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內容簡介

《馬布利選集》根據蘇聯科學院齣版的俄文譯本譯齣，附有蘇聯科學院院士沃爾金的論文：《馬布利的社會學說》以及俄文本譯者的注釋。馬布利（1709－1785）是18世紀法國空想主義的先驅。他堅決反對私有財産製度，認為以私有製為基礎的社會製度破壞瞭自然秩序，隻有消滅私有財産製度，纔能消除貧富對立。馬布利的社會改革思想帶有明顯的平均主義傾嚮，是小資産階級空想社會主義的典型。

目錄

馬布利選集
論法製或法律的原則
第一篇
第一章 為瞭判斷最有益於社會的法律，應當知道自然界賦予瞭人以什麼幸福，它在什麼條件下準許人享受幸福。立法者的責任，在於促進使我們結成社會的那些社會品質的實現
第二章 自然界希望公民的財産和地位平等成為國傢繁榮的必要條件
第三章 關於私有製的建立。私有製不是使人結成社會的原因自然界要求人們走嚮財産公有
第四章 恢復已被破壞的平等時所麵臨的不可剋服障礙。在我們所處的事物秩序下：立法者應當慎重地盡自己的一切力量去反對貪婪和虛榮

第二篇
第一章 在建立瞭財産私有製的國傢裏，消滅貪婪或至少防止由此産生的部分罪惡是法律的必要性質
哲學傢經濟學傢對政治社會的自然的和必然的秩序的疑問
第一封信 ——緻《公民日誌》的作者
第二封信
論公民的權利和義務
第一封信 本書所述的談話是在什麼場閤下進行的。第一次談話。對於公民服從他在其管轄下生活的政府的一般意見
第二封信 第二次談話。在每個國傢裏，公民都有權努力建立最能創造社會幸福的政府。公民的建立這種政府的義務。公民為此應當使用的手段
第三封信 第二次談話的繼續。我對斯坦霍普爵士提齣的異議他的答復
第四封信 第三次談話。研究西塞羅的法律論的若乾片段。不應當服從不公正的法律。各族人民建立英明的或不公正的法律的原因
附錄
馬布利的社會學說
馬布利傳略
注釋
馬布利著作的俄文譯本
馬布利的著作的初版年代
有關馬布利的文獻

精彩書摘

　　閣下和我，就接受瞭法國的談話風格。在這裏，人們都是為瞭消磨時間而交談；十分重要的問題，竟突然和毫無準備地由應當結束的地方談起。在這裏，人們永遠弄不清楚問題的實質，永遠達不到應當解決一切睏難的地步，所以談瞭一大片話之後，隻有天知道談瞭一些什麼。在討論大傢認為是公理的某一原理之前，本應當——如果我沒有說錯的話——研究一下這種虛構的原理是不是謬見。為瞭討論貴我兩國法律的優缺點，是不是應當先考察一下自然界對我們的意圖呢？或許，由於事物的常規，自然界給予我們的幸福是不能用金錢購買的。在某種製度下，商業將會發達；而在另種製度下，國庫可能豐盈，國傢收入成倍增加。我同意這種說法，但您也得同意下列見解：如果我們隻依靠發展商業和增加收入而獲得幸福，那麼，縱有這些完美的法律，我們也完全沒有前進。
　　我認為，在使用某種手段去達到一個目的之前，最好要問一問自己：所提齣的目的是不是應當提齣的目的。永遠不相信自己和意誌受到公民的欲念與偏見影響的立法傢，沒有這種慎重作風，所以他們始終不會知道國傢的德政應當建立在什麼基礎上。他們一開始就走入歧途，在頒布法律的時候沒有指導原則和任何體係，永遠接連不斷地犯錯誤。因此，世界上的政府形式、法律和道德這一五花八門的奇怪情景，使輕率的人感到快樂，而深思熟慮的人則覺得苦惱，他們深信人類經常受著某種盲目而變化莫測的命運的支配，而這對於我們的理性是一種恥辱。
……

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歐洲近代早期的空想社會主義者，如英國的莫爾(1478—1535年)、意大利的康帕內拉( 1568—1636年)、法國的馬布裏(1708—1785年)等等，大聲疾呼，鼓吹公正、平等和絕對平均主義等主張，從而在人類曆史上形成瞭關於實行社會主義的第一個輿論高潮。不過，那時他們尚未明確打齣“社會主義”的旗號。由於他們的思想是構成馬剋思科學社會主義來源的一部分，又由於他們的主張不可能實行，脫離實際，所以後人把他們稱作“空想社會主義者”。

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