認識邏輯學：關於“轉識成智”的邏輯研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

邏輯是思維的深層的、微觀的結構，是思維的密碼，邏輯研究就是破譯思維密碼。形式邏輯是聽說讀寫的信息輸入輸齣的論證邏輯，缺少的“思”的即“轉識成智”的信息整閤、轉化的創造性思維的邏輯過程的揭示。黑格爾的思辨邏輯，恩格斯、列寜肯定、弘揚、發展的辯證的邏輯，實是認識邏輯。
認識邏輯和基於數理邏輯的認知邏輯不同，和科學哲學的發現的邏輯相通，推理鏈說，整閤瞭西方歸納派和演繹派的長期分歧。
作者在馬剋思主義實踐論、唯物論、辯證法的指導下，在日常思維、自然語言和形式邏輯的基礎上，從邏輯史討論瞭建立認識邏輯學的必然性和必要性，討論瞭辯證的認識論，再據“類比—歸納—演繹”的推理鏈說，提齣瞭類邏輯、條件邏輯、數邏輯和整體邏輯；後據認識過程，提齣瞭接受邏輯、創造邏輯和錶達邏輯。辯證法、認識論在邏輯學基礎上統一瞭。

作者簡介

張盛彬，男，1923年生，安徽省金寨縣人，皖西學院教授。1950年在傢鄉任小學教師。1960年畢業於閤肥師範學校中文係。曾任淮南師專教師，六安師專（皖西學院前身）中文係副主任，《六安師專學報》主編。主要研究論說文、文章學、認識邏輯學。著有《論因明、墨辯與西方邏輯學說推理理論之貫通》、《文科論文寫作》等。安徽省勞動模範。

目錄

序一 何祚榕
序二 彭漪漣
專傢對“認識邏輯學”的評論
自序邏輯的跋涉
第一章 邏輯學與認識邏輯學
1.1 什麼是邏輯學
1.1.1 邏輯學是一門科學
1.1.2 邏輯學是一門古老的科學
1.1.3 邏輯學是發展中的科學

1.2 邏輯學的發展演變
1.2.1 傳統邏輯的形成
1.2.2 數理邏輯方嚮
1.2.3 認識邏輯（辯證邏輯）方嚮
1.2.4 科學發現的邏輯方嚮
1.2.5 批判性思維（非形式邏輯）方嚮
1.2.6 語言邏輯方嚮
1..2.7 邏輯的發展軌跡：純化與泛化

1.3 國人教訓
1.3.1 西方邏輯學為何能持續發展
1.3.2 名辯學衰落的原因

1.4 邏輯在中國
1.4.1 西方邏輯學的輸入和研究
1.4.2 黑格爾思辨邏輯的實質
1.4.3 恩格斯、列寜對傳統邏輯與思辨邏輯的批評
1.4.4 20世紀的三次邏輯論戰

1.5 邏輯學的研究對象和性質
1.5.1 傳統邏輯是思維成品的解剖學研究
1.5.2 傳統邏輯是思維的工具
1.5.3 傳統邏輯的性質和特點

1.6 邏輯學是關於思維與認識的科學
1.7 邏輯學的功能
1.7.1 接受和錶達功能：聽說讀寫的邏輯
1.7.2 認識功能：創造邏輯
1.7.3 社會功能：民主、科學和邏輯的內在聯係

1.8 認識邏輯的內容和體係
1.8.1 科學的邏輯
1.8.2 認識過程的邏輯
1.9 認識邏輯學要義

第二章 認識世界與改造世界
2.1 事物、語言和思想
2.1.1 自然、世界與思想
2.1.2 事物、思想與語言
2.1.3 思想與語言

2.2 思想
2.2.1 思想的內容
2.2.2 思想的形式
2.2.3 思想的錶現形態
2.2.4 思想的邏輯形式

2.3 思想的品質
2.3.1 實踐性
2.3.2 繼承性
2.3.3 係統性
2.3.4 問題性
2.3.5 分析性
2.3.6 推導性
2.3.7 抽象性
2.4 認識世界
2.4.1 立場和觀點
附：關於世界觀的階級性
2.4.2 認識對象：事物的整體、部分、屬性、功能、關係、質量與規律
2.4.3 認識的總規律
2.4.4 認識過程與認識方法（思想方法）

附：關於形而上學方法和知性認識
2.4.5 認識中的否定與肯定，繼承、批判和創造
2.4.6 認識中的量變與質變
2.4.7 類比思維、歸納思維與演繹思維
2.4.8 辯證法、認識論和邏輯學的統一
2.4.9 關於真理
2.4.10 再現性思維和創造性思維
2.4.11 循序漸進式與靈感突發式
2.4.12 從無知到有知，從知識到智慧
2.4.13 記性、悟性與靈性
2.4.14 發現問題、提齣問題、分析問題與解決問題
2.4.15 理論思維與形象思維：科學技術與文學藝術
2.4.16 自然科學和人文、社會科學

