過猶不及：如何建立你的心理界綫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 亨利·剋勞德，約翰·湯森德 著，蔡岱安 譯

圖書標籤:

• 心理界綫
• 人際關係
• 自我成長
• 情緒管理
• 心理健康
• 溝通技巧
• 個人發展
• 邊界感
• 原生傢庭
• 自我保護

齣版社： 海天齣版社

ISBN：9787550700314

版次：1

商品編碼：10392242

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-02-01

用紙：膠版紙

頁數：321

編輯推薦

知道什麼時候說好，什麼時候說不，掌握你的生活。
界綫深深地影響我們生活的各個層麵
身體上的界綫：幫助我們決定，在何種情況下，誰可以碰我們的身體?
心理上的界綫：給予我們擁有個人思想與見解的自由。
情緒上的界綫：幫助我們處理自己的情緒。避免來自彆人有害與操縱性的情緒。
屬靈上的界綫：幫助我們分辨上帝的意念與個人的意願有何不同。

海天齣版社重磅推薦：一位80後HR給年輕人的人生設計與規劃指南

內容簡介

在當今這個快節奏、競爭激烈的都市生活時代，個體生命麵對瞬息萬變快速流動的生活洪流，常常會陷入迷惘、睏惑，甚至失控和崩潰的狀況。心理問題和心理救助成為日漸凸顯的普遍社會問題。《過猶不及：如何建立你的心理界綫》的兩位作者亨利·剋勞德博士、約翰·湯森德博士是美國著名的心理醫師和講師。
《過猶不及》獲得美國“ECPA金鍾暢銷百萬書奬”。由於西方社會的文化背景和價值體係的不同，《過猶不及：如何建立你的心理界綫》參照的《聖經》經典是世人皆認可的精華思想及普通大道理，所引用思想觀點與我國儒傢傳統思想體係有異麯同工之處。《聖經》集西方文化之大成，是西方先進文化的代錶，在當前世界經濟一體化傾嚮的同時，東西方文化也在相互融閤，我們在弘揚優秀的傳統文化精華的同時，也可吸收先進的西方文化。《過猶不及》在深厚的心理學知識基礎上，列舉瞭大量案例解析和論述瞭如何在紛繁的社會關係中建立個人的心理界限，或者說建立個人對現實生活的判斷標準，並以此確定自己的行為準則，這對於當今社會大眾，是非常有用的“他山之石”。

作者簡介

亨利·剋勞德、約翰·湯森德：他們是美國廣受歡迎的講員、知名作傢與執業心理醫師，並共同主持全美播齣的心理谘詢節目“新生命”（New Life Live），也閤辦講習會、研究中心與教會訓練小組。
兩人畢業自同一所心理學研究院（Rose-mead Graduate School of Psychology），獲臨床心理學博士學位，也在加州新港灘閤開心理輔導診所。他們是許多暢銷書的作者，包括《過猶不及》、《為孩子立界綫》、《為約會立界綫》等。

目錄

編者的話
感謝
譯序（蔡岱安）
第一部 什麼是界綫
第一章 一日沒有界綫的生活
第二章 界綫是什麼
第三章 界綫問題
第四章 界綫是如何發展的
第五章 界綫十律
第六章 界綫迷思

第二部 界綫衝突
第七章 界綫與你的傢庭
第八章 界綫與你的朋友
第九章 界綫與你的配偶
第十章 界綫與你的子女
第十一章 界綫與工作
第十二章 界綫與你自己
第十三章 界綫與神

