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编辑推荐

百兴的研究工作与书写是非常特殊的。除了读书人那份热情的关怀之外，更有对现实环境的反思。他在悠游于泰顺的山水间，或在辛劳的田野工作里不断反问，泰顺这山城的深层意义以及它可能的启发。但对泰顺而言，现有的人文情怀是不够的，百兴积极地提出泰顺未来的愿景、蓝图以及行动的策略，希望唤起各界的注意与投入。
于是，在这本书里，我们看到的不是一个小小的泰顺，一个浙江省的地名，而是可连接台湾、连接世界，有天地之大、之美的时间与空间。也许，这正是历史发展的吊诡。正是因为泰顺这地方不是政治与经济的中心点，而是先民避难与开垦的边陲。但是正是因为是边陲，反而有机会做一种反转，对整个现代发展做不同的逆向思考。百年来，中华民族为了救亡图存，解决贫困，一切都以发展为名，以建设与竞争力为优先，自觉或不自觉地掠夺这片土地。大自然给予我们生存的条件，但也提出严苛的挑战与反扑。中国这古老的文明要能继续发展，需要谦卑地懂得如何有智慧地与环境周旋。

内容简介

泰顺溪山胜境的文化旅行——心灵归真的文化旅行。
泰顺，
一处曾经溯溪探源遍布着桥路聚落的人文沉淀之境，
一处曾经翻山越岭疾走着商旅行脚的自然恩赐之地，
人伦在洪雨的淬砺中结晶，
溪山在天字的慈颜下晖显。
铭记的是，
蜈蚣昂首、神龙纵跃，终而化身为大气仙虹的栩栩传奇。
且让我们，
追循着先民拓垦的筚路心情，
领略着商旅路赶的起伏秘辛，
一起来行旅泰顺，体验泰顺，
让灵明泰顺，以其有机的、文化的、美学的造化恩赐，
成为生命浪漫的探求中，
无可取代的心灵归真之源……
珍爱泰顺，典藏泰顺！

目录

序一
序二
序三
前言
来自泰顺的生命撞击——心灵归真的文化旅行
她名叫泰顺
泰顺的前世今生
一、卓然溪山：来自上天的自然恩赐
1.雁荡洞宫飞云间：流观地舆的宇宙联想
2.浙巅之域，卓然天关
3.从荒莽到秀清：雄秀清明中透显著大气质朴的自然力道
4。生态采采，山色离离：劲道莽然的珍贵自然资产
5.峻秀溪山幕幕呈！
二、筚路仙陵：汉人、畲族等在历史中的文化遭遇
1.缘江高居：遥望新石器晚期遗址的讯息
2.溯溪入垦：泰顺先民入山垦殖的历史机缘
3.读龙理水：泰顺先民与溪山自然的周旋对应
4.食货立命：农垦、耕读、商工与政军
5.古道世居：聚落交通的文化结晶
三、人间生气：文化在自然有机的生活中绵延
1.众仙会临：宗教信仰与地方祭仪
2.宗族热火：祠堂薪传与庭燎裎祀
3.百家盛宴：食饮欢聚与文化认同
4.自然乐活：生态永续与有机生活
四、蜈龙化虹：“泰顺人”昂然不挠的生命姿态
五、“泰顺”：人间和畅仙境的道境凝映
泰顺分疆奇录
山溪潺流的人间胜域
一、龙灵流布：飞云江流域古犷大气的诗宇栖居故事
1.潜龙在渊：百丈的商栈忆往
2.金鸡啼岸：司前的桥池流光
3.篁间山居：竹里的猗凤高鸣
4.谷里田颜：里光的文质岁华
5.隔水天地：圆州的形内祈望
6.珠玉村洋：筱村的徜徉徐韵
7.金沙宝盆：库村的龙虎势斗
8.大气烟村：仙居的古莽遗蕴
二、福锦洄响：交溪流域文雅澄明的家园聚集故事
1.天关之城：罗阳的风舞雄镇
2.封味水城：交烊的砦垒泌辛
3.高坑呈祥：瑞岭的文昌之望
4.贵伏秘言：龟湖的银舞大象
5.人龙水显：仕阳的登科企愿
6.峰骚化境：三魁的龟蛇溪会
7.气水洄澴：泗溪的桥山境映
三、秀丽传奇：沙埕港流域辉耀绚烂的场所搬演故事
1.峰韵境照：雅阳的仰式戏仪
2.神丽坑宇：彭溪的天人共磬
5.树水媚境：秀涧的峰灵韵照
泰顺造化的玲珑开显
泰顺大匠呼应仙道气宇的巧艺构筑故事
一、线索剧仪：提线木偶雅致弹跳的仙人庆会
二、福佑流明：民间灯舞戏游溪山的神宝献瑞
三、树影琼华：药发木偶璀璨势动的刹那永恒
四、白朴存真：花笺纸艺文用务实的雅致提点
五、馦蕊甘凝：云龙茶艺三杯蕴香的神灵归返
六、清怨和朗：高声畲歌旖情对唱的山境延响
七、吉彩温昵：织绣竹艺抚贴心头的喜气缀华
八、通透犷雅：民居聚落炊烟朴影的章门文显
九、气洽太初：跨水廊桥影摇波月的长虹企望
十、脂水凝玉：叶腊氡泉承天辉映的归真怀想
灵明泰顺，溪山浩陈
通透、大气的人间美学
后记一
后记二

