中国历代战争史（第7册）：隋（附地图册） 中信出版社 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《中国历代战争史》是蒋介石亲自下令台湾三军大学编撰的一部以战争为中心的中国通史。1955年，台湾三军大学奉蒋介石手令，成立“中国历代战争史编纂委员会”，开始着手编纂工作。16年间，一批实战经验和学养兼具的将校军官捉刀执笔，多位各学科造诣一流的教授亲预审校，《中国历代战争史》于1972年面市。后来，台湾各研究机构和多所大学，还包括美国华盛顿大学、哥伦比亚大学、胡佛研究所等，纷纷致函索求。为满足广泛的社会需要，该书于1975年开始修订，析为18分册，于1979再版。整个修订工作，由钱穆、王云五、陶希圣、蒋复璁、黄季陆、方豪、屈万里、宋晞等学术名家担任指导委员，成就了这部中国战争史的扛鼎之作。
《中国历代战争史》结构依历史朝代顺序，分为上古至西周、春秋、战国、秦、楚汉战争、西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽金夏、元、明、清、太平天国十八个时代，上起黄帝败蚩尤之涿鹿之战，下终太平天国天京陷落，前后共四千六百多年，分立十八卷。
对每一朝代，先是综合论述，包括地理位置、政治情况、社会状况、国防措施、外交与谋略决策、战略与战术的运用、主要人物的影响等。然后，对每一朝代的重要战役或会战，各以专章论述。先论述战役或会战前的一般形式，战争起因、战场地理形势等，然后详述双方战略指导、作战经过、战略与战术的运用、战后情况等，最后是综合评论。
《中国历代战争史》叙述史实与战事评说相结合，态度严谨，文字典雅，是一部优秀的中国古代战争史的总结之作、一部前所未有的中国军事史鸿篇巨制。至今在汉语文化圈中，还没有出现能出其右的战史著作。
自本书问世以来，海内外评议纷然，大陆军方得悉后，即令军事译文出版社翻印成书，即大陆1983年版。印成后，只分发军中师级以上将领及军方研究机构。学人偶有得之，或传观，或口述，一时风糜。军事译文翻印之时，将前后附文及蒋介石题签，尽数去除，大陆读者至今未知此书前缘今世。本次引进出版，除将黎明版繁体竖排改为简体横排外，其余尽复旧观，读者将无复疑惑。
本书为第7册，内容涵盖周武帝宣政元年（578年）到隋末天下大乱，李密为王世充所败走入关（618年）四十年间的主要战争，隋开国——讨尉迟迥之战、北征突厥之战、灭陈之战、征高丽之战及隋末乱中李密起兵之洛阳争夺战等一系列历史上的著名战役，皆收录其中。重点讲述有隋一代之史事及历次战争，故针对性较强，对研究隋代之全貌颇有助益。

作者简介

台湾三军大学，身为广东黄埔军校，国民政府定都南京后迁往南京市黄埔路北端为陆军军官学校。1949年后迁往台湾，1952年改名“国防大学”，1959年改名“三军联合参谋大学”，1969年合并台湾各军种的“指挥参谋大学”改名“三军大学”。2000年再次改名“国防大学”。
1955年10月1日，败退台湾的蒋介石以“机密甲字第八十三号”手令，指示三军大学编纂中国历代战争史。1956年1月，台湾三军大学正式成立“中国历代战争史编撰委员会”并开始工作，1972年5月全书编印完毕，历时16年。更于1975年成立“中国历代战争史修订委员会”，历时5年修订，力求内容臻于严谨周密。

目录

第一章 隋代全般形势
第一节 隋代兴亡概况
第二节 政治建设
第三节 经济与国防建设
第四节 社会及文化建设
第五节 兵器兵制及战略战术

第二章 隋开国——讨尉迟迥之战
第一节 战前一般形势
第二节 隋开国诸重要人物
第三节 作战准备、作战方略及战场地理形势
第四节 作战经过
第五节 战后之政局
第六节 申论

第三章 隋北征突厥之战
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 战略地理形势
第三节 对突厥之战争准备及战争方略
第四节 作战经过
第五节 战后之政局及申论

第四章 隋灭陈及平定江南余乱之战
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 战场地理形势
第三节 作战准备及方略
第四节 灭陈作战经过
第五节 平定江南余乱之战
第六节 战后之政局
第七节 申论