第三部 分發展健全的界綫
第十四章 對界紅的抗拒
第十五章 如何評估界綫的發展
第十六章 一日有界綫的生活
附注

精彩書摘

6：00 AM
鬧鍾大響！雪麗伸手將那吵人的噪音按掉，因為昨晚一整夜都沒有睡好，醒來後仍一臉睡眼惺忪。把床邊燈打開，從床上坐起來，她茫茫然望著牆壁，試圖振作起來。
“為什麼我這麼不願意去麵對今日呢？主啊！你不是應許我一生都充滿喜樂的嗎？”
等腦筋清楚一點後，雪麗記起她為何如此煩心與不想麵對今日的原因：下午4點鍾，她必須和塔德三年級的老師有個傢長會談。她仍然記得那一通電話：
“雪麗嗎？我是塔德的老師，我們可不可以見個麵，討論一下塔德在學校的錶現，以及他的行為。”
塔德老是無法在學校好好坐著聽老師上課。他也根本不聽雪麗與華特的話。塔德是個意誌堅強的小孩，她實在不想要鉗製他幼小的心靈，難道這不是更重要嗎？
“唉，沒有時間煩惱這些瞭！”雪麗跟自己說。拖著她三十五歲的身體走嚮洗澡間，“已經有夠多的事情讓我忙一整天瞭！”
雪麗一邊洗澡，腦筋一邊打轉，開始在心中數算今天必須做的事。事實上，即使她今天不是一位職業婦女，塔德今年九歲，愛咪六歲，也夠她忙得團團轉的。
“想想看，準備早餐，弄兩份便當，還得找時間把愛咪學校話劇要用的戲服完工。想要把那件戲服縫好——在7點45分來接愛咪上學的車子抵達前完成——根本就是天方夜譚！”
想起昨晚發生的事情，雪麗很後悔。昨天晚上她本來計劃好要發揮自己的手藝為愛咪縫製一件戲服，讓她的小女孩在學校有個特殊不凡的一天。沒想到她母親突然來訪。一嚮溫柔有禮的她覺得自己應該當個好主人，於是，好好一個晚上就那樣泡湯瞭。她曾經想要爭取點時間利用一下，結果很狼狽！
雪麗試圖耍些外交手腕，很有技巧地跟母親說：“媽，好高興您來看我們，這真是一個很大的驚喜啊！可是，不知道我們可不可以一邊談心，我嘛，也一邊縫愛咪學校話劇裏要穿的戲服？”雪麗卑躬屈膝地措詞，注意觀看著母親的反應。
“雪麗，你應該知道我是絕對不想侵犯你的傢庭生活的。”雪麗的母親守寡十二年，早就把她那寡婦的身份升高到有如烈女殉道者的地位瞭。“我的意思是，自從你的父親過世瞭以後，我一直生活得很寂寞很空虛，我仍然會想念我們以前全傢人在一起生活的美好時光，所以，我怎麼可能會為瞭自己而剝奪瞭你那寶貴的傢庭生活時間呢？”
我相信我馬上就知道你會怎麼辦瞭，雪麗自忖。
“因此，我當然能夠理解你為什麼不太常帶華特與孫子來看我瞭。我哪能娛樂你們什麼呢？我隻不過是一個把一輩子都奉獻給自己小孩的老太婆，有誰會想要花一點時間和我在一起呢！”
“不！媽，不，不，不！”雪麗馬上加入她這數十年來與母親一直閤作無間的感情雙人舞。“我絕不是那個意思！我的意思是說，您可以這樣來看我們是我們全傢人的福氣。說真的，我們都一直很想去看您，偏偏全傢大小的作息總是搞得亂七八糟，我們是心有餘而力不足啊！所以，我們實在很高興您會自己主動來找我們。”主啊！請不要為我這小小的謊言而對我天打雷劈啊！雪麗在內心默禱。
“我想我可以利用其他時間來縫這件戲服的。”雪麗說。求主再一次原諒我的謊言。“來，讓我來為我們煮咖啡喝喝吧！”
她的母親嘆口氣。“好吧，如果你這樣堅持的話。隻是，我真的希望我沒有打擾到你們，否則，我會很自責的。”
雪麗的母親一直待到很晚。當她的母親終於離去，雪麗覺得自己都快要瘋掉瞭。可是，她跟自己找瞭一個好理由，至少，我讓母親寂寞的日子增添瞭稍許的溫暖與亮光。有個惱人的聲音卻隨即在她的耳邊響起：如果你真幫瞭她那麼多忙，她怎麼走的時候還一直說她內心有多寂寞呢？雪麗試著不再去鬍思亂想，上床去瞭。P3-5

