王姓起名通典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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毛上文，溫芳 著

圖書標籤:

• 王姓
• 起名
• 通典
• 姓名學
• 傳統文化
• 傢族文化
• 宗族研究
• 風俗習慣
• 曆史文化
• 命理學

齣版社： 氣象齣版社

ISBN：9787502951047

版次：1

商品編碼：10559838

包裝：平裝

叢書名： 中華姓氏起名通典叢書

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

頁數：216

正文語種：中文

內容簡介

《王姓起名通典》分為六大部分：姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇、人物篇。作者采用考古新成果與史料相互印證比較法，並利用族史學、民俗學、地名學等多種學科知識研究瞭中華姓氏的來源、祖先、發源地等錯綜復雜的問題，這為辨識浩繁龐雜的中華姓氏源流，提供瞭一個嶄新的視角。
作者傳授瞭天乾、地支、五行等傳統文化與重要的起名方法，列舉瞭起名筆畫數吉祥模型，提供瞭起名實例，以便讀者學習與應用。書中介紹瞭親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇，作者講解瞭姓名與人的字號、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯與傢訓，介紹瞭曆代名人的優秀事跡等。

作者簡介

毛上文，原名毛中文，字屯，在職工商管理研究生，姓名文化學者、執業法律顧問、IS09000質量管理體係審核員、人力資源管理師、多傢齣版社特約撰稿人，其著作有《陰陽宅風水文化談》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中國起名經典》等10餘部。
溫芳，彆名言心，內濛古電大法律專業，中國資深起名標誌設計師、人生策劃專傢、心理谘詢師，其代錶作有《寶寶起名全書》、《起名通書》、《寶寶取名實用指南》、《周易與人生策劃》、《八宅風水學用一本通》等。
毛上文與溫芳將傳統文化與現代文化結閤、東方文化與西方文化融匯，在中國首創瞭多項第一：中國第一個研究齣姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃係統：中國第一個創立瞭“以個人生涯控製為基礎的人生管理模式”，中國第一個建立吉祥宅地風水策劃係統。

目錄

前言
姓氏篇
姓氏發微
貴姓何來——源自子姓的王氏
貴姓何來——源自姬姓的王氏
貴姓何來——源自媯姓的王氏
貴姓何來——源自賜姓的王氏
貴姓何來——源自改姓的王氏
貴姓何來——王姓其他來源
王姓的總“根”
譜牒尋根
辨姓聯宗

起名篇
命名之禮
話說乳名
起名基礎1——陰陽五行
起名基礎2——漢字的五行
起名基礎3——天乾地支
起名基礎4——乾支納音五行
起名之道1——上文五維全息吉祥起名法
起名之道2——五格起名法
王姓起名筆畫數吉祥模型
起名創意
選擇吉日公布名字

起名實例篇
王姓吉祥姓名例一：王譯曼
王姓吉祥姓名例二：王清蕾
王姓吉祥姓名例三：王品潔
王姓吉祥姓名例四：王炬謀
王姓吉祥姓名例五：王思睿
王姓吉祥姓名例六：王瀚唯
王姓吉祥姓名例七：王奕為
王姓吉祥姓名例八：王馨荷

風俗篇
輩字入名
生肖星座
親子連名
吉凶名例

文化篇
加冠命字
貴姓堂號
王氏傢訓
貴姓郡望
貴姓宗聯
稱號大觀

人物篇
王詡
王昭君
王允
王敦
王徽之
王之渙
王孝通
王惟一
王實甫
王夫之
王齕
王吉
王粲
王導
王獻之
王昌齡
王建
王安石
王濛
王時敏
王綰
王莽
王祥
王廙
王猛
王維
王旦
王重陽
王守仁
王文治
王翦
王充
王戎
王羲之
王勃
王仲舒
王曾
王約
王鐸
王鼎
王庸敬
王若飛
王震
王選
王守訓
王盡美
王淦昌
王光美
王國維
王荷波
王進喜
王永慶
王寵佑
王亞南
王安

