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内容简介

上海是一个后起的城镇（城市）。唐代天宝十年（751年），上海才成为华亭县治所在。元代至元十四年（1277年）成为府城。元代至元二十九年（1292年），有了第二个县——上海县。自19世纪后半叶以来，上海在几十年间就由黄埔江畔的小县城迅速成为大都市，因此多年来许多人都认为上海是无古可考的。然而1949年以来的六十年间，上海的考古工作者发现了数十处新石器时代至春秋战国时期的遗址，其中崧泽、广富林、马桥都是考古学文化命名的重要遗址，在学术界产生了重大影响。2006年，普陀区志丹苑元代水闸遗址从全国2000余项考古项目中脱颖而出，被评为“2006年度中国十大考古新发现”之一。

目录

序
概述
第一章 纪年墓
1.嘉定四先生唐时升家族墓
2.上海城隍爷秦裕伯家族墓祠
3.奉训大夫广西等处行中书省左右司郎中朱熙家族墓
4.武略将军杨四山家族墓
5.李氏墓
6.陆秋严家族墓
7.大兴县丞韩思聪墓
8.处士黄孟碹夫妇墓
9.刑部郎中奚时亨家族墓
10.翟安人印妙真墓
11.昭信校尉徐勉墓
12.处士方宾桂家族墓
13.南京吏部尚书朱恩家族墓
14.西安府同知宣昶家族墓
15.湖广参议张萱家族墓
16.都察院右都御使唐殉墓
17.南京兵部尚书张悦家族墓
18.广昌县知县岳山家族墓
19.双孝沈辅家族墓
20.陆醒心家族墓
21.礼部尚书张骏家族墓
22.南安知府张弼家族墓
23.南安知府张弼祖坟
24.都察院右副都御使庄杰墓
25.刑部员外郎唐欢家族墓
26.光禄寺少卿顾从礼家族墓
27.宰辅徐阶家族墓
28.兵部职方清吏司员外郎赠尚宝司司函严贞度家族墓
29.道士顾守清、张永馨墓
30.鸿胪序班何文瑞家族墓
31.礼部尚书董其昌家族墓
32.赠奉政大夫朱察卿家族墓
33.詹事府詹事兼翰林院学士赠礼部右侍郎陆深家族墓
34.倪镛家族墓
35.崇明知县唐一岑墓
36.平倭墓
37.广西道监察御史宋蕙家族墓
38.兵部车驾司郎中赠奉政大夫唐自化家族墓
39.光禄寺少卿杨允绳家族墓
40.礼部尚书徐学谟家族墓
41.光禄寺掌醢署监事潘允徵家族墓
42.云南道监察御使徐宗鲁家族墓
43.南京太仆寺卿林景畅家族墓
44.刑部员外郎顾斌家族墓
45.云南道按察副使杨道亨家族墓
46.登州府同知李新斋家族墓
47.赵氏墓
48.兵部左侍郎张任家族墓
49.朱守城夫妇墓
50.宛平南路三品官员夫妇墓
51.福建布政使司右参议钟宇淳家族墓
52.南京通政使司艾可久家族墓
53.云南按察司副使乔木家族墓
54.南京太仆寺少卿陈所蕴夫妇墓
55.河南府推官诸纯臣夫妇墓
56.四川右布政使潘允端家族墓
57.礼部尚书陆树声家族墓
58.陆深后裔家族墓
59.国子监监生褚永祚夫妇墓
60.萧山县主薄沈兹夫妇墓
61.任孝信父母墓
62.陆思轩家族墓
63.华东政法学院墓
64.武英殿中书文林朗王彻夫妇墓
65.礼部尚书徐光启墓
66.兵科给事中陈子龙家族墓

