中國園林 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樓慶西 著

齣版社： 五洲傳播齣版社

ISBN：9787508516592

版次：2

商品編碼：10497412

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

頁數：139

正文語種：中文

內容簡介

《中國園林》走進中國園林，你會為它特有的東方情調所吸引；在一種清幽寜靜的氛圍中漫步，會發現這裏與西方建築相比.小巧細膩、麯摺含蓄而優雅靜謐；與大自然的風光相比，更具人性的追求，一石一木都透著文化的意味。中國園林之美，在於它熔文化、藝術於一爐。中國古典園林是怎樣形成與發展的中國園林有哪幾種不同的類型。它們又具有什麼樣的共同與相異的特徵中國園林在長期的實踐中積纍瞭哪些經驗，形成瞭什麼樣的造園理論讓我們先走進中國園林去看一看。

作者簡介

樓慶西，1930年生，浙江人，1952年畢業於清華大學建築係。長期從事古代建築曆史與理論的研究與教學工作。現為清華大學建築學院教授。近期主要著有《中國建築藝術全集·裝修與裝飾》《中國古建築二十講》《中國建築的門文化》等。

目錄

前言
山水園林
狩獵與通神
統一國傢的象徵
縱情山水
繁華盛世的樂園
壺中天地
移天縮地入君懷
私傢園林
江南雅風
北方名園
巧手妝園
皇傢風範
明清皇傢園林速寫
北京西北郊園林區
名園薈萃
皇傢園林與私傢園林的異同
名手佳作
意境之美
意境的營造
象徵與比擬
追求詩情畫意
匯集各地名勝古跡
建寺廟古刹與街市酒肆
欣賞的角度
名園遭劫與復興
附錄：中國曆史年代簡錶

精彩書摘

值得一提的是，唐朝在文化、藝術上的繁榮昌盛為私傢園林的發展創造瞭優越的人文條件。唐詩中描寫自然風光的作品更加盛行而且日趨成熟；中國畫中的山水畫此時漸趨成熟並成為獨立的畫科，湧現瞭一批聞名後世的山水畫傢。山水詩畫的繁榮及其創作方法對此時的園林創作也産生瞭重要的影響。以著名詩人兼畫傢王維在長安城附近建造的輞川彆業為例，他在具山林湖水之勝的天然山榖中營造園林，設有鹿柴、柳浪等20景，風景如畫，王維許多膾炙人口的詩篇都作於此，他還親手繪製瞭“輞川圖”，對這一帶的風景作瞭淋灕盡緻的描繪。這座園林雖早已湮沒，卻一直為後人所稱道，清朝的乾隆皇帝（1736-1795年在位）就曾在圓明園中特設“北遠山村”一景，以仿輞川彆業。
盛世的文人似乎也格外快樂，著名的詩人白居易曾在洛陽親自設計和製造瞭一座宅園，經常和文人朋友在此遊賞玩樂、飲酒高歌、暢談詩書。每到鞦高氣爽的時節，他就在園中喝酒彈琴，酒醉之後讓樂僮在池中亭榭演奏樂麯，樂聲在浩渺的煙波中隨風飄散。這個愛玩的詩人還在江西廬山的香爐峰之北建造瞭一座“廬山草堂”，木窗土牆，不施紅漆，紙糊的窗，竹製的簾，十分簡樸。園中有高大的古鬆，也有清幽的竹林，山石玲瓏乖巧，天然瀑布水聲淙淙。

前言/序言

　　走進中國園林，你會為它特有的東方情調所吸引：與西方建築相比，它小巧細膩、麯摺含蓄、清幽寜靜的樣貌耐人尋味；與大自然的風光相比，它更具人性的追求，一石一木都透著人文的氣息。中國園林之美，在於它熔文化、藝術於一爐。北方的皇傢園林.往往既有小橋流水、麯徑通幽的園林勝景，又有氣勢宏偉的宮殿式建築群，自是一番皇傢氣派，現存者尤以北京的頤和園為代錶。私傢園林中江南一帶的留園、拙政園、網師園等憑藉天然的山水、植被優勢，展現齣有彆於北方園林的意趣；這些園林多屬於官吏、富商和文人所有，與私人的住宅連在一起，既有住房、廳堂、書房，又有由許多亭、廊、榭、閣、山水、植物組成的園林勝景，往往形體不大，卻著力於模擬自然山水的神態，在城市中再造山林，其錶現特徵就是詩情畫意，所追求的是避去世俗煩囂，在自然風景中怡然自得。這些不同類型的園林，呈現齣一種安定、自足而幸福的生活狀態，可以說是一種生活的藝術，又從某些方麵反映瞭古代中國人的人生觀、宇宙觀.以及不同階層的生活方式、人格取嚮、審美趣味等。

評分☆☆☆☆☆

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今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，社會發展到今天，對國民素質的要求越來越高，特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上，對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!~

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非常精美，值得收藏和學習，有待進一步研讀。

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書很好、和法語那本對照看，又可以學外語、還可以長知識，就是書買太多瞭，來不及看，每次都是看到活動就買…

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在18世紀，中國自然式山水園林由英國著名造園傢威廉·康伯介紹到英國，使當時的英國一度齣現瞭“自然熱”。清初英國傳教士李明所著《中國現勢新誌》一書，對我國園林藝術也有所介紹。後來英國人錢伯斯到廣州，看瞭我國的園林藝術，迴英國後著《東方園林論述》。

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9787303060962

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好好學習，天天嚮上！

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在18世紀，中國自然式山水園林由英國著名造園傢威廉·康伯介紹到英國，使當時的英國一度齣現瞭“自然熱”。清初英國傳教士李明所著《中國現勢新誌》一書，對我國園林藝術也有所介紹。後來英國人錢伯斯到廣州，看瞭我國的園林藝術，迴英國後著《東方園林論述》。

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由於人們對中國園林藝術的逐步瞭解，英國造園傢開始對規則式園林布局原則感到單調無變化。從而，東方園林藝術的設計手法隨之發展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國皇傢植物園，其設計意境除模仿中國園林的自然式布局外，還大量采用瞭中國式的寶塔和橋等園林建築的藝術形式。