具体描述
内容简介
《经义考》为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并引历代学者之考论，再附以朱氏之按语，为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书，惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的，但由于其卷帙庞大，缩印后字非常小，且未加新式标点，学者使用颇感不便。为此台湾著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》。《经义考新校》以卢见曾刊本为底本，参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本，详加校勘，并加新式标点。该书的最大亮点是吸收了后人的研究成果，如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料，一并附于相关各条目下，以资参证。全书总字数约400万，分10册精装，附有书名和作者索引。目录
经义考新校序点校凡例
庐见曾序
庐见曾奏状
陈廷敬序
毛奇龄序
朱稻孙识语
庐见曾识语
御制题朱彝尊经义考
乾隆上论
三宝纪文
卷一 御注、敕撰
卷二 易一
卷三 易二
卷四 易三
卷五 易四
卷六 易五
卷七 易六
卷八 易七
卷九 易八
卷十 易九
……
卷二百九十五 通说一
卷二百九十六 通说二
卷二百九十七 通说三
卷二百九十八 通说四
卷二百九十九 家学（阙）
卷三百 自叙（阙）
本书工作人员简介
前言/序言
用户评价
这十卷书，沉甸甸的，拿在手上就能感受到岁月的厚重和知识的分量。我主要关注的是其中关于某一特定时期的儒家思想发展脉络的梳理。书中对该时期几位重要人物学术思想的交叉影响，进行了极其精妙的勾勒。作者似乎有着一种将散落的珍珠串联成项链的魔力，把原本看似不相关的考据点，巧妙地整合到了一个宏大的叙事框架之中。阅读过程中，我多次被作者细腻的笔触所折服，它不仅告诉你“是什么”，更告诉你“为什么会这样”，以及“后来又如何发展”。这种深度挖掘的能力，让人不得不佩服其深厚的学养。这本书的索引和注释系统也做得非常出色，查阅起来极为方便，这对于我们进行二次研究是非常重要的支持。这是一部真正经得起时间考验的学术巨著，值得反复研读，每次都会有新的收获。
评分这套书的价值，绝不仅仅在于它所汇集的考证材料，更在于它所体现出的那种追求“新解”的学术精神。它并没有满足于前人已有的成果，而是站在一个更新的、更广阔的视野上去重新审视那些被视为定论的“经义”。这种“考新校”的努力，体现了一种批判性的继承。我特别欣赏作者在处理一些历史上有争议的诠释时，所采取的审慎态度。他不像某些激进的学者那样急于推翻一切，而是采取一种“存疑并存，但力求阐明其异”的态度。这种中正平和的论述风格，使得全书的论证显得尤为可靠和大气。读完之后，我感觉自己的思维也变得更加开阔，不再轻易被既有的框架所束缚，学会了从多个维度去审视一个问题。对于追求学术深度和广度的同道中人来说，这套书是开启新思路的金钥匙。
评分老实说，一开始我还有点担心，这么厚重的十卷本，会不会读起来太过于艰涩难懂，毕竟涉及到大量的古代文献和复杂的校勘工作。但翻开之后，我发现我的担忧是多余的。这本书的编排设计非常人性化，每一条考证都有清晰的上下文引用和详细的注释说明，即便是初涉此领域的读者，也能通过作者的引导，逐步进入状况。特别是它在处理那些涉及到异文对照和版本差异时，展现出的耐心和细致，让人肃然起敬。它不是简单地罗列不同版本间的区别，而是深入探讨这些区别背后的思想动因和历史背景。我甚至发现了几处以往阅读其他注疏中未曾注意到的细微之处，这极大地丰富了我对原典的理解层次。这套书，与其说是一套书，不如说是一场与历代先贤的深度对话，让你真切感受到中华文明绵延不绝的生命力。
评分我最近沉迷于这套书，简直有种相见恨晚的感觉。它不像有些学术著作那样枯燥乏味，反而充满了探索的乐趣。作者的文笔流畅自然，虽然是考据性的著作，但叙述起来却颇具章法，逻辑层层递进，读起来一点也不费劲。最让我惊喜的是，书中对于一些关键概念的辨析，做到了抽丝剥茧，层层深入。比如，书中对于“体用之辨”在不同儒家学派中的诠释差异，分析得入木三分，让我原本模糊的概念一下子清晰了起来。那种豁然开朗的感觉，是阅读其他通俗读物所无法给予的。而且，书中对于古籍版本流变的研究，也极其细致，这对于我们做文献工作的人来说，简直是如获至宝。它提醒我们，文本的背后是鲜活的历史和无尽的争论，没有绝对的“定论”，只有不断趋近于真相的过程。这套书，真正体现了什么叫“学而不厌，诲人不倦”。
