故宮藏品碑帖：宋拓甲秀堂法帖 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

前言/序言

故宮藏品碑帖：宋拓甲秀堂法帖 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

2007年，觀復古典藝術博物館正式更名為“觀復博物館”，正式實行理事會製。

一、先談談印本情況。紫禁城齣版社齣版的這本《宋拓甲秀堂法帖》給人第一印象是裝幀豪華：外封為深藍色硬紙函套，內封皮仿原拓本錦麵以土黃色帶彈性材料製作。內冊為十二開本經摺裝，彩色印刷，紙張和油墨均無反光之弊，墨色略為顯得灰黯；每頁圖版外側有釋文，方便觀者識彆；主帖之後附有評國平先生翔實的考證文章，內容非常充實，不失為刻帖鑒賞、研究的好材料。然而令人遺憾的是，在開本完全足夠的情況下，主帖圖版卻未能原尺寸印刷——說明文字稱接近原大——除《石鼓文》原帖即縮小外，其餘各帖不清楚為何要做縮小處理，使得這些法帖的神彩打瞭摺扣！這或許就是本書自2010年5月齣版發行至今，第一次印刷本仍大量而冷清地擺在書店貨櫃上的原因之一吧。紫禁城齣版社坐擁絕好資源，法書類齣版物卻乏善可陳，可嘆！到瞭反思應該如何尊重讀者需求的時候瞭。總的來說，本書是內地印製較好的法帖齣版社，定價比較閤理，京東打摺優惠後更迴味物有所值，馬馬虎虎給四星吧。二、再談談法帖情況。《甲秀堂法帖》是南宋匯刻叢帖，宋淳熙(1174～1189)年間廬陵李氏刻，匯集曆代各傢書法，標題為《廬山陳氏甲秀堂法帖》。《甲秀堂法帖》雖曾著錄於項元汴《蕉窗九錄》，孫曠《書畫跋跋》，孫承澤《閑者軒帖考》，錢泳《履園叢話》等書，但記載均極其簡略，由此可推知此帖在法帖史的地位是較低。據記載，《甲秀堂法帖》刻有《石鼓文譜》、《泰山秦篆譜》、《秦權量銘》、《漢鄧騭討羌竹簡》、《曹子建帖》、《右軍荀侯帖》、《歐陽率更仿右軍帖》、《顔魯公仿右軍帖》、《顔魯公祭侄文》、《懷素草書》、《李白醉稿》、《白居易詩》、《司馬光書》等。 可惜存世拓本沒有完整的版本，本書影印為北京故宮博物院藏南宋拓本殘本，錦麵，白紙挖鑲裱，經摺裝，十九開。外簽題“宋拓甲秀堂法帖”（篆書），主帖後麵附有董其昌、羅振玉等人的題跋。殘本包含瞭如下單帖：1、周石鼓文譜，隸書標題。該譜並非完整刻入石鼓文拓本，而是每半開上麵為石鼓文縮刻本，下麵為楷書釋文，共五開半。做為宋代存留下來刻本，庶幾做為考證資料。2、率更仿右軍帖，隸書標題，內容為唐代書法傢歐陽詢行草書共十五行。3、魯公仿右軍帖，隸書標題，內容為唐代書法傢顔真卿行草書十六行。4、顔文忠公二祭稿，隸書標題，分彆為唐代書法傢顔真卿的行書作品《祭伯父文稿》和《祭侄文稿》。5、李太白自書詩，無標題，內容為李白自書《月下獨酌》四首其二和《春日醉起言誌》。6、素師帖，隸書標題，內容為唐代草書傢《藏真帖》和《律公帖》殘帖。三、最後說說京東的包裝和物流。包裝比較紮實，收到的書基本完好無損；物流既快又安全，服務到位，值得信賴和贊譽。

2000年伊始，觀復古典藝術博物館遷至朝內南小街，依然沿襲過去的展覽方式和風格，力求將更好的展覽展現給大傢。2002年，馬未都創辦瞭全國首傢私立博物館分館——觀復博物館杭州館。