2.5 改造世界
2.5.1 創造欲和創造力
2.5.2 改造自然
2.5.3 改造社會

2.6 科學發現
2.6.1 事物的發現
2.6.2 規律的發現

2.7 科學發明
2.7.1 語言文字的
2.7.2 工具的
2.7.3 製度的
2.7.4 方法的
2.7.5 精神的

2.8 科學發現、科學發明和邏輯
2.8.1 科學發現的邏輯
2.8.2 科學發明的邏輯

第三章 類邏輯
3.1 思維的對象及認識的發生
3.2 概念、語言、思想的産生
3.3 類邏輯
3.3.1 類概念
3.3.2 類判斷
3.3.3 類推理
3.3.4 推理鏈：類比、歸納與演繹的整閤

第四章 條件邏輯
4.1 事物間的因果關係和條件關係
4.1.1 事物間的因果關係
4.1.2 事物間的條件關係
4.2 因果概念和條件概念
4.3 因果判斷
4.4 因果和條件類比推理
第五章 數邏輯
第六章 整體邏輯
第七章 錶達邏輯
第八章 接受邏輯
第九章 創造邏輯
參考資料
附件一：中國名辯精華
附件二：張盛彬著作目錄
後記

精彩書摘

第一章 邏輯學與認識邏輯學
1.1 什麼是邏輯學
1.1.1 邏輯學是一門科學
邏輯學是一門研究人類的思維和認識的規律、形式和方法的科學.研究對象是“人類的思維和認識”，研究內容是人類的思維和認識的“規律、形式和方法”，包括理論邏輯（思維和認識的邏輯的原理）和應用邏輯（邏輯的運用原理）。
“邏輯”本是英文Logic的音譯，意譯還有“名學”、“辯學”、“名辯學”、“論理學”、“理則學”等不同的譯名。
“邏輯”還是個多義詞，本義有多方麵的引申，如“研究中國革命的邏輯”，是研究中國革命的“客觀規律”，“荒唐的邏輯”，是荒唐的“理論”。
日常生活中聽到最多的說法是： “你的話不閤邏輯。”什麼叫“閤邏輯”，什麼叫“不閤邏輯”呢？以下兩例閤邏輯嗎?
1.所有打人是對的，我打人，所以，我是對的。
2.所有團員要交團費，我不是團員，所以，我不要交團費。
這兩個例子都是由三句話組成，邏輯稱為“三段論”（推理的一種），前兩句是根據、理由，邏輯稱為“前提”或“論據”，後一句是由根據、理由推齣的結論，邏輯稱為論題，文章學稱為“論題”或“論點”。
從事理說，例1不閤事理，例2閤事理，生活中的閤不閤“邏輯”說法，往往是從閤不閤事理角度提齣的。但這“邏輯”不是邏輯學意義上的邏輯。邏輯學究竟研究什麼呢？
……

前言/序言

西方邏輯學傳入並影響中國不過百年，“形式邏輯嚮何處去？”這一問題卻睏擾瞭中國邏輯界大半個世紀。20世紀30年代，李達、艾思奇、林仲達等人試圖從認識論、方法論改造形式邏輯，建立辯證邏輯或統一邏輯。50年代後，劉丹岩、金嶽霖、鬍麯園、馬玉珂等重申統一邏輯主張。周禮全認為黑格爾的邏輯是“認識論邏輯”，是以辯證的方法研究思維形式在認識過程中的內容、聯係和方法，將形式邏輯的精華按他的唯心主義的認識過程的理解，作齣編排，導緻頭足倒立，形式主義，和思維實際有很大距離。
本書認為，邏輯是思維的深層的、微觀的結構，是思維的密碼，邏輯研究就是破譯思維密碼。形式邏輯是思維成品如文章的靜態的解剖學研究，是聽說讀寫的信息輸入輸齣的接受與錶達的論證邏輯，缺少的是“思”的即“轉識成智”的信息整閤、轉化的創造性思維的邏輯。黑格爾的思辨邏輯，恩格斯、列寜肯定、弘揚、發展的辯證的邏輯，實都是認識邏輯。
作者在馬剋思主義實踐的唯物辯證法的指導下，從思維實際齣發，將形式邏輯精華按認識過程作齣新的編排，首次建立“認識邏輯學”體係：先從邏輯史討論瞭建立認識邏輯學的必然性和必要性，討論瞭辯證的認識論，再據“類比一歸納一演繹”的推理鏈說，提齣瞭類邏輯、條件邏輯、數邏輯和整體邏輯；後據認識過程，提齣瞭接受邏輯、創造邏輯和錶達邏輯。辯證法、認識論在邏輯學基礎上統一瞭。

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