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梁思成 著

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出版社： 生活.读书.新知三联书店

ISBN：9787108033536

商品编码：1026401367

出版时间：2011-01-01

作  者:梁思成 著作 定  价:65 出 版 社:生活.读书.新知三联书店 出版日期:2011年01月01日 页  数:329 装  帧:平装 ISBN:9787108033536     梁思成，中国“靠前个用现代科学方法研究中国古代建筑的学者”
    《中国建筑史》，中国靠前部由中国人自己编写的公正很好不错的建筑历史。
    明晰中国建筑史分期：
    上古——两汉——魏晋南北朝——隋唐——五代宋辽金——元明清——清末及民国以后．
   &nbs;等 ●总序
●增补版前言
●为什么研究*国建筑代序
●**章 绪论
●  **节 *国建筑之特征
●  第二节 *国建筑史之分期
●  第三节 《营造法式》与清工部《工程做法则例》．
●第二章 上古时期
●  **节 上古
●  第二节 春秋战国
●  第三节 秦
●第三章 两汉
●  **节 文献上两都建筑活动之大略
●  第二节 汉代实物
●  第三节 汉代建筑特征之分析
●第四章 魏、晋、南北朝
●  **节 文献上魏、晋建筑之大略
●  第二节 南北朝之建筑活动
●  第三节 南北朝实物
●  第四节 南北朝建筑特征之分析
●部分目录

内容简介

该书是1944年完成的，当时对中国建筑的研究尚处于起步的阶段。对古建筑的实地调查也仅有且只有于l932--1937年这短短的5年时间。在这样短的时间里，要弄清中国建筑两千年来发展的历史源流，梳理清楚其发展脉络，自然只能先从主流建筑人手，这就是为什么此书内容侧重于宫殿庙宇(即重点在大木作)。而对中国建筑中极富特色的园林，丰富多彩的民居基本没有论及。此书完成后，先生深感建筑史尚需深入的课题还很多。但当时正是抗战胜利，军兴以还，各地城市摧毁已甚，失地收复之后，立即有复兴焦土的艰巨工作随之而至，所需人才当以万计，当务之急是为国家造就建设人才，首先是建筑师。今后数十年，国家建设实有待于此辈人才之养成。因此他到清华大学创办了建筑系，建筑史的研究只得暂缓进行。
本书是先生的重要遗著，因此补充的图片也全部采用当年先生所拍摄的图片，尽管这批图片经过水残质量已大不如前了。总之我想做的仅仅是尽我的能力去等
梁思成 著作 梁思成（1901-1972）*国建筑史学家，建筑师，城市规划师和教育家，一生致力于保护*国古代建筑和文化遗产。曾任中央研究院院士、*国科学院哲学社会科学学部委员。     第二章 上古时期
    靠前节上古
    中国建筑之原始，究起自何时，殆将永远笼罩于史前之玄秘中。“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨”(注一)。此固为后世之推测，然其所说穴居之习，固无疑义，直至今日，河南、山西一带居民，穴居仍极普遍。宫室与穴居可以同时并存，未必前后相替也。
    殷商以前，史难置信，姑集所记。黄帝(公元前二十七世纪顷?)，“邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营卫”，当时显然未有固定之城郭宫室(注二)。至尧之时(公元前二十三世纪顷?)，则“堂崇三尺，茅茨不翦”(注二)，后世虽以此颂尧之俭德，实亦可解为当时技术之简拙。至舜所居，则“一年成聚，二年等     第二章 上古时期

    **节上古

    *国建筑之原始，究起自何时，殆将永远笼罩于史前之玄秘中。“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨”(注一)。此固为后世之推测，然其所说穴居之习，固无疑义，直至今日，河南、山西一带居民，穴居仍极普遍。宫室与穴居可以同时并存，未必前后相替也。