第五章 隋炀帝征高丽诸战役
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 战场地理形势
第三节 战争准备及方略
第四节 作战经过
第五节 战后之政局
第六节 申论

第六章 李密起兵与洛阳争夺战
第一节 战前一般形势
第二节 李密王世充传略
第三节 战场地理形势及作战方略
第四节 作战经过
第五节 战后之政局及申论
……

前言

序言一
《中国历代战争史》编纂委员会主任委员陆军二级上将徐培根
人类在数十万年持续不断之生存斗争中，其出现于斗争舞台或消逝而退隐，乃历史上所常见不鲜之事。尼罗河畔之古代埃及人，美索波达米亚草原之古代巴比伦人，在世界早期历史中，均曾有卓然不凡之成就与贡献。但历时既久，其适应力不足以抗御时代之巨轮者，多已悄然褪色，或退出人类斗争之舞台，阒然无闻于世。独我中国之文明，兴起之早，盖与古埃及与巴比伦文明相颉顽，迄今已历五千余年。在此长期之生存斗争中，我国国势虽有时而盛，有时而衰，但至今犹能卓然自立于世界者，此其中当有其长存久持之道。吾人综读此五千余年之历史，细加研求，得二理也。其一为英国近代史学家汤因比氏（A.J.Toynbee）所发见之定则，即艰难奋斗，乃能创造新的文化和文明。汤因比之言曰：
“人类所受严酷之考验，其第一个阶段是由阴入于阳（即由静入于动），其所经过是动的行为，这是人类受到敌人大挑拨（Temptation）而做出的。人类付出其智慧与努力之代价，历尽艰难困厄，最后终于克服敌人获得胜利，遂居于进步前驱之列。”
研究古代文化之亨廷顿在其所著《文明与气候》一书中亦有如下之记述：
“许久许久以前，一群无衣的、无居室的、无火的野蛮人，来自热带中温暖的故居，逐步向北方前进，由春季以迄夏末。他们没有想到他们所离开的是温暖之地，直至九月，才于夜间感到砭骨的风寒。一天一天的过去，情形又更坏了。他们不知道原因所在，到处乱窜以期避开。其跑到别处的通通死亡。他们有极少数的人，看到这样刺人的天气无法可避，乃运用人类最高之能力，以从事于有意的发明。有些掘地以蔽风雨，有些采取树枝树叶盖起茅屋，搭起暖床，又有些一取兽皮以裹身。不久，这些野蛮人便朝向文明大步迈进了。裸体的有了衣服；没有房子的有所遮盖；一无储备的则取肉类干制而收拾起来，在冬天并储有硬壳果了。他们调整自己以适应艰苦之环境，终于步步向前得到了生存。”
像这样人类与自然环境之斗争，在中国古代传说上亦有很多之记述，如有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，禹平水土，益焚山泽，皆为我国先民与自然环境艰难奋斗之事迹。其间软弱无能者多已归于淘汰灭亡，惟有坚强奋斗者始能继续生存。此可证明汤因比氏研究历史所发见之原则，确为不易之定论。与汤因比氏研究历史所得相同之结论，我国孟子亦有同样之言论。孟子之言曰：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
综合孟子与汤因比氏之所论，即所谓“多难兴邦”与“逸豫丧邦”之意。其实世界各民族，每个民族都是经历过许多艰难与困厄，但其胜败存亡迥然异数者，盖非艰难困厄之难易，而在经历艰难困厄时能坚忍不屈，动心忍性与增益所不能之为难能可贵也。中华民族在其长期奋斗之历史中，经历内忧外患艰难之多，无异于世界古文明各民族，而卒能克服艰难卓然自立者，赖有此动心忍性坚忍不屈之民族性也。