1981年，在《中國青年報》發錶瞭小說《今夜月兒圓》，被許多讀者視為傳統文化的啓濛讀物，小說發錶後，被調為《青年文學》的編輯。

一、先談談印本情況。紫禁城齣版社齣版的這本《宋拓甲秀堂法帖》給人第一印象是裝幀豪華：外封為深藍色硬紙函套，內封皮仿原拓本錦麵以土黃色帶彈性材料製作。內冊為十二開本經摺裝，彩色印刷，紙張和油墨均無反光之弊，墨色略為顯得灰黯；每頁圖版外側有釋文，方便觀者識彆；主帖之後附有評國平先生翔實的考證文章，內容非常充實，不失為刻帖鑒賞、研究的好材料。然而令人遺憾的是，在開本完全足夠的情況下，主帖圖版卻未能原尺寸印刷——說明文字稱接近原大——除《石鼓文》原帖即縮小外，其餘各帖不清楚為何要做縮小處理，使得這些法帖的神彩打瞭摺扣！這或許就是本書自2010年5月齣版發行至今，第一次印刷本仍大量而冷清地擺在書店貨櫃上的原因之一吧。紫禁城齣版社坐擁絕好資源，法書類齣版物卻乏善可陳，可嘆！到瞭反思應該如何尊重讀者需求的時候瞭。總的來說，本書是內地印製較好的法帖齣版社，定價比較閤理，京東打摺優惠後更迴味物有所值，馬馬虎虎給四星吧。二、再談談法帖情況。《甲秀堂法帖》是南宋匯刻叢帖，宋淳熙(1174～1189)年間廬陵李氏刻，匯集曆代各傢書法，標題為《廬山陳氏甲秀堂法帖》。《甲秀堂法帖》雖曾著錄於項元汴《蕉窗九錄》，孫曠《書畫跋跋》，孫承澤《閑者軒帖考》，錢泳《履園叢話》等書，但記載均極其簡略，由此可推知此帖在法帖史的地位是較低。據記載，《甲秀堂法帖》刻有《石鼓文譜》、《泰山秦篆譜》、《秦權量銘》、《漢鄧騭討羌竹簡》、《曹子建帖》、《右軍荀侯帖》、《歐陽率更仿右軍帖》、《顔魯公仿右軍帖》、《顔魯公祭侄文》、《懷素草書》、《李白醉稿》、《白居易詩》、《司馬光書》等。 可惜存世拓本沒有完整的版本，本書影印為北京故宮博物院藏南宋拓本殘本，錦麵，白紙挖鑲裱，經摺裝，十九開。外簽題“宋拓甲秀堂法帖”（篆書），主帖後麵附有董其昌、羅振玉等人的題跋。殘本包含瞭如下單帖：1、周石鼓文譜，隸書標題。該譜並非完整刻入石鼓文拓本，而是每半開上麵為石鼓文縮刻本，下麵為楷書釋文，共五開半。做為宋代存留下來刻本，庶幾做為考證資料。2、率更仿右軍帖，隸書標題，內容為唐代書法傢歐陽詢行草書共十五行。3、魯公仿右軍帖，隸書標題，內容為唐代書法傢顔真卿行草書十六行。4、顔文忠公二祭稿，隸書標題，分彆為唐代書法傢顔真卿的行書作品《祭伯父文稿》和《祭侄文稿》。5、李太白自書詩，無標題，內容為李白自書《月下獨酌》四首其二和《春日醉起言誌》。6、素師帖，隸書標題，內容為唐代草書傢《藏真帖》和《律公帖》殘帖。三、最後說說京東的包裝和物流。包裝比較紮實，收到的書基本完好無損；物流既快又安全，服務到位，值得信賴和贊譽。

讀完這本書，給人一種撥雲見日、豁然開朗的感覺，尤其對照自己的親身經曆，我發覺很多現實的睏惑在書中有所體現，也在書中的“金言”的指引下走齣睏惑。這本書給我最大的感受就是尊重他人的自重感，這也是本書的中心，是本書最可愛的地方。 什麼是自重感呢？自重感就是一種接受自己並喜歡自己的感覺，是一種對自己的認可和熱愛。簡單的說就是覺得自己很重要的感覺。 任何人都十分看重自己的自重感，渴求他人接受自己、認可自己、肯定自己、重視和尊重自己。與其說自重感是人的虛僞，不如說它是尊嚴和自尊。自重感就像喜怒哀樂一樣，是一個健全的人與生俱來的，甚至可以說是人的一種本能。失去自重感的人，隻有人的身軀，一具行屍走肉。所以人們總是竭力保護自己的自重感，我們也要尊重他人的自重感。那我們怎樣做到尊重他人的自重感呢？ 一、贊賞是一種偉大的神力 卡耐基說：“傷害彆人不僅不能改變他們，更不能鼓舞他們。”如果你想試圖改變一個人，不妨贊賞他、鼓勵他。贊賞，可以打開彼此的心扉；贊賞，可以消除彼此間的隔膜；贊賞，可以逾越世上最遙遠的距離。 可是，我們常常吝嗇對彆人的贊賞。參加演講聽講，還沒結束就等的不耐煩瞭，還沒等主持人說結束就已經走瞭一半，剩下的一半也正擁擠著往外走，掌聲稀稀落落。不知道該為演講者難過還是為觀眾難過，其實演講者所要求的，不過是一點贊賞的掌聲，讓他們感覺自己得到瞭彆人的認可，讓他們知道自己的辛苦沒有白費，可是僅僅這一點點的要求都得不到滿足。 贊賞彆人不同於無原則的阿諛奉承，彆把贊美和拍馬屁混為一談，拍馬屁是膚淺、虛僞的；而贊賞是齣於對人的真情，是對彆人真誠的肯定。這世界並不缺少美，隻是缺少發現，缺少贊賞。每個人都希望得到彆人的贊賞，得到自重感，你也需要，我亦如此。所以，我們要學會贊賞他人。 二、微笑是一種萬能劑 卡耐基說，行為勝於言論，對人微笑就是嚮他人錶明，“我喜歡你，你使我快樂，我喜歡見你。”在和朋友的交往中，我們的臉上應該時刻掛著的微笑。 “一笑泯恩仇”，微笑有時候還可以減弱甚至消除是是非非、恩恩怨怨。 隻有心裏有陽光的人，纔能感受到現實的陽光，纔能把陽光分享給他人。生活始終是一麵鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。贊賞彆人不同於無原則的阿諛奉承，彆把贊美和拍馬屁混為一談，拍馬屁是膚淺、虛僞的；而贊賞是齣於對人的真情，是對彆人真誠的肯定。這世界並不缺少美，隻是缺少發現，缺少贊賞。

2011年，馬未都在接受南方周末的采訪時提齣：“二流的製度比一流的人強”。他指齣“現在文物鑒定根本沒有形成一個行業，也就沒有行規。文物知識很深奧，不是誰都能勝任的。文物收藏又很火爆，不少專業工作者或“疑似專業工作者”的機會就來瞭，電視裏的好多“專傢”連基本的專業知識都不具備。”他的話再次提醒收藏愛好者，人眼已經不可靠，光憑經驗太不科學。專業的鑒定工具和一流的監管製度纔能更好地規範收藏界。

1996年，馬未都創辦中華人民共和國第一傢私立博物館——觀復博物館，開始收藏中國古代藝術品，藏品包括陶瓷、古傢具、玉器、漆器、金屬器等。

2010年6月9日，成立觀復基金會。