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作  者:朱良志 著作 定  价:68 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2009年08月01日 页  数:364 装  帧:平装 ISBN:9787301155578 散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”，可见散步和逻辑并不是优势地位不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子，他好像整天是在山野里散步，观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇形怪状的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人，很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”，现在竟成为“画院的奇葩”。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后等 ●美学的散步（代总序）
●引言
●前编
●   由幻境入门
●    一、幻化：关于变幻的思想
●    二、幻有：关于形式即幻象的思想
●    三、幻相：关于幻与真实的问题
●  第二章 超YUE美丑分别
●    一、以丑来质疑美
●    二、以丑来规避美
●  第三章 水不流花不开的世界
●    一、寂寞的云林
●    二、活泼在何处
●    三、总非人间所有，即是人间所有
●    四、至静至深的宇宙
●  第四章 的巧是天巧
●    一、超YUE机心
●    二、超YUE机巧
●    三、荡涤机锋
●    四、存养生命
●部分目录

内容简介

暂无 朱良志 著作    朱良志，安徽滁州人，北京大学哲学系教授，教育部文科重点研究基地北京大学美学与美育研究中心教授。出版有《石涛研究》、 《八大山人研究》、 《*国艺术的生命精神》、《*国美学十五讲》等*国艺术和*国美学研究的著作。     **章 由幻境入门
    清画家戴熙论画每有惊人之语，他说：“佛家修净土，以妄想入门；画家亦修净土，以幻境入门。”这个“以幻境入门”，为画道一大因缘，也是中国艺术的一大关键。它反映了中国艺术独特的思想，这一思想至今仍然有价值。它和西方艺术史中讨论的幻觉是不同的（如贡布里希），后者主要指人的感觉中出现的虚假现象，是一种心理现象，而传统哲学和艺术论中的“幻”则是一个有关存在是否真实的问题。
    佛教从幻相、幻有、幻化三个方面看“幻”的特点。从性上说，一切法（包括可见的事象和大脑中的概念）都无实体性，都是由因缘和合而生，又由因缘离散而灭，所呈现的是假相，这叫“幻相”。故幻是与真相对而言的。从存在形式上说，万事万物以及人们的心念，都是幻的存等

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《论语》第一句话：学而时习之，不亦说乎？意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出習这个字。習字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出習字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。

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文字所以那么重要，就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话：仓颉造字，鬼神皆哭。鬼神为什么哭呢？大家可以想想这个问题。

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