內容簡介
《魚麗之宴》是我“答客問”之類中的某些選篇,觸及的話題雖隻限於文學、藝術,因為也自有一番紛繁,故美其名日“魚麗”如此則原想敘敘人生上的利鈍成敗,結果變成瞭一場酒酣耳熱的饗宴。
作者簡介
木心,一九二七年生,原籍浙江。上海美術專科學校畢業。一九八二年定居紐約。二○○六年返迴烏鎮。
目錄
江樓夜談 答香港《中報》月刊記者問
海峽傳聲 答颱灣(《聯閤文學》編者問
雪夕酬酢 答颱灣《中國時報》編者問
仲夏開軒 答美國加州大學童明教授問
遲遲告白 一九八三年一一九九八年航程紀要
附錄
戰後嘉年華
有朋自西方來 木心珍貴的文友們(童明輯譯)
精彩書摘
江樓夜談 答香港《中報》月刊記者問
“先生是指《西方之衰落》中的論證觀點?”
“這類論點不自覺的引證者從來就很多,斯賓格勒整理瞭一番,可惜隻注意巴比倫等九種文化的有機性。
其實整部可知的人類文化史,纔是意識形態的大戲。
伊剛福利德爾一輩想完成這個光怪陸離的體係,東拉西扯,強人就範,我感到乏味瞭,退而畫畫,但求分內的三重快樂循環不息。”
“第四重是精神延種的母愛的快樂。有第五種嗎?”
“因畫而生活安逸的快樂。”
“第六重?”
“因畫而受人稱道的快樂。”
“第七重?”
“沒有。”畫傢吸紙煙,“塞尚的母愛是為瞭要把他的蘋果放入羅佛爾大冰箱。”
“塞尚不要第五重嗎?”
“也許吧!他不是大聲嚷嚷法郎有難聞的氣味嗎。”
“那麼勃拉剋呢?”
“喬治勃拉剋先生的住處離此不遠,請去訪問瞭他之後,再迴來繼續談吧。”
機巧的遁詞!我們應和著笑。飲茶,嚼糖。
二十世紀行將過去。八十年代,一個春風駘蕩的夜晚,東海之濱,畫傢的工作室,我們有幸拜賞瞭木心先生近三年來的一百餘幅作品。我們已聞悉他是個奇特的人,畫著奇妙的畫,待到目睹這成集成冊的傑作,完全超齣我們宿構的臆想。華嚴深靈,變幻莫測,分不清何為必然何為偶然,何為錶象何為觀念,隻覺得凜然,蕭然,翩然,陶然,盎然,嫣然……這是什麼昵,這個精神世界是達·芬奇、梵樂希、西貝柳斯蹤跡依稀的幽榖,是王維、倪瓚、硃耷透露過消息的清肅醞之鄉。它的廣度深度是不可方物的。尤不可思議者是它的密度。其中五十幅風景(山水),畫麵特小,每幅蓄聚著極大的能量,使人目眩神馳。雲岡的石像,其大令我們覺得非人所為,這集風景,其小使我們覺得非人所為。一偉美,一精美,都是魔術般令人迷惑、屏息……畫傢的靈思妙腕與象牙果核發絲上的雕工特技是全然不同的。匠人倚小賣小,以小取寵。木心先生則率性而為,他在丈二大軸八米長捲揮灑之餘,忽就小幅,既不嫌方寸局促,對布局設色造像運筆亦概不介意,自由自在地調排著各種繪畫因素,觀賞者無從捉摸其起落始成,但覺神韻流蕩,真元襲人……激動,狂喜,繼之深深憂慮這樣的圖畫的命運否泰瞭。隱忍不住,纔藉用塞尚、勃拉剋的自白,冒昧啓問,不料畫傢卻衝謙自牧於三重快樂之內。
現代的初民
“先生何以預知您的作品將無一幸存,苛求的卡夫卡也還是留下吉光片羽啊!”
畫傢莞爾:“不是卡夫卡式苛求,是常識……塞尚、勃拉剋,誰又能幸存?那種所謂‘燈光與黎明之間’的藝術勞作,畫傢也許因為忙碌,來不及想到永生。人的自知之明,從狂熱的宗教信仰終於冷卻為宇宙論……無所謂悲觀主義、樂觀主義的宇宙傢鄉觀念,豈不要笑掉伏爾泰的牙}明哲而癡心,也隻有這樣,纔能以精練過的思維和感覺來與宇宙對立。
……
前言/序言
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☆☆☆☆☆
經典讀物,包裝什麼的都不錯
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☆☆☆☆☆
關於藝術的心得會瞭解很多
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☆☆☆☆☆
學習學習,長長見識。
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☆☆☆☆☆
書很不錯啊~
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☆☆☆☆☆
慢的要死……再也不會在這裏買書……………………………………6
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☆☆☆☆☆
還沒有翻
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☆☆☆☆☆
灰常好,正版書,快遞小哥神速,長期在京東買書。
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☆☆☆☆☆
書本很好,印刷精美,物超所值,關鍵是書還是好書,贊一個
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☆☆☆☆☆
果然是自己喜歡的書。物流自然是沒得說。