其二惟何？则为中华民族之政治思想，竟为天下一家之世界思想也。《尚书·尧典》中首提“协和万邦”。当时所谓万邦，盖即各氏族之众多部落，而使和平辑睦以相处也。从史实上看，中华民族每当兴盛时代，文治武功赫奕，四周邻邦之依附者，完全为仰慕上国文化而贡纳其方物。故邻国之依附，乃为文化之交流，而非武力之征服。而治国者从不以征服异族为荣，反以所治之人民匹夫匹妇不得其所为耻。在统治中，必使各族平安相处，和协辑睦，文化混同，血缘交流，所谓“四海之内皆兄弟也”，为中国政治思想之极则。各民族在此恢弘容让之气氛中，如春风和雨之陶冶，自然涵容同化而不自觉，久之遂混化为一个民族，而其利害祸福无有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之历史中，当时有所谓夏、夷、黎、苗、猃狁、獯鬻、肃慎、东胡、戎狄、荆楚、百濮、群蛮，乃至鲜卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回纥、吐蕃、女真、蒙古、满洲等不胜枚举之各族，今日欲再追寻其痕迹而不可得，而各族之后裔，均浑然同处于中华民族之中而不自知，亦不以此而自外也。此岂世界其他民族之残忍相杀，或近代弱肉强食之理论所可比拟哉？原来世界人类，均属圆颅方趾，其是否同出于一源，固有待于研究与考证，但天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气，莫不尊亲，则属心同理，行同伦也，此为中国大同思想之根源，而中华民族之所以能大而且久者，盖实赖此一哲理之存在。
再就中国之军事思想而言，所有我国古代兵学，对于用兵之战争均以仁爱为出发点。《司马法》曰：“古者以仁为本，以义治之之谓正；正不获意则权，权出于战。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”《太公六韬》曰：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，则得天下。无取于民者，民利之，无取于国者，国利之；无取于天下者，天下利之。”《尉缭子》曰：“兵者所以诛暴乱，禁不义也。”又曰：“兵者凶器也；争者逆德也；故王者伐暴乱，本仁义也；兵不攻无过之城，不杀无罪之人。”所以中国之军事思想以安民利民为目的，而用兵则在诛伐暴乱，拯救人民为事，此与西方兵学家以崇尚杀戮征服者大异其趣。
吾人细读中国五千余年之历史，自原始之众多异族并处，逐渐进于现今之民族混同，盖无一不由前此二理之交互为用，前者出于坚忍不屈，故能历久弥远而卓然自立；后者出于仁爱一体，故能涵容混同而相助相成，二者皆为中华民族所以永存之道也。今就以史例言之，中国开国之初，即有夏黎两族黄帝与蚩尤之战争。当时蚩尤声势之优越，黄帝固以艰难百折，始能获取胜利者，但黄帝既胜之后，夏黎两族相处若一家之人，故两族同化最早。嗣后汤武战胜桀纣，既胜之后，则用夏变夷，翕然同化。后至汉唐宋明各代，亦无不皆然。由以上之史例以观，诚可证明中华民族之永存，实由于上述坚忍与仁爱之两种民族性之交互为用，而又交互相成之功。
研究中国全部历史，若只求其兴衰之道，则不免偏于政治与军事之细节，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，则不免驰骛哲理，形成高远之政论，二者皆未能阐明民族精神之所在。而我国历史文化载籍浩繁，欲研求此种事理，则整理过往之史料而使成为一种有系统之记载，殆为今日史家重要之责任。况当现代，世界已进至卫星飞弹氢弹钴弹时代，人类已濒临毁灭之边缘，则中华民族之卓然长存与涵容混同之史迹，殆可为世界人类和平永存之借镜。则斯编之辑，不仅可为中华民族后人在此剧烈竞争之时代中，知所以自处之道；抑且可告知世界人类，残忍相杀，终非永存之唯一途径，而翻然有所改变，斯则世界人类共同之福祉也。
余等奉命编纂《中国历代战争史》。战争本为当时政治之一部份，因之从事于各代政治作深一层之研究。历时数载，涉览载籍至数百十种，浸润既久，逐渐发见中华民族所以历久永存之理。深信此理不仅为中国历史之宝典，抑且可为世界人类和平永处之药石。故提其要点，垂涕而道，语重心长，不觉其言之深也。全书既将完成，乃以此意为之序，良可用以勗勉国人，使知所以自励；亦所以贡献于世界，借以增进共勉之道。
中国历史典籍浩繁，史料丰富，而编者限于智识与时间，其取舍之间，常以与当时政治军事有关者为范围，因之其谬误与遗漏在所难免，深望海内贤达，时加指正，则不仅本书之幸，编者同仁亦深得裨益焉。