    殷商以前，史难置信，姑集所记。黄帝(公元前二十七世纪顷?)，“邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营卫”，当时显然未有固定之城郭宫室(注二)。至尧之时(公元前二十三世纪顷?)，则“堂崇三尺，茅茨不翦”(注二)，后世虽以此颂尧之俭德，实亦可解为当时技术之简拙等

瑰宝与尘烟：一部透视古文明的建筑群像 书名：《寰宇筑痕：从尼罗河到安第斯山的建筑文明史纲》 作者： [此处留空，仿若一位资深学者的笔名或机构名] 出版社： 鸿蒙文史出版社 页数： 980页 装帧： 精装典藏版，附赠高清建筑图纸复刻集 --- 内容提要： 《寰宇筑痕》并非聚焦于单一地域或特定风格的建筑史论著，而是一部宏大叙事下的全球古代建筑文明的比较宗谱。本书以时间为轴，以地理文明圈为脉络，深入剖析了人类早期定居后，在不同自然环境、社会结构和宗教信仰驱动下，所发展出的独特空间营造智慧与物质实践。 本书的核心目标是超越传统建筑史中“风格演变”的线性叙述，转而探讨“建筑的本质功能与文化载体性”。我们探寻的不是某一座宫殿的立面装饰，而是它背后所蕴含的权力结构、宇宙观的物化，以及社会劳动力组织的方式。 全书共分为七个主要部分，辅以大量的考古发现、碑文记载及现代科学分析数据，力求还原那些早已消逝的巨型工程背后的真实生活与哲学思考。 --- 详细章节结构与核心论点： 第一部：起源的低语——史前至早王朝时期的空间萌芽（约公元前10000年 – 公元前3000年） 本部分着眼于人类从游牧到定居的临界点。重点研究了新石器时代的聚落形态学，特别是杰里科的早期城墙、查特尔休克的“无门立面”建筑，以及巨石崇拜（Megalithism）的兴起。 核心议题： 空间防御化与垂直性观念的诞生。讨论了“家”与“神圣空间”的界限是如何在早期村落中被第一次固化和区别的。 重点分析： 探讨欧洲巨石阵的可能天文学意义，以及它如何体现出早期社会对时间与季节的精准掌握，这是一种超越实用性的符号表达。 第二部：河流的礼赞——美索不达米亚与两河流域的泥土契约（约公元前4000年 – 公元前539年） 聚焦于底格里斯河与幼发拉底河流域文明的“泥板与泥砖”的建筑遗产。从苏美尔的“神塔”（Ziggurat）到巴比伦的空中花园的文献考证。 核心议题： 泥土材料的局限性如何塑造了垂直（塔）、内聚（城墙）和重复的建筑语汇。探讨了宗教神权与世俗王权在神庙与王宫布局上的博弈与融合。 重点分析： 详细比对了乌尔第三王朝的神庙群与萨尔贡二世宫殿的平面布局，阐释了权力流线与仪轨空间的严格对应关系。 第三部：永恒的象征——尼罗河谷的石材意志（约公元前3100年 – 公元前30年） 本部分深入古埃及的“永恒建筑”哲学。探讨了从早期泥砖墓葬到健在大规模石砌纪念性建筑（如金字塔、卡尔纳克神庙）的飞跃。 核心议题： 死亡、来世与法老的“神性连续性”如何驱动了工程技术的极致发展。分析了方尖碑的几何象征意义及其在城市轴线中的定位。 重点分析： 详尽解构了吉萨金字塔群的建造精度，探讨了坡道系统、人力组织以及测量技术在这一“奇迹”中的实际应用，区分神话与工程学事实。 第四部：双重秩序的构建——爱琴海与克里特文明的海洋宫殿（约公元前2700年 – 公元前1450年） 转向地中海东部，考察米诺斯（克里特岛）的宫殿体系与迈锡尼文明的防御工事。 核心议题： “宫殿”作为行政、宗教和生产中心的多功能性。米诺斯建筑的开放性、光井使用和色彩运用，与迈锡尼“库库洛皮式”巨石防御工事的封闭性形成了鲜明对比。 重点分析： 比较了克诺索斯宫殿的复杂流线与迈锡尼“狮子门”所体现的军事威慑力，讨论了地理环境对建筑心理学的影响。 