這本書的名字有點古樸,初見之下,以為是某種深奧的學術專著,但翻開之後,纔發現它更像是一位學養深厚的前輩,在書齋中閑適地品評古今。作者似乎是一位頗有閑情逸緻之人,將自己對清代曆史的零散思考、隨手摘錄,編織成瞭一部引人入勝的篇章。我尤其喜歡其中關於宮廷日常的描繪,那些細緻入微的筆觸,勾勒齣瞭帝王將相之外,更加鮮活生動的人物群像。讀著讀著,仿佛自己也置身於那厚重的曆史長捲之中,看到瞭那些鮮為人知的細節,感受到瞭那個時代獨特的韻味。書中的論述並非是那種闆起麵孔的講史,而是充滿瞭個人化的解讀和情感的投入,有時讓人忍俊不禁,有時又讓人陷入沉思。它不像枯燥的史書那樣需要強記硬背,而是像一本可以隨意翻閱的“清代生活指南”或者“曆史八卦大全”,總能找到令人驚喜的發現。這種以隨筆形式呈現的史料筆記,對於我這樣並非專業研究者,但又對曆史充滿好奇的讀者來說,無疑是一種極大的享受。它讓我看到瞭曆史的另一麵,感受到瞭書寫者本人對於曆史的那份熱愛和獨特見解,仿佛與一位博學而有趣的智者進行著一場跨越時空的對話。
評分這是一部充滿智慧與匠心的作品,作者仿佛是一位耐心的考古學傢,小心翼翼地從浩瀚的曆史塵埃中,發掘齣那些被遺忘的珍寶。書中所涉及的史料,雖然看似零散,但作者卻能將其巧妙地串聯起來,形成一個個引人入勝的故事,揭示齣清代社會各個層麵的生動圖景。我尤其對其中對不同階層人物的描摹印象深刻,從達官顯貴到市井小民,在他的筆下都栩栩如生,躍然紙上。他不僅關注政治事件,更著眼於社會風俗、生活方式、思想觀念等諸多方麵,力求呈現一個立體而真實的清代社會。這種全景式的描繪,讓我對那個時代有瞭更全麵、更深刻的理解。而且,作者的論述並非是那種單方麵的斷言,而是充滿瞭思辨性,他會提齣自己的觀點,但同時也會留給讀者思考的空間,鼓勵讀者自己去探尋曆史的真相。這種互動式的閱讀體驗,讓這本書更具吸引力,也讓我從中學到瞭很多治學的方法。總而言之,這是一本值得反復品讀的佳作,每一次翻閱,都能從中獲得新的啓示。
評分初讀這本書,就被其獨特的敘事風格所吸引。作者不像是在寫一本正襟危坐的曆史書,更像是在與一位老朋友閑聊,分享他搜集到的那些有趣的“老物件”和“舊故事”。他將自己閱讀史料時的所思所感,以一種極為親切和自然的方式呈現齣來,仿佛將讀者帶入瞭他自己的書房,一同品味曆史的甘醇。書中對細節的描繪極為生動,一些原本可能被淹沒在史海中的人物和事件,在他的筆下重新煥發瞭生命。我特彆喜歡他對於一些宮廷秘聞的解讀,那些看似八卦的內容,在他的分析下卻能摺射齣深刻的曆史意義。他並不刻意追求宏大敘事,而是專注於那些能夠反映時代精神的細微之處。這種寫法,使得曆史的閱讀過程變得輕鬆而愉悅,讓我這個對曆史並非特彆專業的人,也能樂在其中。而且,作者的文字充滿瞭人文關懷,他對待筆下的人物,無論是帝王將相還是普通百姓,都帶著一種尊重和理解,這使得整本書讀起來更加溫暖。
評分這本書的閱讀體驗,可以用“如沐春風”來形容,但又不失深度。作者在處理史料時,展現齣瞭非凡的功力,那些看似不起眼的瑣事,在他的筆下卻能煥發齣彆樣的光彩,摺射齣時代的光影。我特彆欣賞他對細節的捕捉能力,比如對某位官員的生活習慣的描述,對某個宮廷儀式的細緻考證,都讓我對那個時代的社會風貌有瞭更立體的認知。他不像某些曆史學傢那樣,隻關注宏大的曆史敘事,而是更傾嚮於從微觀的角度切入,通過一個個生動的小故事,來展現曆史的脈絡。這種寫法的好處在於,它能夠極大地激發讀者的興趣,讓曆史不再是冰冷的數據和事件,而是充滿瞭人情味和生活氣息。而且,作者的文字功底也十分瞭得,文筆流暢,辭藻優美,讀起來毫無壓力。即便是涉及到一些較為復雜的曆史事件,他也能用通俗易懂的語言進行解釋,讓你在不知不覺中就領略到瞭曆史的魅力。這本書讓我看到瞭曆史研究的另一種可能性,它不拘泥於傳統的敘事模式,而是以一種更加自由、更加個性化的方式,來呈現他對曆史的理解。
評分這本《舊典備徵 安樂康平室隨筆:清代史料筆記》如同一扇窗戶,透過它,我得以窺見那個遙遠時代的斑駁光影。作者的筆觸細膩且富有洞察力,他並非簡單地羅列史實,而是善於從中挖掘齣那些被忽視的角落,並將它們串聯成引人入勝的故事。我尤其贊賞他對於人物精神世界的探索,那些在正史中可能隻是寥寥數筆帶過的人物,在他的描繪下,都變得立體而鮮活,仿佛能聽到他們的心跳,感受到他們的悲歡離閤。他巧妙地將個人化的感悟與史料考證相結閤,使得整本書既有學術的嚴謹,又不失文學的溫度。讀這本書,就像是在與一位博學的長者進行一場深度對話,他不僅嚮你展示瞭曆史的麵貌,更分享瞭他對曆史的獨特理解和感悟。這種以隨筆的形式呈現的史料筆記,大大降低瞭閱讀門檻,讓曆史的知識不再是少數人的專利,而是能夠為更廣泛的讀者所分享。這本書讓我看到瞭曆史研究的另一種可能,一種更加人性化、更具溫度的錶達方式。
是年,哈密迴迴、滿剌撒丁、占城、琉球中山、爪哇、烏斯藏、瓦剌、浡泥入貢。
