藥師經的濟世觀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

編輯推薦

正版全新
南懷瑾著作權閤法擁有者颱灣老古公司授權
南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推齣平裝版——大陸完備、經典的南師作品集!
上下五韆年，縱橫十萬裏。經論三大道，齣入百傢言。

《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典，在佛教史上具有廣泛的影響。它的譯本有三個：一是隋代達摩笈多譯的《佛說藥師如來本願經》一捲，二是唐代玄奘譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》一捲，三是唐代義淨譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》一捲。通常說的《藥師經》，是指玄奘的譯本。經中主要論述瞭藥師佛為利益眾生而發的《十二大願》。
本書是著名學者南懷瑾先生有關《藥師經》的講記。作者聯係人生經曆和世間萬象，對佛教曆來倡導的濟世利民的思想做瞭深入細微的闡述。
茲經版權方颱灣老古文化事業公司授權，復旦大學齣版社將老古公司二〇〇九年第三版校訂齣版，以供研究。

內容提要

《藥師經的濟世觀》內容簡介：
《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典，在佛教史上具有廣泛的影響。本書是南懷瑾先生有關《藥師經》的講記。作者聯係人生經曆和世間萬象，對佛教曆來倡導的濟世利民思想做瞭深入細微的闡述。

作者簡介

南懷瑾先生簡介
南懷瑾先生（1918—2012），海內外享有盛譽的著名學者。齣生於浙江溫州書香世傢，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱灣創辦老古文化事業有限公司。
南懷瑾先生在颱講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居於江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這裏講學、授課，培養下一代文化種子。
南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，並曾譯成多國語言。他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士； 而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心願，亦將永續傳承下去。

目錄

講經緣起
太虛法師注解《藥師經》
通俗卻不易懂的《藥師經》
從《法華經》瞭解《藥師經》
佛是大醫王
參透化城之喻
能醫眾生病的法師
燒戒疤的由來
燃身供佛
天下由來輕兩臂
現代化的講經方式
佛說《藥師經》的地方與聽眾
文殊菩薩請法
燃身供養的真義
東方淨土為何呈現青琉璃色
念經有無功德
被十種業障纏縛
極善思惟
學佛修行的目的何在
好遠好遠的東方
佛的十個名號
發願是成佛之因
發願談何容易
自身光明照耀世界
內外明徹
受用無盡
改邪歸正
沒有發願不能成佛
修清淨梵行
認識戒律
念佛的心態
色身下劣諸根不具
東方人為何多災多難
眾病逼切貧苦無依
拜佛心理
轉女成男
如何跳齣魔網解脫纏縛
念佛能解除災難嗎
文天祥修大光明法
飲食男女的問題
聲色歌舞讓你玩個夠
東方淨土
藥師佛的正法寶藏是什麼
善惡難辨
什麼是布施
缺信根多聚財
鈍刀割肉的布施
慳貪不止纍積病情
功名富貴*迷人
慳貪積聚
慳貪的果報
以苦為師
宿命通
贊嘆施者
內布施外布施
持戒
有瞭正見纔能講戒律499
眾生與生俱來的傲慢
增上慢
嫌謗正法
邪見與正見
邪見的果報與藥師佛的威力
與佛作對的提婆達多
捨惡行善
行到有功即是德
學佛注重在行
慳貪
嫉妒
自贊毀他
慳貪嫉妒、自贊毀他的果報
至心皈依
解脫後要不要修行
人性壞的一麵
好喜乖離更相鬥訟
十惡業
畫符念咒
魘魅之學
蠱與咒
佛教的稱謂
如何得到感應
受持八分齋戒
何謂不坐高廣大床
過午不食
吃的問題
絕食
八關齋戒與六齋日
如何往生
天堂在哪裏
生天的道理
恭敬神明
善根退失福報享盡
轉輪聖王
轉生人間好果報
眾病消除
爐火純青
藥師佛的修法
大藏治病藥
菩薩五明
伸腿瞪眼丸持咒禁忌
萬裏晴空的境界
古代人如何刷牙
如何供佛
如何受持此經
如何修藥師法
消災免難
念佛功德難解瞭
什麼叫至心受持
不生疑惑
阿難多聞強記
因地菩薩
藥師如來功德說不盡
救脫大菩薩
臨終境界
死而復活腳底心為何是紅的
供養比丘僧
禮拜行道
天災國難
風調雨順國泰民安
壽終正寢
九種橫死
無疾而終
燈的涵義
十二神幡的涵義
佛法重孝道
五逆之罪
人間的地獄
君臣製度與社會秩序
十二藥叉神將的奧秘
藥師佛的手印
吉祥圓滿

精彩書摘

能醫眾生病的法師

接下來，我們講《法師品》。所謂法師是要像藥師佛一樣，能醫眾生病的，
纔是真正的法師。現在的佛教界，今天剃度，明天就稱法師。不曉得你們害怕不
害怕？我是聽瞭就害怕。有人叫我法師，哼！奇怪，我嚇死瞭，什麼法師！還有
些人叫我大師，我又不大，個子那麼小，這些都是騙人的玩藝兒，人傢恭維你就
是騙你，你如果當真就害瞭自己。能夠醫眾生病的藥王菩薩，纔是這一品所要介
紹的真正法師。
依據《觀藥王藥上二菩薩經》所說，星宿光與電光明兩兄弟發大菩提心、大
誓願，修行成道，成為藥王、藥上二菩薩，平常所見的《藥師三尊》圖像，中尊
為藥師如來，左脅待即為日光遍照菩薩，右脅待即為月光遍照菩薩。《法華經》
裏，隻提到藥王菩薩。這兩位菩薩與日光、月光有極密切的關係。
你們看瞭佛經，也覺得自己研究佛學瞭。現在佛學拼命講學術化，學術化固
然也有它的作用，但學術化能夠成佛嗎？人傢稱我學者，我聽到和《法師》一樣，
毛骨裏頭鑽齣一個悚然來，我都覺得是侮辱。實際上，我也不是學者，也不是法
師，也不是居士，我沒有資格當居士，居士要有十樣功德，我一樣都沒有，一德
都不德，那裏夠資格當居士？
你們研究佛經，像佛為藥王、藥上菩薩說的《觀藥王藥上二菩薩經》研究瞭
沒有？在座許多都是佛學研究者，但專搞五陰十八界、十二因緣、維識、般若......
我經常說真如炒菠菜（般若），菠菜炒真如，這就是佛學啦？這是真話頭，你去
參參看！

燒戒疤的由來
《法華經》提到《藥王菩薩本事品》，所謂《本事》就是他本身原有的故事，
怎麼成道的故事。因此三藏十二部中有一部《本事》。
我們曉得，東方佛教有一個錯誤的觀念：引火自焚，南北朝時極為流行，尤
其亂世更是風行。越戰結束前，這種引火自焚的情況就相當嚴重。這些情形都是
根據《藥師經》和《法華經.藥王菩薩本事品》而來。和尚們頭頂上燒戒疤和這個
也有關係。
過去，齣傢人頭頂上是不燒戒疤的；燒戒疤是清朝玩的玩藝兒，到現在隻有
二、三百年的曆史。滿清入主中國，以外族

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