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內容簡介

《武漢大學百年名典：史記考索》是著名文史學傢硃東潤先生《史記》等研究的重要代錶作。該書共十八篇，綜閤曆代研究成果，對史實、文字、詞語等進行考辨、校定、解釋，從而揭示齣某些史事演變竄易、文字歧異正誤、疑難文句意義，以及記載矛盾、失誤等。

作者簡介

硃東潤，（1896～1988），著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢。江蘇泰興人。早年留學英國，歸國後曾任教於武漢大學、中央大學、無锡國學專科學校、復旦大學。1929～1943年硃東潤先生在武漢大學任教期間，主要從事中國文學批評史、傳記文學等領域的教學與研究工作。1952年起任復旦大學中文係主任。生平著作超過1000萬字，主要有《中國文學批評史大綱》、《張居正大傳》、《中國文學批評論集》、《史記考索》、《漢書考索》、《後漢書考索》、《陸遊研究》、《陸遊選集》、《梅堯臣集編年校注》、《左傳選》、《杜甫述論》、《王陽明大傳》、《陳子龍及其時代》、《元好問傳》等。

目錄

《史記》終於太初考
《史記》紀錶書世傢傳說例
史贊質疑
《史記》序傳質疑
楚人建置考
讀《高祖功臣侯者年錶》書後
漢初匈奴大事年錶
《史記》徐廣本異文考證
裴駟《史記集解》說例
司馬貞《史記索隱》說例
張守節《史記正義》說例
《史記正義》本異文考
鄒誕生《史記音義》輯佚
劉伯莊《史記音義》輯佚
太史公年譜訂證
“太史公”名稱考
“史記”名稱考
《史記》百三十篇僞竄考

精彩書摘

（四）《高祖功臣侯者年錶序》雲：“至太初百年之間，見侯五。”自高祖元年至元封六年，適得百。二年，與百年之數，相差至微，若使《史記》終於獲麟，止得八十五年，不得雲百年也。《史記探源》謂此並褚先生補，亦為後人竄亂，因雲：“見侯五，《索隱》謂平陽侯曹宗、麯周侯酈終根、陽和侯齊仁、戴侯祕濛、榖陵侯馮偃。今案，榖陵侯建元四年後即無考，不及太初，當是遺脫。徵和二年，平陽侯宗坐太子死，國除；三年陽和侯仁。後元二年麯周侯終根、戴侯濛，皆坐祝詛死，國除。則終是錶，於所謂見侯五者，無一存焉矣，此豈一人之言乎？”按錶，建元四年為榖陵侯偃元年，至元封六年，侯偃尚在，故不彆記，彼時乎陽、麯周、陽和、戴侯四人皆在，適為太初見侯五人之鐵證（梁玉繩《史記誌疑）雲：“五”當作“六”，今不贅）。《探源》遽謂建元四年後無考，不及太初雲雲，其言不可信。又錶舉孝武時代，一匡之中，分為兩截，曰建元至元封六年三十六，太初元年盡後元二年十八。《探源》譏之曰：“是抹去天漢、太始、徵和年號，納之太初，遂以後元二年為太初十八年，以牽閤於太初而訖之說，則何不錶至孺子嬰初始三年，亦不過太初一百十四年，不仍可謂為太初而訖乎？”《探源》立言較率，錶中止言十八年，非以後元二年為太初之十八年也，然準太初見侯五人之實證，此“太初元年盡後元二年十八”之“十”一字，顯為後人所竄人。而“建元至元封六年三十六”之“十”字，渾然一體，尤可見司馬遷對於此三十六年，視為整個之時期，此則《史記》不終於麟止而終於太初之鐵證。四也。

前言/序言

　　百年武漢大學，走過的是學術傳承、學術發展和學術創新的輝煌路程；世紀珞珈山水，承沐的是學者大師們學術風範、學術精神和學術風格的潤澤。在武漢大學發展的不同年代，一批批著名學者和學術大師在這裏辛勤耕耘，教書育人，著書立說。他們在學術上精品、上品紛呈，有的在繼承傳統中開創新論，有的集眾傢之說而獨成一派，也有的學貫中西而獨領風騷，還有的因順應時代發展潮流而開學術學科先河。所有這些，構成瞭武漢大學百年學府最深厚、最深刻的學術底蘊。
　　武漢大學曆年纍積的學術精品、上品，不僅凸顯瞭武漢大學“自強、弘毅、求是、拓新”的學術風格和學術風範，而且也豐富瞭武漢大學“自強、弘毅、求是、拓新”的學術氣派和學術精神；不僅深刻反映瞭武漢大學有過的人文社會科學和自然科學的輝煌的學術成就，而且也從多方麵映現瞭20世紀中國人文社會科學和自然科學發展的最具代錶性的學術成就。高等學府，自當以學者為敬，以學術為尊，以學風為重；自當在尊重不同學術成就中增進學術繁榮，在包容不同學術觀點中提升學術品質。為此，我們縱覽武漢大學百年學術源流，取其上品，掬其精華，結集齣版，是為《武漢大學百年名典》。
　　“根深葉茂，實大聲洪。山高水長，流風甚美。”這是董必武同誌1963年11月為武漢大學校慶題寫的詩句，長期以來為武漢大學師生傳頌。我們以此詩句為《武漢大學百年名典》的封麵題詞，實是希望武漢大學留存的那些澤被當時、惠及後人的學術精品、上品，能在現時代得到更為廣泛的發揚和傳承；實是希望《武漢大學百年名典》這一恢宏的齣版工程，能為中華優秀文化的積纍和當代中國學術的繁榮有所建樹。

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個人覺得這是一本難得的好書

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老實說，武大的這套書，價格不低，紙質一般，裝幀也就一個硬殼。雖然書的內容很好，但製作方麵有點名不副實

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《武漢大學百年名典:史記考索》是著名文史學傢硃東潤先生《史記》等研究的重要代錶作。該書共十八篇，綜閤曆代研究成果，對史實、文字、詞語等進行考辨、校定、解釋，從而揭示齣某些史事演變竄易、文字歧異正誤、疑難文句意義，以及記載矛盾、失誤等。

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凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者以褔可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭褔夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以蓋之矣彼遊於物之內而不遊於物之外物非有大小也自其內而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我常眩亂反復如隙中之觀鬥又烏知勝負之所在是以美惡橫生而憂樂齣焉可不大哀乎餘自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而蔽采椽之居背湖山之觀而適桑麻之野始至之日歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑餘之不樂也處之期年而貌加豐發之白者日以反黑予既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補破敗為苟全之計而園之北因城以為颱者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆誌焉南望馬耳常山齣沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終颱高而安深而明夏涼而鼕溫雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脫粟而食之曰樂哉遊乎方是時予弟子由適在濟南聞而賦之且名其颱曰超然以見餘之無所往而不樂者蓋遊於物之外也

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書很好，不好的是我。

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可以可以，還沒仔細閱讀，隻能說紙張不錯。

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大傢之作 希望對深度理解史記 有幫助

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