内容简介
《民艺四十年》一书是柳宗悦先生四十年民艺之路的沧海老拾珍。他最早提出“民艺”概念,创办杂志,著书立说,普及推广“民艺”的理念;并身体力行,收集整理民间器具,将自己毕生收集贡献于社会和民众。四十余年中,柳宗悦先生及其同仁走过了一个无比漫长而艰辛的历程。没有这些渗透在字里行间一点一滴对于民艺的尊重与珍惜,日本人今日的审美意识或许会有很大不同。
《民艺四十年》收录了17篇文章,内容涉及朝鲜光化门、日本大津绘、工艺社团和日本民艺馆的建立、“喜左卫门井户”茶碗、著名茶人千利休等,是对那个时代的民艺发展别开生面的记录。
作者简介
柳宗悦(1889 1961),日本著名民艺理论家、美学家。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科,在研究宗教哲学、文学的同时,对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣,并开始对之收集、整理、研究:于大正十五年《1926)与富本宪吉(1886-1963)、河井宽次郎(1890-1966) 、浜田庄司(1894-1978)联名发表《日本民艺美术馆设立趣旨书》。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长,1943年任日本民艺协会首任会长。出版有《柳宗悦全集》等著作。1957年获日本政府授予的“文化功劳者”荣誉称号。
目录
丛书总序
代序·田中丰太郎
致朝鲜友人书
不能失去的一座朝鲜建筑
木喰上人发现之缘起
杂器之美
工艺之美
关于建立工艺社团的提案
大津绘之美及其性质
《工艺》杂志之缘起
民艺之旨趣
日本民艺馆的成立与工作
琉球之富
看“喜左卫门井户”
手工艺之国
美之法门
利休与我
收藏之辩
日本之眼
后记
关于“民艺”一词
四十年的回想
校后记
注释
精彩书摘
最近,我的心里几乎都是朝鲜的情况。为何如此,我也说不清楚。在哪里有能够充分表达情感的语言呢?当体察到你们的心情和那份凄凉时,不为人知的泪水从我的眼中溢出。现在,我在思考着你们的命运,也在思考着这个世界上的那种不正常的态势。一些不该有的情形浮现在眼前,使我的心久久不能平和。当我的心面对你们时,我会与你们一起分担痛苦。似乎是一种奇妙的力量在呼唤着我,我没有理由去拒绝这种声音,在此我已经感受到发自内心的人类之爱。情爱已强烈地将我引向你们,使我不能保持沉默。怎样才能接近你们呢?当一种亲情融人血液时,每个人都会心心相连。如果可能的话,我会向你们伸出我温暖的双手。这是世上的一种自然追求,请你们务必相信。
人生来就是热爱他人的,仇恨和争执并非是人的本质。只是由于各种不同的原因,才使得国与国分隔,心与心相离。虽然不正常的势力正为所欲为地进行着丑恶的统治,但是这样的不正常在任何地方都不会长久。所有的心都会归于正常。我以为,只有一切都归于正常之后,爱才能更多地充溢在彼此之间。然而,某种不正常的力量正在使我们分裂开来。
所谓“汝曹互爱。,其实在比这样的教诲更早的时候,人情所追求的便是”互爱。,我想这是与生俱来的。爱是圣人的教诲,所以并不深奥。但是,这样的教诲若是基于人的情感就会变得深奧起来。人若是能够保持着正常的情感而生活,这个世界将会多么温馨。在这个世界上,真正可贵的既不是权势,也不是知识,而是充满温暖的人之情感。但不知何故,人类的情感生活却遭到践踏,而金钱和武力却在支配这个社会,这些势力之间的关系甚至是“相互仇恨。的。国与国之间总是在准备着战争,如此违背人之情感的势力,又怎么会给人们带来永久的和平和幸福呢?由于这种不正常现象的蔓延,心灵的本意被完全扭曲了。由于长期以来一代一代的人受到武力的压迫,人们的全部情感都遭到践踏。每当想起朝鲜的这些历史,我都忍不住会泪流满面。
如今的朝鲜正处于孤独和痛苦之中,巴纹旗已不再高高飘扬。尽管春天来临,李花的花蕾却即将枯萎。固有的文化日渐远去,即将从她的故乡消失,诸多的文明事迹只能在过去的卷宗中看到。路人垂首,眉宇间流露出痛苦与怨恨,就连说话的声音也比昔日低沉,民众似乎害怕阳光而聚集在黑暗之处。是怎样的势力让你们变成这样的,我必须要了解你们的身心是被怎样的暗淡心情所笼罩,你们好像是在流血流泪吧?人可以忍受莫大的痛苦,但是在一个缺少爱与自由的地方,无论如何是不能生存的。不仅是你们,在这个世界上有很多人为了追求爱与自由,甚至背井离乡,毫无目标地踏上漂泊之途。几乎所有的人都在追求自由的空气,羡慕那种情感上的温馨。
……
前言/序言
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民艺之美,来自于双手惊人的熟练,它是群体的共同创造,而并不依赖单一个体的创造力。因此,好的民艺必定来自好的社会。重建民艺,就是重建社会,就是重建一个地方的特色。
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从猎杀第一头猛犸开始,人性,就是通过集体性来表现。
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很好!品质很高,物流也快!
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超值
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封面设计不错~但内容~~~·
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帮别人下的单,那家伙是学习设计的,对民艺比较感兴趣。
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绝对的好书,非常期待,很好
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