精彩书摘

第六章 李密起兵与洛阳争夺战
一、李密起兵攻东都：
（一）李密以其雄才大略说动群雄。大业十二年（616年）与翟让击斩隋河南捕讨大使张须陀，翌年二月取洛口仓。
（二）四月，密克回洛仓逼东都。
（三）同月，再展开回洛仓之争夺战。
（四）六月，密逼东都大胜，四取回洛仓。九月，密取黎阳仓。
二、李密与王世充攻防战：
（一）大业十三年（617年）十月王世充等攻洛口仓，先胜后败。
（二）十一月，王世充再与李密大战，复大败。
（三）十二月，王世充袭洛口，三败。
（四）翌年正月，王世充攻洛口，大败。
（五）四月，李密攻东都。六月，密转兵战宇文化及于黎阳破之。
（六）九月，李密屯兵金墉城逼东都。王世充反攻，夜袭密军，密大败投奔李渊。
第一节战前一般形势（参看附图7-273）
隋之天下叛乱，其造因有三：（一）东征高丽动员过大及征役不息。（二）杨玄感之叛乱，影响所及人心浮动，各地叛乱踵之而起。（三）炀帝图谋贯彻东征之政策错误，遂致天下糜烂，身被屠戮而亡。兹将李密起兵前后各方面之乱象分述于次。
一、叛乱迭起
（一）河济及北海方面：大业六七年间，炀帝初作东征高丽之准备时，由于自黎阳至涿郡，及自涿郡至怀远镇间之大量输卒逃亡，而此等逃亡者无地生存，遂相聚为盗。加以大业七年秋，山东河南大水（黄河泛滥），漂没三十余郡，百姓困穷，失业者众。于是先后有邹平人（山东今县）王薄，漳南人（今山东恩县西北）窦建德（详见下卷第四章）及孙安祖，鄃县人（今山东夏津县）张金称，蓨县人（今河北清河县）高士达等相继起兵于长白山（今山东章丘县东）、高鸡泊（今山东恩县西北）、河曲（今河北清河县）、蓨县等地。此等地区，即今山东省西北部及河北省交界之地，地当黎阳至涿郡间水陆运输路线之东侧，输卒逃聚于此。故首乱之源，先发于此。
至大业九年三月，又有济阴（今山东曹县）孟海公起兵据周桥（今曹县境），凡见隋郡县之传书史，辄杀之，盖反抗隋之征兵也。同时新起兵者，又有齐郡（治今山东历城县）孟让，北海（治今益都县）郭方预，平原（今陵县）郝孝德、格谦，渤海（今阳信县）孙宣雅，河间（河北今县）格谦等相继起兵，与王薄、张金称等各率众攻掠郡县，多者十余万，少者亦数万人。山东由是苦之。同年六月，杨玄感叛后，又有唐县人（河北今县）宋子贤，以幻术惑众，竟欲因无遮大会，举兵袭乘舆（时炀帝在高阳——河北今县）。翌年汲郡贼帅王德仁，又拥众数万，据林虑山（今河南林县）。至十二年三月，张金称竟陷平恩、清河、巨鹿、武安诸县（今山东邱县西，清河县东，河北今县，河南今县），惨杀男女，所过民无孑遗。其间虽有齐郡丞张须陀及勇士罗士信、秦叔宝等之勇决善战，曾击破章丘（山东今县）诸贼，但贼氛并不因而戢止也。
（二）江淮方面：自杨玄感叛于黎阳（大业九年六月），隋各地之乱象益形扩大。由于刘元起等在江南起兵应玄感，于是章丘贼帅杜伏威，临济（今山东高苑县）贼帅辅公祐，及下邳（今江苏邳县东）贼帅苗海潮等于同年六月，合势转掠淮北，而下淮南诸地寇掠。翌年（大业十年）十二月，孟让亦自长白山趋淮南，至于盱眙（安徽今县），众至十余万，据都梁山之都梁宫（炀帝所筑），阻淮为固。同时东海（江苏今县）贼帅彭孝才等则转掠沂水（山东今县），孝才虽为彭城留守董纯所讨擒，但炀帝竟因人之谮，执纯至东都斩之。至大业十一年十月，长白山贼帅李子通由于为其主帅左才相所忌，而南渡淮与杜伏威合势。于是江淮间之乱象日亟，民皆堡聚。其间虽有隋将陈稜、王世充等之讨剿，而盗贼之势益滋。
十二年十一月，鄱阳贼帅操师乞、林士弘亦起兵，一月之间至十余万人，北自九江南至番禺皆为所有。