評分著名國學大師張元濟(1867—1959)萌生瞭“重校正史之願”。他發誓要匯集善本,重新校勘輯印一部古本全史,恢復正史原貌,糾正殿本的錯謬。張元濟主持中國曆史最為悠久的大型民營齣版機構商務印書館達數十年之久,是我國近現代齣版事業的先驅和泰鬥。他秉持“續古代文化之命,續民族文化之命”的強烈使命感,以不惜一切代價拯救優秀文化古籍的遠見和氣魄,耗費巨資廣搜各史的宋元善本,采用當時最先進的攝影製版技術,嘔心瀝血18個寒暑方大功告成。因《百衲本二十四史》選用的各種版本殘缺不全,乃通過許多版本相互參校、補綴而成,有如僧人的“百衲衣”,故得此名.18載星移鬥轉,張元濟埋頭修史之時,正值社會動蕩戰火紛飛,校勘、輯印工作多次受到嚴重摧殘。這個戰亂年月的文化工程,耗盡瞭一代大師的全部心血,也成就瞭張元濟古籍整理生涯的學術巔峰。《百衲本二十四史》糾正瞭殿本三百年來造成的混亂,澄清瞭許多長期睏擾史學界的錯誤,曆史功績有目共睹,影響深巨。他的壯舉前無古人,勞苦功高,當之無愧地成為中國近現代史上著名的國學大師、中國齣版史上的泰山北鬥。三韆捲字字心血,百衲本被公認為最佳全本正史《百衲本二十四史》齣版後,被史學界一緻公認為最佳全本正史,在中國五韆年文明史上有著重要地位與珍貴價值,是中國史學上的一座豐碑。張元濟先生在總結前人校書經驗,以“書貴初刻”為選擇底本的指導思想,韆方百計地搜訪一流善本,但又不拘泥於宋元舊槧,而是反復對勘,擇善而從。遇有脫簡殘編或短篇缺頁,總是設法配補齊全。一旦發現更早更好的本子,便不惜代價立即抽換。所以《百衲本二十四史》選用的版本,都是最早最好的本子,而且多數是精心選取幾個不同版本配補而成的。正如著名曆史學傢王紹曾先生評價:“是宋元以來全史善本的一次大集結,是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣,影印之精,在曆史上都是空前的。”如此曆經18個寒暑不輟,終得上佳之本,其中宋元15種,元本6種,明清初刻本3種。更難得的是,張元濟先生在《百衲本二十四史》的輯錄過程中,創立瞭古籍整理有關門類的一整套學術規範。比如他在前人校書經驗的基礎上運用科學的校勘方式,從韆頭萬緒的紛雜版本中,提綱挈領,理齣版本源流,厘定文字得失,正確判定版本價值,作為選擇底本的依據;他將校勘與考證緊密結閤,精密考訂,擇善而從。字字悉心校勘,頁頁精心修潤,僅他為《百衲本二十四史》所做的《衲史校勘記》就多達百數十冊;他親自監督印刷,用紙裝幀精良。在這當中所總結齣的基本規律和準則,至今仍被奉為古籍校勘的範例。
評分嘯亭雜錄 [清]昭槤撰。何英芳點校。
評分蕉廊脞錄 吳慶坻撰 張文其 劉德麟點校
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。
評分揚州畫舫錄 [清]李鬥撰。汪北平、塗雨公點校。
評分《舊典備徵 安樂康平室隨筆》是中華書局編輯齣版的“清代史料筆記叢刊”中的一種,清代民國之際學者硃彭壽撰,何雙生點校。硃彭壽(1869—?)清末民初的著名曆史學傢,著名的《光緒朝東華錄》的編撰者。彆名小汀,號述盦,浙江海寜人。卒年不可考,隻知道在1941年73歲時還活著。硃先生15歲入學為秀纔,20歲中舉,26歲中進士,任職典禮院直學士等,可謂少年得誌。後來擔任陸軍部左丞,直到清朝滅亡。清朝滅亡後,應徐世昌邀請參與《清儒學案》的編撰,最後由其總成。可見硃先生學識的淵博,非同一般。絕非顢頇官僚可比。
評分海國四說 [清]梁廷柟撰。駱驛、劉驍點校。
評分筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作,內容廣泛駁雜,舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫,是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失,治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變,治專門史者可以從中挖掘資料,文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說,截至清末,大約不下於3000種,具有極高的史料價值,是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式,它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間,在這一空間裏,作者可以敘述,也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點,而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作,由於“筆記”本身獲得的自由空間,又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉,使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的,如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等,則是這方麵的代錶。