這部書真是讓人眼前一亮,它不像是那種故作高深的史學著作,反而更像是作者在曆史長河中隨手拾起的珍珠,用一種非常自然、近乎閑聊的筆調娓娓道來。閱讀的過程,就像是跟著一位見多識廣的老先生在自傢書房裏品茗夜談,他信手拈來,從朝堂的秘聞到市井的軼事,涵蓋的範圍之廣,讓人不禁拍案叫絕。尤其讓我印象深刻的是其中對於特定曆史時期社會風氣的細緻描摹,那種細節的真實感,簡直能穿透時空,讓人真切感受到彼時的呼吸與脈搏。它不強求你記住每一個官方的日期或人名,而是緻力於捕捉那些隱藏在正史背後、鮮活的“人味兒”——士大夫的私下往來、地方官員的辦事手腕、甚至是一些市井小民的智慧與睏境。這種不拘一格、重在“傳神”的敘事方式,極大地降低瞭閱讀的門檻,即便是對清代史不太熟悉的讀者,也能輕鬆地沉浸其中,獲得極大的閱讀樂趣。它更像是一本提供獨特視角的“側影集”,而非標準化的“全景圖”,這恰恰是它的魅力所在。
評分這部筆記集的語言風格是極其考究的,它在追求簡潔明快的同時,又處處流露齣一種文人特有的雅緻與機鋒。行文流暢,詞藻古雅,但絕不堆砌辭藻。作者的筆力老到,擅長使用精煉的短句來概括復雜的情況,常常一個迴閤的論述,就將一個曆史事件的癥結剖析得淋灕盡緻。對比其他一些冗長拖遝的清代筆記,此書的敘事效率極高,每一句話似乎都有其存在的價值,沒有明顯的注水或重復。這種高密度的信息傳遞,要求讀者必須集中注意力,但一旦跟上節奏,那種被智力挑戰並獲得解答的愉悅感是無與倫比的。尤其是在記錄人物對話或事件衝突時,作者精準地抓住瞭人物的性格特徵,通過對話的語氣和遣詞造句,便能勾勒齣栩栩如生的形象,讀來令人拍案叫絕,感嘆作者文字功底之深厚。
評分坦白說,初捧此捲時,我略感有些不知所措,因為它呈現的知識密度和跳躍性遠超預期。它並非按照清晰的編年體或分門彆類的邏輯來組織材料,更像是一係列主題的碎片化集閤,需要讀者具備一定的背景知識儲備,纔能將這些零散的記載串聯起來,形成連貫的認知。然而,一旦適應瞭這種散文化的敘事節奏,你會發現其內部邏輯的嚴密性。作者似乎總能在看似不經意的地方,埋下關鍵的綫索,引導你進行更深層次的思考。我特彆欣賞其中對於權力運作機製的剖析,那種不加粉飾的冷峻與洞察,揭示瞭官僚體係內部的張力與平衡。它沒有給我們一個理想化的曆史模型,而是呈現瞭一個充滿博弈、妥協與潛規則的真實世界。這種對“人性的局限”在曆史進程中反復上演的刻畫,使得全書具有瞭一種超越時代的警示意義。它要求讀者主動參與到知識的重構中去,而非被動接受,這種互動感是很多嚴肅史著所不具備的。
評分翻閱此書,我深刻體會到一種由衷的“地方感”和“煙火氣”。許多記載並非聚焦於京畿重地或帝王將相的宏大敘事,而是巧妙地將目光投嚮瞭廣闊的疆域和不同地域的文化生態。作者似乎對不同省份的風俗習慣、方言俚語、特有的行政操作流程有著異乎尋常的關注,這些“地方誌”式的細節,為我們重塑清代社會的麵貌提供瞭極其寶貴的第一手材料。它讓我意識到,曆史絕非鐵闆一塊,而是由無數個地方經驗疊加而成的復雜體。比如,書中對某些偏遠地區稅收徵管的描述,與中央的政策指令之間産生的微妙偏差,清晰地勾勒齣瞭帝國治理的實際睏境與智慧。讀到這些片段時,我仿佛能聞到那個年代泥土的芬芳和市集的喧囂,這種沉浸式的體驗,比單純閱讀官方文書要生動得多,也更有助於理解中央集權下地方自治的微妙尺度。
評分如果說要為這部作品找一個核心價值,我認為是它提供瞭一種“去神聖化”的曆史視角。在很多傳統史學作品中,某些曆史人物或事件常常被置於神壇之上,被賦予過多的道德光環或絕對的正麵意義。然而,在這些篇章裏,我們看到的是更加人性化、更具矛盾性的曆史圖景。權力的腐蝕、人性的弱點、以及在特定體製下個體的無奈掙紮,都被毫不留情地展現齣來。作者似乎懷有一種批判性的距離感,他既非全盤否定,也非盲目贊頌,而是在冷靜的觀察之後,記錄下他所見證的“真實麵貌”。這種審慎的態度,使得全書的論述更具可信度,也更容易引發當代讀者的共鳴——因為曆史的運行規律和人性的幽微之處,在很大程度上是永恒不變的。它引導我們思考,在任何結構下,個體如何能保有自己的清醒與判斷力。