评分这套书真是让我大开眼界，尤其是它对经典文献的梳理和考证，做得极其扎实。作者显然在这方面下了不少功夫，每一个字、每一个引文都经过了反复的推敲和比对。我尤其欣赏的是，它不仅仅停留在字面意思的解读上，更是深入挖掘了不同时代背景下，学者们对同一段经义的不同理解和演变过程。这使得我阅读起来，仿佛穿越了时空，亲身参与到古代的学术辩论之中。书中的考证方法非常严谨，对于一些流传已久但可能存在争议的观点，作者都能拿出令人信服的旁证和确凿的证据来支撑自己的论断，或者清晰地指出其中存在的疑点。这种对学术良知的坚守，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。对于任何想要深入了解中国传统文化根基的人来说，这绝对是一部不可或缺的工具书和案头必备的参考资料。它提供了一个坚实的学术框架，让你能够站在巨人的肩膀上，更清晰地看待那些晦涩难懂的古籍。
评分在韦伯看来，新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义，节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义，其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义（36页），而且他回避了资本原始积累的阶段，在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资本主义，因为他觉得“初创时期”过后，资本主义已经发生了偏离，它已不需要资本主义精神的支持（本文后面会有论述）。所以，他考察的是需要资本主义精神支持的资本主义，在他看来，尽管中国、印度、巴比伦、古代的希腊和罗马、中世纪都存在过资本主义，但“那里的资本主义缺乏这种独特的精神气质”（36页）]发展的动力。然而，我认为，韦伯在书中考察的禁欲主义其实有三个阶段，而处于这三个阶段的禁欲主义，其特质和逻辑是不同的。 第一阶段是传统基督教的禁欲主义。这是我们所熟知的。这种逻辑是说，人要获得神的救赎，或者显示出其是上帝的选民，就必须不停地劳作而非游手好闲。但问题是，人如果不停地勤奋劳作，他的财富就会增加，基督教恰恰认为，“占有财富将导致懈怠，享受财富会造成游手好闲与屈从于肉体享乐的诱惑，最重要的是，它将使人放弃对正义人生的追求”。所以，基督教“反对占有财富的全部理由就是它可能招致放纵懈怠”（123页）。因此，当时的禁欲主义尽管强调勤奋节俭，但并不强调占有财富，劳作只是为了满足个人和社会的最基本需求，而且“不劳者不得食”只是对穷人的告诫，对那些无需靠劳动为生的人则毫无意义（124页）。《圣经》中有一句是说有钱人进天堂比骆驼穿针眼还难，由此可见新教之前的基督教正统对于财富的看法。因此，新教之前的禁欲主义只是要求人们劳作而非悠闲享乐，如此即可增益上帝的荣耀。 第二阶段便是新教的禁欲主义，也就是资本主义精神的内核。传统的逻辑发生了根本的变化。第一步还是一样，即要获得救赎或是显示自己是上帝的选民，就必须辛勤劳作。可是劳作以什么为标准呢？换句话说，有什么证据表明一个人勤奋节俭，从而证明他是上帝的选民呢？那就是财富。因此，虽然有一点还是一样，即“人生短促，要确保自己的选择，这短暂的人生无限宝贵。社交活动，无聊闲谈，耽于享乐，甚至超过对健康来说是必不可少之时辰（至多为六至八小时）的睡眠，凡此种种皆位于应遭受道德谴责之列。……时光无价，因之虚掷一寸光阴即是丧失一寸为上帝之荣耀而效劳动宝贵时辰”，但其后果不一样，新教的伦理或者说资本主义精神要求人们最大限度地去赚取财富，作为一直以来教会所推崇的禁欲途径，“劳动”已不仅仅是“维持个人与社会之存在的必要的自然条件”（124页）。“时间就是金钱”就充分地表现了这种根本的转变，因为以前基督教是不提钱的。到这个时候，禁欲主义不仅适用于穷人，而且也适用于富人，因为“即使他们无需靠劳动挣得生活必需品，他们必须同穷人一样服从上帝的圣谕。
评分四库总目的经部提要，很多是依据此书的。
评分原箱子发过来的，破了几个洞，有磕碰。行走江湖一个字，忍。其实我是看不了的，买了就是#，如果装的质量不高的话，就算白买了。话说，京东发给减100的券很难吗，抢了两天只用上60的。入手价格366，贵啊
评分真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！
评分无论从内容还是装帧来看，这套书值得反复阅读和珍藏。
评分前幾天，台灣采薇閣來學校賣書，看到了點校本的《經義考》，問了下價格，大概要一千三四百吧，那位賣書的哥們直接勸我說買國內版吧，六七百應該就能買下來。我跟他說網上下載活動多，說不定三四百就能拿下來，他還不信，沒想到不到一周，京東就11.1了，很爽啊，只花了290+就拿下來了，呵呵。
评分虽然书中错误还是不少，但总比买台版好。
评分用了200-100的东券，感觉较值。
评分很不错的，下次有需要再来买
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