第二章 佚年墓（以区排序）
（一）松江区
S27北场大队墓
S30昆冈李家坟
S31 西吴大队墓
S33 古林纸工公司工地墓
S34科贝特公司墓
S35 新州印刷包装公司工地墓
S37薛家村七队墓
S42 叶榭董氏夫妇合葬墓
S43 清真寺穆斯林墓地
S44岳阳街道墓
S46大庙村墓
松江明墓锡器
（二）青浦区
Q4 侨鑫公寓墓
（三）嘉定区
J3 财神庙墓
J8 陈家坟墓
J21 博乐路墓
J38 国际汽车城墓
（四）宝山区
B2 跃进公社墓
B5 月浦乡乐业村第九生产队墓
B6 刘行公社老安大队城北生产队墓
B7 示范果园村墓
B9 罗泾海星大队墓
（五）金山区
Jj1 勇敢村墓群
Jj6 亭新公社新华八队墓
（六）南汇区
N6 六灶乡墓
（七）闵行区
M7 杜行康桥村墓
M8 临江村墓
M9 三友大队墓
M14 吴泾焦化厂墓
M17 纪王乡墓
（八）浦东新区
P2 程家宅墓
P4 三林懿德生产队墓
P5 高桥镇墓
P13 老虎坟山墓
（九）黄浦区
H4 市南中学墓
H6 求知中学墓
H11 永郡孙氏孺人墓
H12 斜桥肇家浜路墓
H13 海潮路墓
H14 刑部主事孙公墓
H15 云毅大厦墓
（一0）卢湾区
L4 顺昌路622号市印六厂墓
L7金陵西路141号墓
L8 斜徐路258号墓
L9 斜徐路498号墓
L10 金陵西路近延安路工地墓
L11 淡水路416号墓
L12 淡水路416号墓
……
第三章 征集墓志
第四章 墓葬形制初探
第五章 出土文物初探
第六章 主要墓主人简介
附表
英文提要
后记
图版

精彩书摘

位于闵行区浦江镇陈行题桥老镇南长寿寺西侧，原陈行镇勤劳村十组。占地面积2亩余，墓前原排列石翁仲、石马、石羊、石碑等，1958年大炼钢铁时被毁。1959年第一次全国文物普查时发现糯米浆三合土浇筑石板墓1座，3穴室，地面尚存石牌坊1座，匾额书“秦公墓祠”。石碑2通，一通为清同治十三年“重修长寿里秦公墓祠记”，一通字迹漫漶不清。石方鼎1件；1963年出土存放遗骨的青石函1件；后又先后出土清同治年间秦裕伯、秦良颢墓碑各1通。

前言/序言

　　上海是一个后起的城镇（城市）。唐代天宝十年（751年），上海才成为华亭县治所在。元代至元十四年（1277年）成为府城。元代至元二十九年（1292年），有了第二个县——上海县。自19世纪后半叶以来，上海在几十年间就由黄埔江畔的小县城迅速成为大都市，因此多年来许多人都认为上海是无古可考的。然而1949年以来的六十年间，上海的考古工作者发现了数十处新石器时代至春秋战国时期的遗址，其中崧泽、广富林、马桥都是考古学文化命名的重要遗址，在学术界产生了重大影响。2006年，普陀区志丹苑元代水闸遗址从全国2000余项考古项目中脱颖而出，被评为“2006年度中国十大考古新发现”之一。2008年，松江广富林遗址又进入“中国十大考古新发现”候选名单。上海还发现了各时期的墓葬。从遗址中发现墓葬最多的崧泽一处，就有马家浜文化墓葬17座，崧泽文化墓葬148座。秦汉以下的墓葬出土更多。明代墓葬是上海境内发现最多的，它们是了解上海明代社会的实物资料。然而，多年来这数百座明代墓葬只有少数随葬品特别丰富的发表了发掘简报，大量材料仍被锁在资料柜内、睡在文物库房中。研究者对上海有这么多的明墓知之不多，社会各界的了解就更少了。
　　从近六十年来的考古实践看，上海最丰富的考古成果比较集中地体现在前后两端，前端是新石器时代至夏商时期，已经发表了《崧泽》、《福泉山》、《马桥》等三部报告；后端是明代墓葬，只比较零散地发表了为数不多的简报，或从鉴赏的角度挑选，有小部分珍贵文物散见于一些图录之中。两相对照，很不对称。将这数百座墓葬的材料全部公布，是考古研究的需要，也是学术界的期盼，更是历史赋予上海考古人的责任。

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今天收到书，在这里也发点自己的感慨和牢骚，一下买了6本，买来作教材的。佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有阅藏知津一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路否则只好望河兴叹或事倍功半。佛教十三经编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读哪部佛典是必读，哪种译本可选读哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从十三经入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作一是在每部佛经之首均置一前言，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值二是在每一品目之前，都撰写了一个题解，对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有方便设施的性质，但愿它能成为渡海之舟筏，而不至于沦为忘月之手指。*与儒家十三经一样，佛教十三经所收入的是浩瀚佛经中最经典的十三部经书。*本套佛经是国内第一套原文、题解、注释、译文兼具的佛教十三经，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。*本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有北方（方立天）南赖（赖永海）之称，为南京大学博士生导师，是赖家军的领军人物，在中国佛教界具有很高的知名度。*佛教十三经自面市以来，均有很好的销售量。本次推出的全套装，外面包以函套，结集，包装精美，携带方便，更满足于广大读者送礼所需。

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