精彩书摘

书写泰顺，呼唤历史地理建筑学！
泰顺虽说深拥了后工业社会发展所需的雄厚绿色文化资产，但不可讳言地，随着交通建设的猛进，这几年却也急速面临了现代化冲击。地方上虽已对生态文化立县之重要性有所认识，却还须在具体实践层面，吸纳新知，摸着石头过河，以找出适合泰顺的独特发展道路。而这，其实也是此书为何书写的殷切心情！想我与地方文化界朋友接触过程，不时感受到他们盛情相待，希望吸收海内外新知以脱离既有成见的热切眼光，实在令人感动。士为知己者死，泰顺知我，铭感如我，当然要鞠躬尽瘁，勉力而为！其目的，自当是把近年来我透过理论研究与实战经验累积的心得，化为泰顺论述，以供地方参酌，不仅发想愿景、勾勒蓝图，并寻找出魅力地方建设的可能方法！
说的也是，承继了过往交通强县、教育强县的基础，泰顺进一步迈向生态文化强县的实践是意义重大的，让人想到了民初晏阳初在河北定县曾亲身力行的“乡村建设”，是体认到了吴松弟教授所高倡“泰顺是中国传统农村生活活标本”的建设路线，也是当前海峡两岸面对全球化挑战必须找出的边陲反转之道，更是国家富强的根本之道。试想，未来两岸以城市为主的区域虽陆续进入后工业社会，但广大农村仍是重要的生产或游憩基地，三农问题显是亟需面对的问题，没有康乐富足的农村，城市耀眼的存在恐将反衬自身肤浅的幻影，并将突出城乡不均的社会矛盾！故而，拥有优越绿色文化资产的泰顺，在浙江雄厚潜力支撑下，若能领头走出一条农村建设的秀异道路，将有着划时代的意义！
正因如此，本书的书写有着一定严肃的意义，希望扮演着共襄盛举催生这般实践的角色，而且也是与时间赛跑的关键一步。犹记本年4月与地方才人季海波的一席交流，我们都感慨地同意，非遗工作虽重要且必须踏实去做，但又不能拘泥时程，因为，可能纪录做好了，研究也写上了，但整体非遗存在的环境，或非遗材料本身，已经飞灰烟灭在资本快速的冲击之下。资本市场固然带来了充沛的经济动力，但习惯以“复制新奇”、“追赶流行”为主的消费经营主张，采取的经常是以地方魅力的消失为代价的杀鸡取卵的财富积累方式，地方上虽有机会赚到第一笔钱，但当新奇不再，魅力消失后，商机也就随之而长久地流逝了。因此，如何与时间竞赛，善用新58省道带入商机的时势，让资金在地方生态文化魅力为主导的前提下，进行良性的积累，并回馈地方以深度的内涵，恐将是迫切而重要之事，而这，在在需要以对于地方特色的深度掌握作为基础。就此，旅人如我凭借着长期在台湾城乡实践的经验累积，以及近年来与吴松弟、刘杰等学界泰斗的交流，深觉有必要建立一套“以历史地理为内核的建筑学”，而此书，即是以此概念所进行的初步尝试！

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