編輯推薦
大韆先生所畫的仕女,不管主題是誰,個個麵貌姣好,極盡漂亮寶貝之能事。尤其是他所繪的俗世化觀世音像,幾乎每一位都跨越瞭一般中國人眼中仕女保守、含蓄、端莊、羞澀的姿態,而顯得美艷、靚麗、漂亮、大方,甚至於意態嬌慵、放浪不羈,直看得人心意浮動。 他的仕女畫可歸納齣四大題材:一是中國曆代文人喜歡畫的傑齣女子,如紅拂女、楊貴妃、班姬、蘇小小、梁紅玉、王昭君、薛濤、花木蘭、孟母等;二是古代中原民間傳說中的諸位女神仙,如女媧、淩波仙子、湘夫人、山鬼、鳳凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等;三是佛傢的幾位女性化菩薩及天女,如散花天女、水月觀音、白衣觀音、楊柳觀音、竹林觀音等;四是生活當中鮮活的仕女題材,包括中原現代時裝及古裝仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世繪仕女等。 本書就是一本難得一見的大韆仕女畫集。作者以大韆從未公諸於世的私藏仕女粉本作品為基礎,並與相應畫作相比對精心編撰而成,完整再現瞭大韆仕女畫創作的藝術曆程,營造瞭一個美輪美奐的仕女世界。
內容簡介
張大韆先生的山水畫已為眾人所知,久負盛名於畫壇,然而犬韆先生的人物畫至今未引起人們的重視、相關的粉本更是難以見到。其實,這位“眼中恨少奇男子,腕底偏多美婦人”的畫傢,人物畫也獨齣機杼,清麗優雅,成就極高。本書就是一本難得一見的大韆仕女畫集。作者以大韆從未公諸於世的私藏仕女粉本作品為基礎,並與相應畫作相比對精心編撰而成,完整再現瞭大韆仕女畫創作的藝術曆程,營造瞭一個美輪美奐的仕女世界。其資料之珍貴,藝術之精湛,均是近幾十年來畫苑所少見的。展捲而讀,掩捲而思,讓人宛若倘佯在色彩斑斕的藝術長河之中。
目錄
第一篇 大風堂仕女的三段裏程
大風堂仕女的三段裏程
第二篇 大風堂仕女分類賞析
觀世音
天女
紈扇仕女
番女
明妃
鬥草仕女
理牧圖
簪花圖
琵琶仕女
紅拂女
蕉蔭仕女
印度仕女
九歌圖
圓腹圖
楊妃
修竹美人
日本仕女
荷屏仕女
賽金花
白描荷花仕女圖
大威德佛
後記
前言/序言
大韆先生開始創作仕女畫,約在1920年左右。他甫從日本學習染織技術歸來,受到日本美人畫的影響,作品帶有一點日本風格,嘗以“啼鵑”為署名作瞭數幅畫作。當時他正投在曾農髯、李瑞清門下學習書畫,從臨摹明、清畫傢手稿入門,直到1941年赴敦煌莫高窟臨摹壁畫之前,始終徘徊在石濤、唐寅、吳小仙、杜堇、任伯年、陳洪綬、任頤、改琦、費丹旭等畫傢的畫風之間。等到從敦煌臨摹六朝、唐、五代、宋之壁畫之後,纔轉變畫風,一改往昔清淡雅緻的明、清特色,轉而采用設色濃艷、筆趣宏觀的唐風。20世紀50年代,大韆的仕女畫風格完全成熟,此後便專心一緻地鑽研潑墨潑彩山水及潑墨潑彩荷花,仕女畫作逐漸稀少。這是張大韆先生仕女畫創作的簡史。
大韆先生所畫的仕女,不管主題是誰,個個麵貌姣好,極盡漂亮寶貝之能事。尤其是他所繪的俗世化觀世音像,幾乎每一位都超越瞭一般中國人眼中仕女保守、含蓄、端莊、羞澀的姿態,而顯得美艷、靚麗、漂亮、大方,甚至於意態嬌慵、放浪不羈,直看得人心意浮動,不免聯想起溫庭筠《菩薩蠻》中的詞句:
小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。
懶起畫娥眉,弄妝梳洗遲。
照花前後鏡,花麵交相映。
新帖綉羅襦,雙雙金鷓塢。
大韆先生畫作題材多變,並不局限在某些特定的範圍內,山水畫、高士畫、花鳥畫、道釋畫、仕女畫等無所不及。在錶現技巧上,白描、大青綠、重彩、潑墨、沒骨、淺絳、破墨等無所不包。在繪畫風格上,有尚樸素、崇自然、錶個性的特徵,也有求華美、從規矩、重創作等要素。尤其是他的仕女畫作,特彆顯現齣一種自然、人文、唯美的特質。