第五部：山脉的渗透——安第斯文明的空间编码（约公元前1500年 – 公元1532年） 本书打破欧亚中心论，专门开辟章节研究前哥伦布时期的美洲建筑成就，尤其关注秘鲁和玻利维亚高原。 核心议题： 查文文化、莫切文化直至印加帝国的建筑适应性。讨论了在高原气候下，如何利用夯土、石材砌筑技术适应剧烈的温差和地震活动。 重点分析： 重点分析了蒂瓦纳科的“半地下式庭院”结构，以及萨克塞瓦曼石墙的奇特榫卯技术。印加“功能主义”的建筑美学——强调结构自身的强度而非表面装饰。 第六部：光影与哲学——早期地中海东部（不含罗马）的理性萌芽（约公元前1000年 – 公元前146年） 考察了腓尼基、古希腊城邦的建筑发展。这不是关于古典柱式的百科全书，而是关于“尺度、比例与人本主义”的空间哲学。 核心议题： 讨论了雅典卫城作为城邦精神象征的整合性。重点剖析了希腊“神庙”在外部视觉效果上的几何校正技术（如视错觉矫正），以及它们如何服务于公共集会与民主仪式的空间需求。 重点分析： 探讨了早期剧场（如埃皮达鲁斯剧场）的声学设计，说明了古代工程师对波函数和人体工程学的直觉掌握。 第七部：材料的超越与技术的交汇点（总结与展望） 本部分进行跨文明的比较分析，探讨不同文明在面对相似工程挑战（如取石、运输、垂直跨越）时，采取的截然不同的技术路径及其背后的文化驱动力。 核心议题： 论述了“硬质材料的耐久性”与“软质材料的便捷性”之间的权衡。总结了古代工程中对“力学原理”的非书面化实践经验。 结论： 建筑史是人类社会物质化表达的最高形式，其价值在于揭示不同文明在面对生存、信仰与权力时，如何用石头、泥土和木材构建他们的世界模型。 --- 本书的独特性： 本书的价值在于其“去中心化”的视野。它将尼罗河的石阵、安第斯山脉的梯田与幼发拉底河的泥塔置于同一比较框架下，旨在揭示人类智慧在不同地理语境下解决空间问题的共通性与特异性。它摒弃了对特定时代艺术风格的过度美化，而是聚焦于材料科学、社会组织与宇宙观如何共同塑造了这些不朽的物质遗产。对于历史学者、人类学家及对古代工程学感兴趣的读者而言，这是一部不可或缺的参照之作。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，了解一个民族的文化，从建筑入手是最直观的方式之一。这本书恰恰满足了我这种渴望。它以一种非常系统且引人入胜的方式，带领我走过了一个又一个朝代，见证了中国建筑从萌芽到繁荣，再到革新的漫长历程。让我印象深刻的是，作者在讲解不同时期建筑风格的转变时，并非简单地罗列特征，而是深入分析了导致这些转变的内在原因，例如技术的发展、思想观念的演变、以及外来文化的交流。他对于建筑中的 symbolism (象征意义) 的解读，也让我对那些看似寻常的建筑元素有了全新的认识。例如，龙纹、凤纹、以及不同颜色的运用，都蕴含着深厚的文化寓意。这本书不仅让我增长了见识，更重要的是，它点燃了我对中国传统文化和历史的浓厚兴趣。我开始更加留意身边的建筑，尝试用这本书里的知识去解读它们的意义，这种感觉非常奇妙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，远不止于对建筑本身的记录。作者以一种近乎“考古式”的严谨，深入到每一块砖、每一片瓦的背后，去探究其材质的来源、建造的技术、以及当时工匠们的匠心独运。我印象最深的是关于斗拱结构的讲解，那种精巧的榫卯连接，不仅是力学上的奇迹，更是艺术上的杰作。它不仅仅是为了支撑屋檐，更是建筑等级和身份的象征，其中蕴含的哲学思想也令人玩味。书中对不同地域、不同民族建筑风格的对比分析，也让我大开眼界。从北方的雄浑大气，到南方的婉约秀丽，再到少数民族地区的特色建筑，都展示了中华建筑的多样性和包容性。我特别着迷于作者对建筑风水和美学理论的阐释，这使得我对中国传统建筑的理解，从表面的形态，深入到了其内在的精神层面。