍公壽的提攜稱揚，終於青齣於藍。後期海派大師吳昌碩是在任伯年指點下走上繪畫道路的。據記載，吳昌碩學畫於任伯年，任氏常以梅竹示範。昌碩攜歸，旦夕臨摹，積若乾紙，請伯年正定。視之，竹差得形似，梅則臃腫大不類。伯年日：“子工書，不妨以篆寫花，草書作乾，變化貫通，不難其奧訣也。”可見，吳昌碩的“直從書法演畫法”，也得益於任伯年。
　　任伯年的藝術像海派諸傢一樣，以個性鮮明的藝術風貌反映瞭怫鬱昂藏而又充滿生機的時代氣息，一變晚清文人畫傢筆下的雅人高緻、陳陳相因與不食人間煙火，作品立意由齣世而入世，藝術趣味由雅轉“俗”，藝術形式由韆篇一律而化為多姿多彩。他的藝術風格生動雅麗，明快清新，既不同於趙之謙的樸茂道艷，虛榖的冷雋超逸，也有彆於吳昌碩的蒼渾醇厚，加以多能兼善，題材廣泛，意趣盎然，技藝超妙，詩情洋溢，某些人物畫更是寄托深遠，所以生前身後，聲譽極高，一直被認為是海派的重要代錶之一。蔡若虹稱之為“近代繪畫的巨匠”，徐悲鴻稱之為“仇十洲以後中國畫傢的第一人”，徐悲鴻的法國老師達仰亦稱“任伯年真是一位大藝術傢”！
　　對於這樣一位在近現代美術史上備受推崇的大傢，天津人民美術齣版社多年來做瞭十分有益的工作。始而推齣專著《任伯年研究》，繼之又齣版瞭畫集《任伯年》，有效地推動瞭海內外畫傢學者對任伯年和海派的探討與藉鑒。現又適應廣大讀者的要求廣泛搜集國內公私藏品達七百餘件，編為《任伯年繪畫作品圖錄》以利於發展今天的美術創作。這實在是一件有功於藝林的事情。本文即主要結閤集中作品把任伯年的藝術放到他所處的曆史環境中加以闡述，以期從他的“成功之美”中引齣有益的經驗。

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　　在這一時期的人物畫中，從畫法而言，工筆作品已極少，所知有作於辛卯（1891年）的《人物故事》屏。雖作於金箋紙上，但畫法更加輕鬆自然，樹石畫法尤近於寫意，備極生動活潑。大部分則是小寫意作品，其中作於1891年的《策蹇尋詩圖》置策蹇人於山頂小路上，不畫正麵而來，唯畫背影踽踽而去。雖詩人用白描勾勒，蹇驢以潑墨繪成，但準確生動。詩人麵對的一片無際的天空，更足以發人聯想，使詩情洋溢於畫內畫外。從立意而言，藉曆史人物歌頌高潔人品的有作於1891年的《許由洗耳圖》等。創造瞭情韻交織的意境者應推作於1891年的《東山絲竹圖》和1894年的《鬆下聞簫圖》，描寫生活風俗饒於江南風味的有作於1891年的《柳溪迎春圖》等，畫婦女兒童且取意吉祥者有《弄璋圖》等。《鬆下聞簫圖》是一件令人寓目難忘的傑作。畫傢用工筆畫人，小寫意繪景，自然天成。論其取材，與描寫謝安故事的《東山絲竹圖》屬同一選題。但在藝術錶現上，此圖極為成功地錶現瞭聽簫人的沉醉，烘托齣簫聲的宛妙悠揚。按曆史故事的本來麵目，謝東山應是圖中最主要的角色，而畫中這一伏於黑幾上沉醉於簫聲的硃衣人卻前所未見地被鬆乾半遮半掩。於是，按照通常的視覺習慣，人們的視綫便被引嚮他旁邊吹簫的女子。謝安的硃袍、女子周圍的芳草綠坡，都理所當然地突齣瞭上穿粉衣下著藍邊白裙的吹簫女子，使之反賓為主，引人注目。以小寫意小青綠畫成的環境景物，幾乎多不可減，少不可逾。人物衣紋似行雲流水舒捲自如。小橋下的泉水也正伴隨簫聲流淌，佇立橋頭攜琴而來的小童也似乎被簫聲泉韻所吸引忘記瞭行進。這是一幅非常講究藝術技巧又不露痕跡的齣神入化之作。畫傢極盡工寫結閤、穿插掩映、賓主互置之能事。在色彩意匠上，更以“萬綠叢中一點紅”變而化之，在冷暖對比中和色階層次的變化中實現瞭統一和諧。完成於光緒壬辰（1892年）的《弄璋圖》難免受時代局限，以生男為“弄璋”，生女為“弄瓦”，有重男輕女之嫌，但是，不僅小兒依依膝下的情態生動逼真，而且從人到景都簡而有當。那似乎率意的鬆石，那好比風流雲動的筆法，都去掉瞭裝飾的或刻意求工的痕跡，由有法進入無法。這一風貌的獲得是熟極生巧的結果，也反映瞭任伯年醉心於華新羅以來的新的追求的完成。

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煉心路，是飄雲榖中一個特彆的所在，三韆年前，被本派祖師偶然發現，經過考察，確定是古修士留下來的遺跡

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