前言/序言

　　1999年鞦天，一嚮身體硬朗的父親突感不適，我在他入院當天就趕到他病床邊照顧，原以為尚有幾個月生命的父親，竟在我因體力不支而病倒必須迴美就醫後的隔日，在睡夢中撒手人寰。父親從病發到病逝隻有兩個月，我雖日夜照顧他兩個月，竟未能在最後一刻為他送終。
　　聽聞噩耗，我內心的哀痛、悔恨、愧疚真是筆墨無法形容，整個人陷入死蔭幽榖的憂鬱沮喪中。父親1999年12月5日過世，我靈修用的盧-雲（Henri J.Nouwen）所著《心靈麵包》（Bread for the Joumey），5日的主題正好談到“放手”，提到“我們給傢人最好的禮物就是幫助他們瞑目。有時，他們已經準備好去迎見神，可是我們卻捨不得讓他們走”。即使驚異但仍感謝神正在安慰我的悲傷，一想到父母雙亡，我在這世上成為“孤兒”，我對人世的一切頓時失去興趣，終日流淚呆坐，或如行屍走肉。
　　沒想到迴颱奔喪前日，接到西岸《颱福通訊》主編莊光梓的電話，問我是否可以翻譯《過猶不及》這本書？即使對人世失去瞭興趣與期待，我豈能拒絕為神國服侍？
　　“虛心的人有福瞭！因為天國是他們的。哀慟的人有福瞭！因為他們必得安慰。溫柔的人有福瞭！因為他們必承受地土。”（《馬太福音》五章3～5節）接下這項工作之後纔知，神實在無所不知，無所不在，無所不能。“求你把我眼淚裝在你的皮袋裏，這不都記在你冊子上麼。”（《詩篇》五十六章8節）
　　神真是牧人，即使我任性地想離開羊群，神絕不放掉任何一隻迷羊。神是良醫，他執意要安慰我的心靈，治愈我內心的傷痛。神更是慈悲的天父，他要藉著這本書一字一句地點醒我：我並非孤兒。雖我地上的父母已逝，天父將親自帶我走齣悲哀，以永不止息的愛護翼我以後的日子。尤其譯到第七章，講到我們終究要從地上父母的身邊走齣來，與天上的父建立關係。“神並沒有讓我們成為孤兒，他把我們帶進去他的傢，成為他傢裏的一分子”眼前白紙黑字如閃電雷轟，我終於想開釋懷瞭。我有主同行的，他在我最軟弱時甚至把我背負在他肩上，“沙灘上隻露齣他一雙腳印”。我地上的父母雖不在瞭，卻絕非孤兒，我永遠有天上的“阿爸”繼續看顧著我。
　　我本來是自怨自憐的，陷在情緒的苦難中走不齣去，生活一片混亂。因著神的憐憫，這本書一再對我“對癥下藥”，告訴我必須靠界綫“更新”，提醒我七情六欲都齣自內心，若想不開，那是我“自己允許的”，不能怨天尤人。解鈴仍須係鈴人，我必須為自己界綫範圍內的情緒負責。不要天真地以為感情的傷痛會自動消失——痛楚隻是一時隱藏，仍要再浮齣颱麵的。我不能鴕鳥式地把頭埋起，更不能寄望彆人來帶我齣去，隻有自己——在神與他神國兒女當後盾的支持下——纔可能讓自己知行閤一地“付諸行動”走齣來。
　　“神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去瞭。坐寶座的，說：‘看哪，我將一切都更新瞭。”’（《啓示錄》二十一章3～5節）神一直都坐在我的身旁，更新著我的生命，開我的心眼，教我為自己界綫內悲傷哀悼的情緒負責，打開心結，走齣睏境。就像書上所說的，把內心的舊包袱丟掉，“哀傷，然後，完全放手”。
　　“我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（《腓立比書》四章13節）我真的就像書中的雪麗終於學到設限而享受甜蜜果實：“我將永遠是個心靈貧乏與虛心的人，但是，我的界綫使我有時間去領受神的國度。我將永遠為我這一生所遭受的損失哀慟，但是，設定界綫幫助我尋得從神與從人而來的安慰。我將永遠溫柔與謙和，但是，成為一個獨立自主的人，幫助我能夠主動地去承受上帝所應許的産業。神啊！感謝你給予我希望，感謝你帶領我——以及那些我所愛的人——與你一路同行。”
　　感謝外子斐彥，在我譯書期間怠忽妻職，他仍一徑溫柔地給予我愛的支持。“我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。”（《雅歌》二章3節）
　　最後，也是最重要的，我要感謝神，他是我全部力量的來源。“你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福瞭。”（《詩篇》三十四章8節）
　　蔡岱安
　　於北亞托鉢羅，麻州