每一次翻阅，都能发现新的亮点，感受到作者深厚的功底和对传统文化的热爱。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种别样的阅读体验，它不像许多学术书籍那样生硬，而是充满了一种人文关怀。作者在叙述建筑的演变过程时，并非孤立地进行，而是将其置于广阔的历史背景之下，探讨建筑与当时的社会经济、政治制度、宗教信仰、以及人们的生活方式之间的相互影响。我尤其欣赏作者对一些非主流建筑类型，例如江南民居、徽派建筑、以及一些宗教建筑的细致考察。他并没有拘泥于“大传统”，而是关注到了那些贴近民生、反映地域特色的建筑。这些内容让我看到了中国建筑的另一面，更加立体、更加鲜活。书中对建筑材料、施工工艺的探讨，也让我对古代工匠的智慧和勤劳肃然起敬。每一次阅读，都能感受到作者对中国传统建筑文化的深厚情感，以及他试图通过这本书，唤起读者对这些宝贵遗产的重视和传承的愿望。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《中国建筑史》，就被它厚重的装帧和封面设计所吸引，透着一股历史的沉淀感。迫不及待地翻开，原本以为会是一本枯燥的学术著作，没想到作者的叙述方式竟然如此引人入胜。他并没有直接罗列年代和建筑类型，而是巧妙地将历史、文化、哲学、甚至当时的社会风貌融入其中，让每一个建筑都活了起来。我尤其喜欢他对早期建筑的解读，那种对天地自然的敬畏，以及在有限条件下却能创造出如此和谐壮丽的建筑，让我深深感受到古人的智慧和创造力。书中对每一处重要遗迹的描绘都细致入微，仿佛亲临现场，无论是气势恢宏的宫殿，还是宁静致远的园林，都让我对其背后的文化内涵有了更深的理解。那些流传千古的建筑，不再仅仅是冰冷的砖瓦木石，而是承载着民族记忆和审美情趣的活化石。读这本书，就像在穿越时空，与古人对话，感受中华文明的脉搏。它不仅仅是一部建筑史，更是一部关于中华民族精神和智慧的史诗。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的城市规划和布局很感兴趣，而这本书在这方面的内容，无疑是我的“宝藏”。作者不仅仅讲解了单体建筑，更将目光投向了宏观的城市格局。他详尽地描述了古代都城的选址原则、规划理念，以及如何将政治、军事、商业、居住等功能有机地融合在一起，形成一套完整的城市体系。我为书中对长安、洛阳等古都的生动描绘所震撼，仿佛能够看到当年车水马龙、繁华鼎盛的景象。他对城市轴线、坊市制度、以及街道网络的构建，都进行了深入的分析，揭示了古代城市规划中蕴含的秩序和智慧。读到这里，我才真正理解，为什么中国古代的城市能够如此持久地传承下来，又为何它们能够展现出如此独特的东方魅力。这本书让我对“家国天下”的理念有了更直观的认识，建筑不再是孤立的存在，而是与社会、与政治、与人民生活息息相关的有机体。

评分☆☆☆☆☆

前辈的书呀！

评分☆☆☆☆☆

赞！

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不错

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没封皮，，

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不错的选择，下次还会关注

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好好好好好啊！太好啦！

评分☆☆☆☆☆

还行吧

评分☆☆☆☆☆

一颗星是留给作者的，店家（文轩）零蛋！最差的一次京东购物！！

评分☆☆☆☆☆

东西还可以。。。。。。。。。。。。。。