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内容简介

　　中国传统文化概论是当前中医药院校研究生教育教材建设中的一门新兴课程。中医，从医学的广义范畴讲，应归属于自然科学，然而她却置身于深厚的中华传统文化的沃土之中，既有自然科学的属性，又有人文文化的内涵。中医文化的内涵与中国传统文化密不可分，息息相关，对于中医药学的学习与研究者来说，了解和熟悉中国传统文化知识，不仅有助于进一步学习、应用、研究中医药，而且可以促进和提高自身的文化情操与道德修养。这是开设中国传统文化课程的意义所在。
　　《中国传统文化概论(中医药研究生)》依据卫生部“十一五”规划教材的统一要求，编写指导思想为：在系统、全面介绍中国传统文化知识的基础上，联系中医药研究生的专业特点，重点介绍与中医药相关的哲学、文献等传统文化知识内容，使学生从中医学与中国传统文化的密切关系中，深刻领会中医学的思维方式、学术特色与文化地位，从而提高自己的思辨能力与创新能力。本教材以学术性、科学性、先进性、适用性和启迪性为编写原则，力求客观准确地阐述中国传统文化的主要学术内容及深层次内涵与不朽精神，反映传统文化在中华民族历史进程中的重要作用，为中医药高级人才培养提供传统文化的营养，为中医学的发展开辟传统文化的沃土。