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評分正版的很好的哦還行吧
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評分買齊瞭,慢慢讀,細細品
評分清代史料筆記叢刊
評分值得一讀
評分63畢沅勇於任事
評分名人傳是法國傑齣的現實主義作傢、諾貝爾文學奬獲得者羅曼·羅蘭所著的貝多芬傳、米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳三部傳記的閤集,是世界傳記文學作品中的典範之作。書中著力刻畫瞭三位藝術巨匠在憂患睏頓的人生徵途上曆盡苦難與顛躓而不改初衷的心路曆程,凸現瞭他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟,為人們譜寫瞭一闋氣勢恢宏、震撼人心的英雄交響麯。你瞭解羅曼·羅蘭的生平與創作嗎名人傳是法國傑齣的現實主義作傢、諾貝爾文學奬獲得者羅曼·羅蘭所著的貝多芬傳、米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳三部傳記的閤集,是世界傳記文學作品中的典範之作。羅曼·羅蘭在作品中著力刻畫瞭三位藝術巨匠在憂患睏頓的人生徵途上曆盡苦難與顛躓而不改初衷的心路曆程,凸現瞭他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟,為人們譜寫瞭一闋氣勢恢宏、震撼人心的英雄交響麯。自十九世紀以降,英雄主題在法國文學中已日趨式微,至二十世紀則近乎絕跡瞭。從文藝復興到二十世紀,人的形象在文學作品中僡縮愈小文藝復興時期是頂天立地的巨人啓濛時代是叱吒風雲中的大寫的人十九世紀前期,在司湯達、巴爾紮剋、雨果等作傢筆下,大都是精力旺盛、雄心勃勃的齣類拔萃的人十九世紀中期的福樓拜則主要描述平庸的人十九世紀後期,從自然主義流派開始,更多的是描寫病態、醜惡甚至動物性的人。 上篇搏鬥一力一四七五年三月六日,他齣生在加森汀省的卡普雷塞鎮。崎嶇不平的土地,空氣清純,到處是岩石和山毛櫸,遠處聳立著亞平寜怪石嶙峋的山脊。離此不遠便是弗朗索瓦·達西斯看見基督在阿爾維尼亞山上顯聖的地方。他父親是卡普雷塞和丘烏西的最高行政官,是個性情暴躁、焦慮不安,敬畏上帝的人。米開朗琪羅六歲喪母,留下他們兄弟五人利奧納多、米開朗琪羅、博納羅托、喬凡·西莫內和吉斯濛多。他幼時寄養在塞蒂雅諾一個石匠的妻子那裏。後來,他打趣說,皆因吃瞭這個乳母的奶,他纔選擇當雕塑傢。傢人將他送進學校,但他在學校裏一心一意畫畫。為此,父親和叔伯們認為他沒齣息,經常狠狠地揍他,因為他們討厭藝術傢這個行業,覺得傢裏齣瞭個藝術傢是一種恥辱。就這樣,他從小便備嘗人生的無情和精神的孤獨。他的執著戰勝瞭父親的頑固。十三歲就進當時佛羅倫薩最大也最正規的多梅尼科·吉蘭達約畫室學藝。他最早的習作便獲得極大成功。據說連他師傅也嫉妒他。一年之後,兩人便分道揚鑣瞭。此時他已厭倦繪畫,而心儀另一種更壯美的藝術。他轉學到洛倫佐·德·梅迪契在聖·馬可公園開辦的雕塑學校。這位王公賞識他,讓他住到王宮裏,和自己的孩子們同席。就這樣,他一下子置身於意大利文藝復興的心髒,為古代的珍藏品所環繞,沐浴於偉大的柏拉圖派藝術傢——如馬西利奧·菲奇諾、貝尼維耶尼、安琪·波利
評分清代史料筆記,很好的一套書,活動時買的,比較優惠!
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