金屬粉末溫壓成形原理與技術 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《金屬粉末溫壓成形原理與技術》係統闡述瞭金屬粉末溫壓成形的基本原理和技術，包括溫壓粉末的製備、溫壓成形的過程、溫壓成形中粉末的摩擦和塑性變形行為、溫壓緻密化的主導機製、溫壓過程的三維數值模擬等，還介紹瞭溫壓成形坯的燒結技術、溫壓零件的機械加工技術、溫壓成形的精密製造係統以及溫壓技術在零件成形過程中的應用。《金屬粉末溫壓成形原理與技術》可作為材料學、材料加工工程、冶金工程等專業的研究生教材或參考書，也可供粉末冶金、材料、機械等領域的科研與工程技術人員參考。

目錄

第一章 緒論
1.1 金屬粉末溫壓成形技術的特點
1.2 金屬粉末溫壓成形技術的發展曆程
1.3 金屬粉末溫壓成形技術的發展展望
1.4小結
第二章 金屬粉末溫壓成形混閤粉料的製備
2.1 溫壓粉末製備
2.2 溫壓粉末的潤滑劑類型、配比、加入方式
2.3 小結
第三章 金屬粉末溫壓成形過程及其影響因素
3.1 溫壓成形過程
3.2 溫壓成形的影響因素及其規律
3.3 溫壓成形中的模壁潤滑
3.4 小結
第四章 金屬粉末溫壓成形的緻密化機理
4.1 溫壓成形中粉末的摩擦行為
4.2 溫壓成形中粉末的塑性變形
4.3 溫壓緻密化的幾種主導機製
4.4 溫壓緻密化的唯象分析和功效分析
4.5 小結
第五章 金屬粉末溫壓過程的數值模擬
5.1 熱彈塑性力學問題的基本方程
5.2 橢球形屈服麯麵的熱彈塑性本構關係
5.3 熱彈塑性增量有限元方法
5.4 粉末材料的溫壓特性
5.5 溫壓數值模擬的流動應力模型
5.6 溫壓典型零件的數值模擬
5.7 小 結
第六章 金屬粉末溫壓成形坯的燒結
6.1 不同燒結工藝參數對溫壓燒結體的影響
6.2 溫壓成形坯的燒結硬化技術
6.3 小結
第七章 金屬粉末溫壓成形坯和燒結體的機械加工
7.1 溫壓成形坯的機械加工
……
第八章 金屬粉末溫壓成形精密製造係統

精彩書摘

第一章 緒論
粉末冶金是一項集材料製備與零件成形於一體的節能、節材、高效、近淨（終）成形、無（少）汙染的先進製造技術，在材料和零件製造中具有不可替代的地位和作用。密度對粉末冶金材料是至關重要的，它顯著影響瞭粉末冶金材料的力學性能。生産高密度、高性能粉末冶金零件一直是粉末冶金行業追求的目標之一。要擴大粉末冶金零件的應用範圍，必須實現製品的高性能化和低成本化，而要實現這一目標的最有效方法是使粉末材料高緻密化。為此，粉末冶金界的研究者們對獲得高密度、高性能、高精度、低成本的粉末冶金零部件的新技術、新方法進行瞭長期不懈的努力，並取得瞭重大進展，促進瞭粉末冶金工業的快速發展。金屬粉末溫壓（Watin compactionWC）成形技術就是這樣一門新型的粉末成形技術。它實際是對傳統的粉末一次壓製／燒結工藝的改進，即在傳統粉末冶金工藝的基礎上、在配料和壓製兩個工序上做瞭一些調整。傳統方法是在室溫下壓製，而溫壓工藝是通過改進傳統的粉末冶金壓機，采用特製的粉末加熱、粉末輸送和模具加熱係統，將混有溫壓專用潤滑劑／粘結劑的混閤粉末加熱到一個特定溫度（一般130～150°C）進行壓製，再用傳統的燒結工藝進行燒結，以獲得較高密度的産品。

前言/序言

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很喜歡:..陳生璽1.陳生璽，:..賈乃謙1.賈乃謙，:..康熙1.康熙，他的每一本書幾本上都有，這本庭訓格言很不錯，讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。庭訓格言清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁（1654-1722）撰，其子雍正皇帝愛新覺羅·胤稹（1678-1735）筆述。玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年（1661-1722），死後，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為他是給他的兒子們講的，所以很具體、生動而真實，沒有什麼虛飾。庭訓格言，清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁（1654-1722）撰，其子雍正皇帝愛新覺羅·胤稹（1678-1735）筆述。玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年（1661-1722），死後，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為他是給他的兒子們講的，所以很具體、生動而真實，沒有什麼虛飾。康熙為人勤苦好學，多纔多藝，他雖齣身於滿洲皇室，但由於他的父親順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638-1661）很服膺漢人文化，於四書、五經、史、漢、通鑒、諸子百傢無不閱讀，他的母親孝康章皇後佟氏（佟圖賴女）係漢軍旗人（即早期人滿洲的漢人），所以康熙皇帝是在漢人文化熏陶下成長起來的一個儒傢化的皇帝。他尊崇孔孟，學宗程硃。他認為做人的首要任務是讀書和修養自身。關於讀書，他有許多切身的體會，他說人生在今天，要想知道韆古以前的事，隻有讀書，讀書可以使人由一日之近，可以盡韆古之遠。世之讀書者，生乎百世之後，而欲知百世之前處乎一室之間，而欲悉天下之理，非書曷以緻之由此他認為記載書籍的文字是古人所說隻要能心靜，就會身自涼。並且夏天不貪風涼，對於身體也大有益處。大概夏天陰寒埋藏在身內，倘若隻貪一時風涼的稱心，反而把暑熱封閉在皮下，那時不會感到它的危害，以後或許因而成病。往往看到有人鞦深多有腸胃不調的，都是由外貪風涼而內閉暑熱導緻的。訓教說凡人養生之道，沒有超齣聖人所留經籍的。所以我隻讓你們熟讀五經、四書，性情理智之學確實都在其中。凡存心涵養品性、安身立命的道理，沒有不具備的。看這些書不勝過去學各種雜學嗎訓教說書經是虞、夏、商、周治理天下的根本大法。書集傳·序說二帝三王之治本源於道，二帝三王之道本源於心，能夠瞭解其心，則道與治就可得而言說瞭。大概道德義理之心，乃為人意念之心的主宰

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