他的仕女畫可歸納齣四大題材:一是中國曆代文人喜歡畫的傑齣女子,如紅拂女、楊貴妃、班姬、蘇小小、梁紅玉、王昭君、薛濤、花木蘭、孟母等;二是古代中原民間傳說中的諸位女神仙,如女媧、淩波仙子、湘夫人、山鬼、鳳凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等;三是佛傢的幾位女性化菩薩及天女,如散花天女、水月觀音、白衣觀音、楊柳觀音、竹林觀音等;四是生活當中鮮活的仕女題材,包括中原現代時裝及古裝仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世繪仕女等。大韆先生運用各朝仕女畫傢所使用的諸多描法來作畫,如唐寅擅用的摺蘆描、武宗元《朝元仙仗圖》所使用的釘頭鼠尾描、吳道子的蘭葉描及行雲流水描、陳洪綬愛用的鐵綫描、周昉的琴弦描、顧愷之的高古遊絲描等,這些都在大韆先生的腕下展現過。
美麗的粉本遺産:張大韆仕女冊 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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質量好,正版,比較滿意
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印製精良,物有所值,內容豐富
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自己是個新手,需要學習名傢名作,書本印刷質量可
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他的仕女畫可歸納齣四大題材:一是中國曆代文人喜歡畫的傑齣女子,如紅拂女、楊貴妃、班姬、蘇小小、梁紅玉、王昭君、薛濤、花木蘭、孟母等;二是古代中原民間傳說中的諸位女神仙,如女媧、淩波仙子、湘夫人、山鬼、鳳凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等;三是佛傢的幾位女性化菩薩及天女,如散花天女、水月觀音、白衣觀音、楊柳觀音、竹林觀音等;四是生活當中鮮活的仕女題材,包括中原現代時裝及古裝仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世繪仕女等。
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他的仕女畫可歸納齣四大題材:一是中國曆代文人喜歡畫的傑齣女子,如紅拂女、楊貴妃、班姬、蘇小小、梁紅玉、王昭君、薛濤、花木蘭、孟母等;二是古代中原民間傳說中的諸位女神仙,如女媧、淩波仙子、湘夫人、山鬼、鳳凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等;三是佛傢的幾位女性化菩薩及天女,如散花天女、水月觀音、白衣觀音、楊柳觀音、竹林觀音等;四是生活當中鮮活的仕女題材,包括中原現代時裝及古裝仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世繪仕女等。
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朋友是個畫迷,最近迷張大韆敦煌造像,應該很喜歡!
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懶起畫娥眉,弄妝梳洗遲。
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大韆先生開始創作仕女畫,約在1920年左右。他甫從日本學習染織技術歸來,受到日本美人畫的影響,作品帶有一點日本風格,嘗以“啼鵑”為署名作瞭數幅畫作。當時他正投在曾農髯、李瑞清門下學習書畫,從臨摹明、清畫傢手稿入門,直到1941年赴敦煌莫高窟臨摹壁畫之前,始終徘徊在石濤、唐寅、吳小仙、杜堇、任伯年、陳洪綬、任頤、改琦、費丹旭等畫傢的畫風之間。等到從敦煌臨摹六朝、唐、五代、宋之壁畫之後,纔轉變畫風,一改往昔清淡雅緻的明、清特色,轉而采用設色濃艷、筆趣宏觀的唐風。20世紀50年代,大韆的仕女畫風格完全成熟,此後便專心一緻地鑽研潑墨潑彩山水及潑墨潑彩荷花,仕女畫作逐漸稀少。這是張大韆先生仕女畫創作的簡史。