精彩書摘

距今約7500至5500年前，中國古人類進入母係氏族（氏族：原始社會中以相同的血緣關係結閤的人類社會群體）社會的強盛時期，該時期齣現瞭中國人的祖先伏羲氏與女媧，伏羲氏又稱太吳，亦作大嗥、太嗥、太皞，伏羲氏還被稱為庖犧氏、宓羲、包犧、伏戲，是上古中民族的首領，也是神農炎帝和軒轅黃帝的共同祖先，位居三皇之首，伏羲氏認識到季風的規律，他以“風”為姓。馬驌《繹史》捲三引《三墳》說：“伏犧氏，燧人子也，因風而生，故風姓。”伏羲與女蝸同姓風，可見伏羲、女媧，原是同部落的兄妹關係，他們的傳說也是可信的。
往後，神農氏發展起來瞭，神農氏即炎帝，姓薑，也是中華民族族始祖之一。神農氏後裔與黃帝氏族結為部落聯盟，這纔有瞭今天的炎黃子孫。
中國人的姓氏在母係氏族原始社會裏是按照母係傳承的。中國先人處於“但知其母，不識其父”（《白虎通·號篇》）的母係氏族社會時期，母權製已深入氏族生産和生活的各個領域，氏族成員按母係血統計算世係，並形成明確的姓族製度：子女從母親居住，由母親撫養，並屬於母親所在的氏族，同一氏族的成員都是同姓的，子女也從母姓，因此子女的血統世係是按照母係計算的。母性祖先的姓由女性世代相傳，即由祖母傳給母親，母親傳給女兒，再由女兒傳給孫女，依次類推，長久綿延。在母係氏族社會時期，同姓人齣自一個共同的女性祖先。人類學傢認為，在群居雜處、男女無彆的原始群體中，子女決不可能辨認父親，而母子之間的關係則是很明確的。這種情況，我國古代文獻已有記載。《呂氏春鞦·恃君覽》雲：“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處。”《淮南子·本經訓》：“男女群居雜處而無彆。”摩爾根在《古代社會》裏曾經說過，這些原始的人們過著“群團的生活，實行雜亂的性交，沒有任何傢族，在這裏，隻有母權能夠起某些作用。”
如今雲南永寜納西族仍保留瞭濃厚的母係製傳統習俗。當地以女為貴，認為有女不算斷根，但是隻生兒子則是斷根，必須過繼女繼承人。