《過猶不及：如何建立你的心理界綫》這本書，深入探討瞭一個在現代社會中愈發凸顯的議題：個體心理界綫的建立與維護。在信息爆炸、人際關係日益復雜、工作與生活界限模糊的今天，清晰而健康的心理界綫，如同個體自我保護的盾牌，更是實現內心平靜與自我尊重的基石。 本書並非簡單地將心理界綫定義為“拒絕”或“設防”，而是將其理解為一種積極、動態的自我認知與自我管理能力。它引導讀者去探索，那些模糊不清、搖擺不定的界綫是如何悄悄侵蝕我們的精力、犧牲我們的需求，甚至扭麯我們對自我價值的判斷的。作者認為，沒有健康的心理界綫，我們很容易陷入“過猶不及”的睏境：要麼因為過度付齣而感到疲憊不堪、被他人消耗，要麼因為過於退縮而錯過機會、滋養孤獨。 書中首先從心理界綫的本質與重要性入手。它會解析心理界綫在不同人生階段，如童年、青少年、成年，以及在親密關係、傢庭關係、職場關係中的具體錶現形式。讀者將瞭解到，心理界綫不僅僅是關於“說不”，它更關乎“說好”，即如何清晰地錶達自己的需求、感受和期望，如何在尊重他人的同時，也堅定地維護自己的權益。書中還會引用大量的心理學研究和案例，說明心理界綫對個人幸福感、情緒健康、工作效率乃至身體健康的長遠影響。 接著，本書將重點放在識彆個人界綫模糊的根源。這部分內容將引導讀者審視自身的成長經曆、傢庭教育模式、社會文化影響，以及過往的人際交往模式。例如，那些習慣於討好他人、害怕衝突、追求完美主義，或是成長在邊界感模糊的傢庭中的個體，往往更容易在人際互動中失去自我。書中會提供一係列的自我探索工具和反思練習，幫助讀者 pinpoint 那些導緻界綫模糊的深層原因，從而找到改變的起點。 “如何清晰地劃定心理界綫”是本書的核心部分。作者將提供一套係統性的方法論，指導讀者一步步學習和實踐。這包括： 認識和區分自我與他人的需求與責任：很多時候，我們之所以越界，是因為無法清晰地分辨哪些是自己的事，哪些是彆人的事，哪些是可以由他人負責，哪些是我們必須承擔的。 識彆並錶達個人感受與需求：學習用“我”開頭的句子，直接、誠實地錶達自己的感受，而不是拐彎抹角或暗示。例如，“我感到有些壓力，因為現在需要完成另一項緊急任務，”而不是，“大傢都有這麼多事做，我真不知道該怎麼辦。” 學會說“不”的藝術：本書會提供多種說“不”的策略，讓拒絕變得不那麼睏難和充滿罪惡感。這可能包括：清晰地錶達拒絕，給齣簡短的理由（不必過度解釋），以及提供替代方案（如果可行）。 建立健康的溝通模式：學習積極傾聽，理解他人的立場，同時堅定地傳達自己的界綫。掌握在衝突中如何保持冷靜，如何避免被情緒裹挾。 應對越界行為：當他人的行為觸犯到我們的界綫時，如何有效地做齣反應，而不是默默忍受或激烈對抗。這可能涉及到設定後果，以及在必要時調整關係。 書中還會詳細闡述不同類型界綫的建立與維護，例如： 情緒界綫：如何不承擔他人的情緒負擔，不被他人的負麵情緒所影響。 時間界綫：如何閤理規劃自己的時間，不被隨意打斷或侵占。 精力界綫：如何保護自己的精力，避免過度消耗。 物質界綫：如何管理自己的財物，不被隨意藉用或索取。 情感界綫：如何區分健康的情感依戀與不健康的依賴。 此外，《過猶不及：如何建立你的心理界綫》還會特彆關注在特殊關係中建立界綫的挑戰。比如，在原生傢庭中，如何與父母建立更成熟、平等的界綫；在親密關係中，如何既保持親密又保有個人空間；在職場中，如何與同事、上級建立專業而尊重的界綫。書中會提供許多具體的對話範例和情境模擬，幫助讀者在實際生活中演練。 本書的最終目標是，幫助讀者重塑自我認知，提升自我價值感，從而擁有更健康、更自主、更充實的人生。建立心理界綫並非一蹴而就，它是一個持續學習和實踐的過程。本書將以其深刻的洞察、實用的技巧和溫暖的支持，陪伴讀者踏上這段自我發現和成長的旅程，最終找到屬於自己的“剛剛好”的生活節奏與人際模式。它鼓勵讀者，隻有清晰地認識並堅守自己的心理界綫，我們纔能真正地愛自己，也纔能更有效地去愛他人。

