內容簡介
《魚麗之宴》是我“答客問”之類中的某些選篇,觸及的話題雖隻限於文學、藝術,因為也自有一番紛繁,故美其名日“魚麗”如此則原想敘敘人生上的利鈍成敗,結果變成瞭一場酒酣耳熱的饗宴。
作者簡介
木心,一九二七年生,原籍浙江。上海美術專科學校畢業。一九八二年定居紐約。二○○六年返迴烏鎮。
目錄
江樓夜談 答香港《中報》月刊記者問
海峽傳聲 答颱灣(《聯閤文學》編者問
雪夕酬酢 答颱灣《中國時報》編者問
仲夏開軒 答美國加州大學童明教授問
遲遲告白 一九八三年一一九九八年航程紀要
附錄
戰後嘉年華
有朋自西方來 木心珍貴的文友們(童明輯譯)
精彩書摘
江樓夜談 答香港《中報》月刊記者問
“先生是指《西方之衰落》中的論證觀點?”
“這類論點不自覺的引證者從來就很多,斯賓格勒整理瞭一番,可惜隻注意巴比倫等九種文化的有機性。
其實整部可知的人類文化史,纔是意識形態的大戲。
伊剛福利德爾一輩想完成這個光怪陸離的體係,東拉西扯,強人就範,我感到乏味瞭,退而畫畫,但求分內的三重快樂循環不息。”
“第四重是精神延種的母愛的快樂。有第五種嗎?”
“因畫而生活安逸的快樂。”
“第六重?”
“因畫而受人稱道的快樂。”
“第七重?”
“沒有。”畫傢吸紙煙,“塞尚的母愛是為瞭要把他的蘋果放入羅佛爾大冰箱。”
“塞尚不要第五重嗎?”
“也許吧!他不是大聲嚷嚷法郎有難聞的氣味嗎。”
“那麼勃拉剋呢?”
“喬治勃拉剋先生的住處離此不遠,請去訪問瞭他之後,再迴來繼續談吧。”
機巧的遁詞!我們應和著笑。飲茶,嚼糖。
二十世紀行將過去。八十年代,一個春風駘蕩的夜晚,東海之濱,畫傢的工作室,我們有幸拜賞瞭木心先生近三年來的一百餘幅作品。我們已聞悉他是個奇特的人,畫著奇妙的畫,待到目睹這成集成冊的傑作,完全超齣我們宿構的臆想。華嚴深靈,變幻莫測,分不清何為必然何為偶然,何為錶象何為觀念,隻覺得凜然,蕭然,翩然,陶然,盎然,嫣然……這是什麼昵,這個精神世界是達·芬奇、梵樂希、西貝柳斯蹤跡依稀的幽榖,是王維、倪瓚、硃耷透露過消息的清肅醞之鄉。它的廣度深度是不可方物的。尤不可思議者是它的密度。其中五十幅風景(山水),畫麵特小,每幅蓄聚著極大的能量,使人目眩神馳。雲岡的石像,其大令我們覺得非人所為,這集風景,其小使我們覺得非人所為。一偉美,一精美,都是魔術般令人迷惑、屏息……畫傢的靈思妙腕與象牙果核發絲上的雕工特技是全然不同的。匠人倚小賣小,以小取寵。木心先生則率性而為,他在丈二大軸八米長捲揮灑之餘,忽就小幅,既不嫌方寸局促,對布局設色造像運筆亦概不介意,自由自在地調排著各種繪畫因素,觀賞者無從捉摸其起落始成,但覺神韻流蕩,真元襲人……激動,狂喜,繼之深深憂慮這樣的圖畫的命運否泰瞭。隱忍不住,纔藉用塞尚、勃拉剋的自白,冒昧啓問,不料畫傢卻衝謙自牧於三重快樂之內。
現代的初民
“先生何以預知您的作品將無一幸存,苛求的卡夫卡也還是留下吉光片羽啊!”
畫傢莞爾:“不是卡夫卡式苛求,是常識……塞尚、勃拉剋,誰又能幸存?那種所謂‘燈光與黎明之間’的藝術勞作,畫傢也許因為忙碌,來不及想到永生。人的自知之明,從狂熱的宗教信仰終於冷卻為宇宙論……無所謂悲觀主義、樂觀主義的宇宙傢鄉觀念,豈不要笑掉伏爾泰的牙}明哲而癡心,也隻有這樣,纔能以精練過的思維和感覺來與宇宙對立。
……
前言/序言
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經典圖書!
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特彆喜歡木心的書,可惜看書太少太少,所以有很多看不懂也看不透,慢慢讀吧~
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☆☆☆☆☆
嗬嗬哈哈哈或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或
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非常棒
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沒事閑的時候看看,很喜歡的
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哈哈試著還可以,挺好。……………………
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不錯不錯不錯不錯不錯不錯
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還好