目录

导论
一、中华文化——中华民族之魂
二、中华文化的基本精神
三、中医药文化的特色与地位
四、建设中华民族共有的精神家园——中国传统文化的现实意义与未来发展

第一编 汉字文献
第一章 汉字
第一节 汉字的符号表达
一、史前符号表达
二、汉字体系的主要形体
三、从文化角度看汉字的形成与发展

第二节 汉字的文化功能
一、汉字与中国文化的关系
二、汉字与汉字文化圈

第二章 文献
第一节 典籍类别文献
一、经部文献
二、史部文献
三、子部文献
四、集部文献
五、类书与丛书
六、佛藏与道藏

第二节 20世纪以来的考古及新发现文献
一、甲骨文献
二、简帛文献
三、敦煌文献与吐鲁番文献
四、明清档案文献

第二编 哲学宗教
第三章 哲学
第一节 中国古代哲学概述
一、中国古代哲学的发展与流变
二、中国古代哲学的范畴体系及其特点
三、中国古代哲学的思维方式

第二节 中国古代哲学流派
一、《周易》哲学
二、儒家哲学
三、道家哲学
四、其他诸子哲学
五、医家哲学

第四章 宗教
第一节 中国古代宗教概述
一、中国古代宗教的特点及其历史演化
二、儒、道、佛交融与儒学的宗教功能
三、儒、道、佛之外的其他宗教

第二节 道教文化
一、中国道教的产生、发展和演变
二、道教的基本常识
三、道教与中国古代文化
四、道教与中医

第三节 佛教文化
一、佛教的兴起与流传
二、佛教的基本常识
三、中国佛教的分布
四、佛教与中国传统文化
五、佛教与中医

第三编 历史民俗
第五章 史学
第一节 中国古代历史演变的特点
一、文明的延续性
二、多民族的统一性

第二节 中国史学精神
一、中国史学发展概况
二、古代史学精神

第六章 典制
第一节 礼制
一、礼制的起源与发展
二、礼制内容
三、礼制的历史影响

第二节 职官
一、职官制度
二、选官制度
三、医官制度

第三节 法律
一、古代法律制度的形成与演变
二、古代法律制度的基本特征

第四节 经济
一、土地与赋役制度
二、工商与货币制度

第五节 教育
一、古代教育制度
二、古代教育制度的基本特征
三、古代医学教育体制

第七章 民俗
第一节 民俗的社会效应
一、历史功能
二、教育功能
三、娱乐功能
四、民俗文化对现代的影响

第二节 民俗的基本内容
一、姓氏与宗族
二、婚嫁与丧葬
三、祭祀与庙会
四、岁时与饮食
五、生肖与服饰

第三节 民俗的基本特征
一、上行下效，礼俗并存
二、重农尚朴，贴近自然
三、重生务实，追求吉祥
四、民族特色，经久不衰

第四编 文学艺术
第八章 文学
第一节 诗、词、赋
一、概述
二、《诗经》与《楚辞》
三、陶渊明
四、李白与杜甫
五、苏轼

第二节 散文
一、概述
二、《左传》与《国语》
三、韩愈与柳宗元
四、欧阳修与苏轼

第三节 小说
一、概述
二、《水浒传》
三、《西游记》
四、《红楼梦》
五、《聊斋志异》

第四节 戏曲
一、概述
二、关汉卿与《窦娥冤》
三、王实甫与《西厢记》

第五节 文论
一、概述
二、刘勰与《文心雕龙》

第九章 艺术
第一节 中国古代艺术的特色与功用
第二节 书画
一、书法
二、绘画

第三节 音乐
一、概述
二、《广陵散》
三、《十面埋伏》

第四节 舞蹈
一、概述
二、《霓裳羽衣舞》
三、秧歌
第五编 科学 技术
第六编 医药 养生

精彩书摘

　　无论是医药知识，还是典章制度的学习，都离不开汉字与汉文化的土壤，而且中国与日本有大海阻隔，古代往来极为不便，如唐代的鉴真大师，欲赴日本，先后6次渡海，历时10年，最后方获成功。在这样的状况下，日本尤其重视中医经典著作的传播与研习。据日本学者真柳诚先生文章显示，日本复刻中国经典医书及其相关研究著作多达141次，日本研究中国古典医书的文献，仅江户时期就有767种保存至今。而且有很多日本学者，所撰中医著作系纯以汉字写就，包括丹波家族在内的许多汉方医研究者，都具有极高的汉学修养，这也充分反映了汉字文化圈对中医药学与汉字、汉文化认同性表现的一致性。
　　3.朝鲜与东医据史料记载，早在公元前108年，汉武帝征讨卫氏朝鲜，得胜后敕令在朝鲜置乐浪、玄菟、临屯、真番四郡后，中医药学开始传人今天的朝鲜。公元2世纪末，中医学经典著作《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等也先后传人朝鲜。公元4世纪末之后，新罗（朝鲜半岛三国时期国家）先后与中国的前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐进行文化交流与往来，大力吸收中国文化，使用汉字并创造用汉字标音的吏读文。中医药在朝鲜也得到了更大程度的接受，大约在公元5世纪前后，中医药已在朝鲜民众中得以广泛应用。682年，新罗设立国学，读《论语》、《礼记》等书。包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者不少。到了宋代，除了医学书籍更为广泛地传人朝鲜之外，宋代朝廷还多次应朝鲜之邀派遣医官入朝，传授中医药学。中医药学在朝鲜得到了广泛的发展，并与朝鲜本民族的传统医学相结合，最终形成了以“四象”体质概念为理论体系的朝鲜传统医学——东医。
　　在东医学的形成过程中，朝鲜医家非常重视对中医药理论著作的学习与借鉴。许多中医药典籍在朝鲜流传极盛。历史上，中国的医学著作散佚相当严重，而尤以南北朝时期最为突出。至北宋时，《针经》（即今之《灵枢》）在中国已无传本。当时在中国已经散佚的大批书籍，在朝鲜尚存有许多善本。1091年北宋哲宗曾命人抄录了一批医药书目交与当时回国的高丽（今之朝鲜）使者李资义，请他们提供高丽传本，这些书目主要有《黄帝针经》、《黄帝九虚经》、《名医别录》、《陈延之小品方》、《桐君药录》、《古今录验方》、《张仲景方》、《深师方》等。1092年11月，高丽（朝鲜）遣使者黄宗悫人宋，献来《黄帝针经》，哲宗随即开版雕刻，印行天下。不仅如此，据相关资料显示，朝鲜复刻中医药学经典医籍也有20余次，足见当时朝鲜对中医药学著作的重视。
　　另外，从东医学最为重要的两部经典著作《医方类聚》与《东医宝鉴》来看，也反映了这一基本事实。《医方类聚》为朝鲜金礼蒙撰于1443年，初刊于1465年，被认为是东医学最为重要的经典著作。全书为266卷，存世262卷。它汇辑了152部中国唐、宋、元、明初的著名医书及一部朝鲜本国医书《御医撮要》，共计153部，收载医方50000余首，是一部卷帙浩繁的医学类书。《东医宝鉴》也是东医学的一部重要著作，全书共25卷，为朝鲜许浚于1610年撰成，1613年刊行。该书也参考了大量中医药学著作，据统计有83种，如《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《圣济总录》、《证类本草》、《仁斋直指方》、《世医得效方》、《医学正传》、《古今医鉴》、《医学入门》、《万病回春》、《医学纲目》等，同时也参考了高丽医书《乡药济生集成方》、《御医撮要方》等。对中医药学的学习研究，自然也是建立在对汉字通晓的基础之上的。

前言/序言

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