（三）荆襄方面：大业十年二月，炀帝三征高丽时，士卒在道逃亡者相继。十二月涿郡贼帅卢明月，遂率众十余万南走祝阿（今山东长清县），为张须陀所破后，而转掠南下至于南阳（河南今县），其后虽为王世充所击灭，但至翌年十月，城父人（今安徽亳县）朱粲，为县佐史，因被征从军，乃亡命聚众为盗，自称迦楼罗王，众竟至十余万，而转掠荆沔及山南郡县，于是江汉间及上洛（即山南，今陕西商县等地），为之嚣然不安。大业十三年十月，萧铣起兵巴陵。皆至唐初始告平定。
（四）河汾方面：大业十年十一月，离石胡刘苗王起兵，自称天子，众数万人，隋遣将军潘长文讨之，不能克。翌年四月，河东（郡治今山西永济县）群盗又纷纷而起，炀帝以卫尉李渊为山西河东抚慰大使，进讨龙门（今山西河津陕西韩城县间）贼帅毋端儿等；又遣民部尚书樊子盖发关中兵数万，进讨绛贼敬盘陀等（绛郡，治今山西新绛县）。但樊子盖不分臧否，自汾水以东村坞尽焚之，贼有降者亦尽坑之，因是盗贼益多。幸李渊采剿抚兼施之策，贼氛稍戢焉。
（五）秦凉方面：大业九年正月，灵武（郡治今宁夏灵武县西南）贼帅白瑜娑劫牧马起兵，北连突厥，南掠秦陇，陇右多被其患，谓之奴贼。由是秦陇地区群盗相继纷起。李轨、薛举等，亦接踵而起矣。
（六）燕云恒朔方面：大业十年，炀帝三征高丽时，士卒在道亡者相继。翌年春上谷（郡治今河北易县）贼帅王须拔遂起兵，自称漫天王，国号燕。魏刀儿自称历山飞，众各十余万，北连突厥，南寇燕赵。至大业十二年春夏间，魏刀儿又遣其将甄翟儿西寇太原（上年炀帝遭雁门之围），隋遣将军潘长文赴救战死。又以李渊为太原留守往救，战于雀鼠谷（今介休灵石县间），始破走之。然自此而后刘武周、梁师都、郭子和，亦相继而起，据地自雄矣。
二、炀帝雁门被围
大业十一年八月，炀帝以突厥始毕可汗不朝，欲北巡以镇慑之。初裴矩以突厥始毕可汗部众渐盛，献策欲分其势，以宗女嫁其荣叱吉设，拜为南面可汗，叱吉设不敢受。始毕闻而渐怨。时突厥之臣史蜀胡悉，多谋略，为始毕所宠任，裴矩诈与为互市，诱至马邑下杀之。因遣使诏始毕曰：“史蜀胡悉叛可汗来降我，已相为斩之。”始毕知其状，由是不朝。及炀帝北巡出雁门，始毕乃率骑数十万谋袭乘舆，帝驰还入雁门（郡治今山西代县），齐王暕率后军保崞县（今山西浑源县西）以拒之。突厥进围雁门，郡四十一城，突厥克其三十九，唯雁门及崞县未下。左卫大将军宇文述劝帝简选精骑数千突围而出。苏威、樊子盖皆非其议。子盖曰：“陛下乘危侥幸，一朝狼狈，悔之何及？不若据坚城以挫其锐

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帝国制度，唯有帝国元首是全知全能的圣贤，才能有效运转，这就注定了这一制度不可能有效运转，必然在一代代庸人手中变得名存实亡，不是陷入宰相、后戚、宦官的交替弄权，就是发生藩臣割据。然而在帝国法度的意识形态下，天无二日，民无二主，各个权力核心没有和平共处的意识形态和制度基础（“共和”于中华文明，几乎等同传说，至于民主、议会、选举等物，则根本闻所未闻），遂使得争夺权力的生死之斗不可避免——即使在帝国和平时期，朝堂上的谋杀也是层出不穷，至于内战爆发时更是死斗不休，乃至异族入主中原，也迅速学成帝制思想，非统一六合，包举宇内不肯罢休——于是海内征战不休，天下人人自危，无处安居，跋扈武夫横行于世，无度残杀，然而就算靠武功开国立业，往往几十年间，两三代人，就又为他人所攻破，一族皆遭屠灭。至于知识分子则纷纷投奔虚无主义，放弃自己的社会责任，以清谈玄理，不问世事为荣。

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