然後,紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說,又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點,均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的,包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事,尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩,它不僅是平民化的視角,即換句說,“是老百姓眼裏的世界”,而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩,人物呈現齣的想象與創造力,營構的鬼、狐世界,細節的誇張與變形,以及作品中的寓言性質及象徵意義,注重環境氛圍的營造和人物與故事情節,則是他最大的特色。 但盡管如此,有一點是十分重要的,盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的,但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許,無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》,它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作,纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段,它正方興未艾,但我相信經過許多人的努力,人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的! 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作,南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作,內容廣泛駁雜,舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫,是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失,治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變,治專門史者可以從中挖掘資料,文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說,截至清末,大約不下於3000種,具有極高的史料價值,是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式,它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間,在這一空間裏,作者可以敘述,也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點,而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作,由於“筆記”本身獲得的自由空間,又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉,使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的,如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等,則是這方麵的代錶。然後,紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說,又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點,均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的,包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事,尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩,它不僅是平民化的視角,即換句說,“是老百姓眼裏的世界”,而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩,人物呈現齣的想象與創造力,營構的鬼、狐世界,細節的誇張與變形,以及作品中的寓言性質及象徵意義,注重環境氛圍的營造和人物與故事情節,則是他最大的特色。 但盡管如此,有一點是十分重要的,盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的,但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許,無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》,它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作,纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯
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