前言/序言

《姓氏溯源與文化傳承》 一、 姓氏的起源與演變：一部生動的民族史詩 姓氏，不僅僅是一個簡單的稱謂，更是中華民族曆史長河中一段濃縮的傳奇。它承載著祖先的血脈，記錄著傢族的遷徙，反映著社會的變遷，蘊含著豐富的文化信息。《姓氏溯源與文化傳承》一書，將帶領讀者踏上一段穿越時空的探尋之旅，深入瞭解我們每一個姓氏背後的故事。 本書從古老的傳說和曆史文獻齣發，追溯姓氏起源的多個重要途徑。我們將探討“氏”與“姓”的區彆與聯係，瞭解古代社會分封製下氏族的發展脈絡。書中將詳細闡述血緣、地緣、官職、職業、圖騰、謚號、賜姓、改姓等多種姓氏的形成原因。例如，當我們看到“姬”姓，就會聯想到周朝的國姓；而“王”、“張”、“李”等大姓，則蘊含著更為復雜的曆史演變和人口繁衍的故事。 本書並非簡單羅列姓氏的起源，而是通過大量的史料考證，梳理各個姓氏的早期演變過程。我們將關注姓氏在不同曆史時期，如何因為政治變革、民族融閤、遷徙流動等因素而發生變化。例如，北方少數民族入主中原後，大量改用漢姓的現象，如何豐富瞭中華姓氏的構成；曆史上著名的遷徙事件，如“衣冠南渡”，又如何將北方的姓氏帶到瞭南方，形成瞭新的地域分布特點。 《姓氏溯源與文化傳承》的獨特之處在於，它將這些抽象的曆史進程，以生動的故事和詳實的考證呈現齣來。書中會引用大量齣土文物、古代碑刻、文獻記載，例如《史記》、《漢書》、《唐書》等正史，以及《世本》、《風俗通義》等專門的姓氏學著作。通過對這些一手資料的解讀，我們能夠更清晰地看到每一個姓氏如何從最初的模糊印記，逐漸清晰，最終成為今天我們所熟知的模樣。 讀者可以通過本書，瞭解自己姓氏的起源，找到傢族曆史的根脈。而對於那些對曆史文化有濃厚興趣的讀者，本書更是一部瞭解中華民族發展史的生動教材。每一個姓氏都是一個微觀的視角，摺射齣宏觀的曆史變遷，匯聚成一部波瀾壯闊的民族史詩。 二、 姓氏的文化內涵：血脈、忠誠與身份認同 姓氏，作為傢族傳承的標誌，蘊含著深厚的文化內涵，它不僅僅是簡單的稱呼，更是維係傢族情感、塑造個體身份、傳承民族精神的重要載體。《姓氏溯源與文化傳承》將深入挖掘姓氏背後豐富的文化意蘊，讓讀者從更深層次理解姓氏的意義。 本書將重點闡釋姓氏所承載的“血脈”觀念。在傳統中國社會，“慎終追遠”是重要的倫理觀念，而姓氏正是這種觀念的物化體現。通過姓氏，傢族成員能夠清晰地認知自己的血緣關係，感受到與祖先的連接。這種血脈的認同感，在很大程度上塑造瞭中國人的傢族觀念和宗族意識。書中會通過大量古代祭祀、族譜記載、傢族傳說等案例，展現姓氏在維係宗族、鞏固傢族紐帶方麵所起到的關鍵作用。 “忠誠”與“榮譽”是另一個與姓氏緊密相連的文化概念。許多姓氏的起源，都與古代的功勛、封賞、忠君報國等行為相關。例如，因戰功被賜予姓氏，或因輔佐君王而世代享有盛名。這些故事在姓氏的傳承過程中，往往被賦予瞭重要的道德意義，成為傢族成員引以為傲的資本，也成為他們行為的道德規範。本書會選取一些典型的姓氏故事，說明姓氏如何成為傢族榮譽感的象徵，以及這種榮譽感如何激勵後代傳承傢風、奮發圖強。 身份認同是姓氏文化內涵的核心。在古代社會，姓氏是區分貴賤、等級的重要標誌。即使在現代社會，姓氏依然是我們個體身份的重要組成部分。它將我們與特定的傢族、地域、甚至文化群體聯係起來。《姓氏溯源與文化傳承》將探討姓氏在塑造個人身份認同過程中的作用。例如，當一個人得知自己的姓氏有著悠久的曆史，或與某個著名的曆史人物有關時，這種認同感會更加強烈，進而影響其自我認知和人生選擇。 此外，本書還將探討姓氏在不同地域、不同族群中的文化差異。雖然中華民族的姓氏體係有著共同的根基，但在漫長的曆史發展中，由於地域環境、生活習俗、文化交流等因素的影響，不同地域的姓氏也會展現齣獨特的文化特徵。例如，南方姓氏的遷移與融閤，北方姓氏的異化與保留，都形成瞭各具特色的姓氏文化景觀。 《姓氏溯源與文化傳承》通過對這些文化內涵的深入剖析，旨在讓讀者認識到，姓氏並非簡單的符號，而是承載著中華民族獨特文化精神的寶貴財富。理解姓氏的文化內涵，有助於我們更深刻地認識中華文明的傳承脈絡，以及我們作為中華民族一員的身份與責任。 三、 姓氏與命名藝術：古人的智慧與現代的啓示 在中國傳統文化中，命名是一件非常講究的事情，它被賦予瞭特殊的意義和深厚的期望。《姓氏溯源與文化傳承》一書，不僅關注姓氏的起源與文化，還將目光投嚮姓氏與命名藝術的緊密結閤，揭示古人在這方麵的智慧，並為現代人起名提供啓示。 書中將首先探討古代社會命名的基本原則。在中國傳統觀念中，名與字有著嚴格的區彆，名通常由長輩所取，寄托著父母對子女的期望；而字則是在成年後，由本人或他人所取，是對名的補充和延伸，也常常體現瞭個人的誌嚮或性格。本書將通過大量的曆史人物命名實例，分析古人如何根據姓氏的特點、傢族的期望、以及個人的誌嚮來構思名字。例如，對“張”姓而言，可能希望名字能夠體現“張揚”的品格；對“李”姓而言，則可能期望名字能有“堅韌不拔”之意。 本書將詳細闡述古代命名中常見的幾種思路： 寄托美好祝願： 很多名字直接錶達瞭父母對子女健康、長壽、幸福、纔華齣眾的美好願望，如“安”、“康”、“寜”、“慧”、“纔”、“文”等字的使用。 彰顯傢族期望： 名字也常常反映瞭傢族對子孫的期望，希望他們能夠繼承傢業、光耀門楣、承擔社會責任，如“宗”、“德”、“業”、“仕”、“功”等字。 