問道 田園耕讀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容介紹
張劍峰主編的《問道田園耕讀》從宏觀的文化概 念和耕讀文化的現象上展示“耕讀”這一主題，並深 入民間尋訪耕讀傳傢的印跡，於築捨編籬、行住坐臥 、山居飲食、田園養生中細細品味自在、恬靜的耕讀 生活。本書是繼《問道·茶之書》後的另一本新作， 全彩印刷，精美田園、山居圖片與文字交相呼應，引 人入勝。


關聯推薦
以“耕”來體認四季交替，以讀書來修養身心。 張劍峰主編的《問道田園耕讀》以“耕讀”貫穿中國人的精神符號，在造捨編籬、香道、茶道、行住坐臥、山居飲食、服飾、 田園養生中體會傳統耕讀文化的內在力量。 本書全彩印刷，書中精美田園、山居圖片與文字交相呼應，引人入勝。
目錄

田園耕讀序 尋彼南山  悠然采菊 晴耕雨讀  琴劍與歸——琴劍逍人訪談錄 布衣清廬可聽雨——熊厚音訪談錄 築捨南山  白雲滿屋 君子謙謙  行止有節 文房清供 被褐懷玉  廣袖飄飄 居山晴雨集

在綫試讀
性本愛山丘 開門見山是敞闊，籬下見山則是另一種豁然開朗 。
蘇東坡的詩學解釋，原本精妙，但不自然。“初 不用意，而景與意會”——同樣適用於“開門見山” 的情形。山坳裏的農傢，半山腰上的小廟，無一不有 “開門見山”的清曠意境，但“籬下見山”是隨意， 不是清曠，不是任何一種帶有文化潛意識的暗指。
陶淵明打開屋門，緩步齣院。再打開圍拱著籬笆 的柴門，走齣門外。齣瞭兩重門，他依然對屋前坐南 的大山熟視無睹。、他往東嚮的籬笆外走去，此處一 地的菊花盛開，點染絢爛。他采菊一朵，正欲返身歸 屋之際，忽而於眼角餘光掃得身側的大山峰巒。他撫 須一怔，又微笑著拈菊而去。
還有一種說法，可能更接近於常理。陶淵明打開 屋門，緩步齣院。徑直走嚮東籬，這裏有幾株他手植 的菊花。他拔弄花枝、灑掃庭院，偶爾閑步采菊，悠 然自得。閑適間，舉目遠眺，大山如一座巨屏，恍然 麵前。
陶淵明究竟過瞭幾重門，有沒有望見山?他究竟 是在院內，還是在院外看到瞭“南山”?“東籬”之外 ，那座“南山”究竟是放眼可望的外物名山，還是深 藏於心的險峻丘壑? 煙雲杳靄有無間 有人說南山即指廬山，亦有人講南山實指終南山 ，還有人故作高明地講，“南山”隻是泛指南邊的山 ，並無確指。地理方位的泛指，這樣的解釋，如果用 於“東籬”，也一樣簡便易行。籬笆，更不是什麼廬 山籬笆與終南山籬笆之分，是確切無疑的泛指。東籬 和南山，r或者僅僅是一種方位上的意象，並無深意與 確指吧。
但隻需要一張白紙、一支鉛筆，稍做一番“好事 ”之舉，將“上北下南、左西右東”的法則套用於東 籬和南山，用地理方位來泛寫的解釋，瞬間就可推翻 。如果東籬和南山，是指東邊的籬笆和南邊的山脈， 這樣的搭配，絕不可能“悠然見山”。在籬笆裏的人 ，隻能右側視，纔看得見山；在籬笆外的人，也隻能 左側視，纔看得見山，都不是直視可見的。那麼，再 換一種方嚮來考察。如果東籬和南山，是指東嚮的籬 笆和南嚮的山脈，這樣的搭配，仍然不可能“悠然見 山”。無論怎樣搭配，籬笆與山脈，始終都未能平行 於同一界麵，脖子始終需要左扭或右扭一下，去側視 山脈，這談何“悠然”? 無論是司馬遷在《史記》中的“南登廬山”，還 是江西人陶淵明的“歸園田居”，南山即廬山的說法 ，似乎總是要可信一些。但這一流傳韆年的“定論” ，仍然解決不瞭“扭頭看山不悠然”的難題。早年長 於小說寫作，晚年埋首文物研究的瀋從文先生，將唐 代以來慣用的“終南捷徑”之說，提前到瞭東晉。他 考證齣，“南山”實乃終南山。從史料到書法，從文 物到“二重證據法”，他的結論不得不讓人信服。
P8-10

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