評分☆☆☆☆☆

買瞭送人的，特彆好，紙質不錯

評分☆☆☆☆☆

看起來還不錯呀，給鄰居買的，沒有不好的評價，應該好吧

評分☆☆☆☆☆

這是我第一次在京東商城買到不稱心的東西，買書本來是件好事，結果到貨後的質量，讓我很失望，好不容易想看看書，結果給掃瞭興，太差的體驗瞭。發貨的我想他不會不知道!這絕不是送貨快遞能造成的結果。

評分☆☆☆☆☆

質量差

評分☆☆☆☆☆

【掠過人類文明的印跡】20170522-0608土耳其、埃及遊記（40）按預定時間在藍色@寺的水池邊與團友們匯閤，因為我們並沒因自己去瞭地下水宮而遲到，所以沒有受批評。開心地與團友們一起迴酒店吃飯休息，迎接翌日的博斯普魯斯海峽遊。博斯普魯斯海峽在希臘語中是“牛渡”之意。傳說古希臘萬神之王宙斯，曾變成一頭雄壯的神牛，馱著一位美麗的人間公主從這裏遊到對岸，海峽因此而得名。它北連黑海，南通馬爾馬拉海和地中海，是溝通歐亞兩洲的交通要道，也是黑海沿岸國傢齣外海的一道關口。由於歐亞兩洲各國間的商貿等各種交往隨著人類文明的發展不斷增多，它的地理位置尤具戰略意義，古往今來皆為兵傢必爭之地，戰略地位十分重要。登上瞭隻有我們團友的遊船，沿著蜿蜒海岸行走，深藍的海水起起伏伏，伴著海鷗的飛翔，大小船隻或停泊或穿梭其間。放眼兩岸，草地、樹叢，片片翠綠；高樓、小屋，點點硃紅；海峽兩邊，到處是古代與現代、樸素與豪華、委婉與性感的美景。站在甲闆上欣賞著羅馬帝國、拜占庭帝國以及奧斯曼帝國遺留下來傍水聳立的遺跡和皇宮，還有那些古堡、@寺、富人區的小彆墅、悠閑垂釣的漁人和橫跨海峽連接歐

評分☆☆☆☆☆

知道什麼時候說好，什麼時候說不，掌握你的生活！希望看完大有收獲！

評分☆☆☆☆☆

京東自營就是爽，要發票有發票、要速度有速度、要到付有到付。要買成萬塊錢的書，找書比看書還纍。

評分☆☆☆☆☆

界限不清，導緻不知何時該說好，何時該說不。如果你覺得自己的生活和情感正在陷入混亂，那這本書真可以讀讀的。

評分☆☆☆☆☆

書不是正版、頁邊也有破損，但是不想退因為不影響看。