藉鑒曆史典故與文化意象： 古人喜歡從經典著作、曆史故事、自然景物中汲取靈感，賦予名字更深的文化底蘊和象徵意義，如引用《詩經》、《楚辭》中的詞句，或以日月星辰、山川河流為名。 強調品德修養： 許多名字直接體現瞭對高尚品德的追求，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“勇”等字。 《姓氏溯源與文化傳承》還會深入探討，在不同的曆史時期，命名方式會受到哪些社會風俗和文化思潮的影響。例如，唐朝時期，受佛教文化影響，齣現瞭一些帶有佛教色彩的名字；清朝時期，滿漢文化交融，也在命名上有所體現。 對於現代人而言，本書提供瞭寶貴的藉鑒。在現代社會，起名依然是為人父母者非常重視的一環。本書將幫助讀者理解，一個好的名字，不僅需要好聽、易記，更需要蘊含深意，能夠反映傢庭的期許，並與姓氏相得益彰。本書將鼓勵讀者從中華傳統文化中汲取養分，為子女起一個既有時代感又不失文化底蘊的名字。 書中還會就現代起名中的一些誤區進行辨析，例如過度追求生僻字，或盲目模仿潮流，從而幫助讀者做齣更明智的選擇。通過對姓氏與命名藝術的探討，《姓氏溯源與文化傳承》希望能夠喚醒人們對傳統命名智慧的重視，並引導大傢在傳承姓氏文化的同時，賦予名字新的時代生命力。 四、 姓氏的現代意義與文化傳承：連接過去與未來的橋梁 在現代社會，姓氏的意義是否依然存在？我們又該如何傳承這份寶貴的文化遺産？《姓氏溯源與文化傳承》一書，將視角聚焦於姓氏在當下的現代意義，並探討有效的文化傳承路徑。 本書將指齣，盡管現代社會個體化特徵日益凸顯，但姓氏依然扮演著重要的角色。它不僅僅是一個簡單的稱謂，更是我們連接傢族、理解自身文化根源的重要紐帶。姓氏提醒著我們，我們並非孤立的存在，而是承載著曆史和血脈的群體的一部分。這種身份認同感，在快速變化的現代社會，顯得尤為珍貴。 《姓氏溯源與文化傳承》將深入探討姓氏在以下幾個方麵的現代意義： 維係傢庭情感與宗族認同： 即使傢族成員分散各地，同一個姓氏依然是他們情感連接的起點。通過姓氏，人們能夠更容易地找到歸屬感，並在重要的傢族聚會、節日慶典中，感受到集體的力量和溫暖。 傳承傢族精神與優良品質： 許多姓氏背後都蘊含著傢族世代相傳的道德準則、人生哲學或價值追求。瞭解這些，有助於後代繼承和發揚傢族的優良傳統，並將之融入自身的品格和行為之中。 促進文化交流與社會和諧： 認識和尊重不同姓氏的文化內涵，有助於增進不同族群、不同地域之間的理解與包容，為構建和諧的社會環境貢獻力量。 構築個體獨特身份： 在全球化背景下，姓氏是區分個體身份、保留文化特色的重要標誌。它讓我們在多元文化的世界中，找到自己的獨特位置。 本書將不遺餘力地為讀者提供關於姓氏文化傳承的實踐建議。這包括： 鼓勵傢譜的整理與續寫： 傢譜是記錄姓氏傢族曆史最直接、最詳實的載體。本書將介紹傢譜的基本構成和整理方法，鼓勵讀者積極參與到傢譜的編寫和維護中，讓傢族的曆史得以延續。 傳承姓氏的典故與故事： 每一個姓氏都有其獨特的曆史典故和名人故事。通過講故事、口述曆史等方式，將這些寶貴的文化財富傳遞給下一代，讓他們瞭解姓氏的榮耀與傳承。 推廣姓氏文化相關的文學藝術創作： 鼓勵作傢、藝術傢以姓氏為主題進行創作，通過詩歌、小說、戲劇、歌麯等多種藝術形式，發掘和展現姓氏文化的魅力，使其更加貼近現代生活。 利用現代科技手段傳承： 探討如何利用互聯網、數字技術等手段，建立姓氏文化交流平颱，方便姓氏成員之間的溝通，以及姓氏曆史資料的保存和傳播。 將姓氏文化融入教育體係： 倡導在學校教育中，適度引入姓氏文化的內容，讓學生從小就認識到姓氏的重要性，培養其對民族文化的熱愛。 《姓氏溯源與文化傳承》的最終目標，是讓讀者認識到，姓氏文化並非陳舊的過去，而是連接過去與未來的鮮活橋梁。通過對姓氏的深入瞭解和積極傳承，我們不僅能夠更好地認識自己，理解我們的祖先，更能為中華民族文化的延續和發展貢獻自己的力量。這本書是一份邀請，邀請每一位讀者，一同踏上這場追尋姓氏根脈、傳承文化基因的壯麗旅程。

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於是你離開瞭我。

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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

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一路上，我無數遍地呼喚著你的名字，辮子，你聽到瞭嗎？你還會和我在一起嗎？不，我不關心，我隻關心我能不能找到你，嚮你道歉。

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一路上，我無數遍地呼喚著你的名字，辮子，你聽到瞭嗎？你還會和我在一起嗎？不，我不關心，我隻關心我能不能找到你，嚮你道歉。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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