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刘玉平,陈志高 著

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发表于2024-04-28

商品介绍



出版社: 上海科学技术出版社
ISBN:9787532398935
版次:1
商品编码:10264588
包装:精装
开本:大32开
出版时间:2010-01-01
用纸:胶版纸
页数:186

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书籍描述

内容简介

银器作为一种贵金属制品,当它被加工成艺术品后便成了极具升值潜力的藏品。本书作者从艺术和收藏的视角,详细介绍了银器的发展历史、银器的品类与加工艺术、银器的特征与欣赏,以及银器的鉴定、收藏、投资和保养等内容。全书通俗的叙述和精美的图片、使读者在轻松阅读的同时,可以细细品味西方艺术的浪漫和东方艺术之妩媚。对一个懂得生活的人来说,了解璀璨世界银器艺术,对于提升自己的生活品位也是大有裨益的。
《银器鉴赏宝典》由专业人员编写,为读者收藏银器提供专家建议。对于一个知识渊博的银器爱好者来说,如何正确鉴别一件银器的艺术价值和收藏价值才是收藏银器的真正乐趣。为达到这种寓藏于乐的境界而提供全方位指导,当然也是本书宗旨所在。

目录

一、银器的故事
(一)基础材料——白银
1.银的物理性质
2.银的化学性质
3.银的用途
4.银矿及其储量
5.银的经济价值
(二)世界银器
1.西方银器
2.东方银器
3.东西方银器的交流
4.银器的意义
二、银器的种类与制作
(一)银器的种类
1.生活用品
2.具有象征意义的饰物
3.银币
(二)银器的加工技艺
1.银器的制作方法
2.银器的装饰工艺
3.著名公司与银匠
三、银器的特征与欣赏
(一)银器的特征
1.特征演变
2.器皿荟萃
3.装饰纹样
(二)银器的欣赏
(三)对银器的评价
四、银器的鉴定、收藏与保养
(一)银器的鉴定、收藏与保养
1.材质鉴定
2.西方银器的产地及年代鉴定
3.中国及东方银器的鉴定
4.银器的真伪鉴定
(二)银器的收藏
1.银器的收藏难度和解决方法
2.银器的收藏方式
(三)
1.收藏途径
2.交易现状
3.投资方式
(四)
1.保管
2.维修

前言/序言


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读者评价

评分

很一般,介绍不够详尽。

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]的银器鉴赏宝典不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。第一,循序渐进。朱熹说读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。所谓急不得者,功效不可急所谓不可慢者,工夫不可慢。这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在熟和精二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板。第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是旧有先人之说,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心涵泳,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。第四,切已体察。未熹主张读书穷理,当体之于身。什么叫体之于分就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。第五,着紧用力。着紧用力.包含有两个意思一是指时间上要抓紧,要饥忘食,渴忘饮,始得。二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。如撑上水船,一篙不可放缓。第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!以下是本人的银器作为一种贵金属制品,当它被加工成艺术品后便成了

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看看专家怎么说 提高鉴赏能力

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]的银器鉴赏宝典不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。第一,循序渐进。朱熹说读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。所谓急不得者,功效不可急所谓不可慢者,工夫不可慢。这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在熟和精二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板。第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是旧有先人之说,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心涵泳,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。第四,切已体察。未熹主张读书穷理,当体之于身。什么叫体之于分就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。第五,着紧用力。着紧用力.包含有两个意思一是指时间上要抓紧,要饥忘食,渴忘饮,始得。二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。如撑上水船,一篙不可放缓。第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!以下是本人的银器作为一种贵金属制品,当它被加工成艺术品后便成了

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买来了解一下银器方面的知识,欣赏一下这些工艺艺术品。这本书是朋友几年前写的啦。

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很一般,介绍不够详尽。

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