没有烦恼的世界：金刚经智慧课 一本书让你真正读懂万经之王《金刚经》！ epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

★只要你的生活中还有困惑、烦恼和焦虑，你就需要读一读《金刚经》

只要契入“无住生心”的境界，你就能像慧能一样觉醒过来。当然，你不一定是佛教徒，你也不一定要像慧能那样去出家。但是，这并不等于《金刚经》对你就没有意义。这是因为，只要你感觉自己的身心还存在各种各样的负累，你就需要某种程度上的解脱；只要你的生活中还有困惑、烦恼和焦虑，《金刚经》的空性智慧就有助于你达成某种意义上的自由。

★《金刚经》是一本教你如何出离的书

《金刚经》不是教科书，不会教给你任何实用性的知识；《金刚经》也不是成功学，无助于你在职场、商场或官场上获得成功；《金刚经》更不是一般意义上的心灵鸡汤，不会说一些空泛的生活哲理给你肤浅的安慰。但是，《金刚经》会教你重新看待这个世界，重新审视自己的生活，并最终认识你自己。它会把你自从出生以来，由父母、学校、社会、他人，或者是你自己加在身上的“柴禾”，一根一根地拿掉，然后告诉你，人生其实还可以有另外一种活法。

★断除烦恼妄执，获得心灵自在

人生在世，我们随时都在面对各种各样的烦恼，但佛法告诉我们：烦恼即菩提。这当然不是说烦恼是不存在的，而是说烦恼本无自性——假如你将烦恼执为实有，那么它就会缠缚你，让你痛苦；而倘若你能运用佛法的智慧照破烦恼，那么当下你就能从一切缠缚中出离，从所有痛苦中解脱。

★你自性本具的光芒，其实与佛陀无二无别

你要做的事情，仅仅是把此书翻开，静静思考《金刚经》的每一句话，同时观想佛陀的光芒，正穿越2500多年的时空把你照亮。然后，你心灵的种种染污和尘垢，就会在这样的光芒中一一消解、涣然冰释。而当空性智慧彻底显露的时候，你自然会发现——你自性本具的光芒，其实与佛陀无二无别。

内容简介

《金刚经》是大乘佛学具有代表性的经典，自古以来便享有“经中之王、诸佛之母”的盛誉。《金刚经》记载了释迦牟尼的讲法实录，全文5100余字，字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛。

《没有烦恼的世界：金刚经智慧课》是一本用佛学智慧启迪人生的佳作。生活在今天的人们，常常感受到种种压力、疲劳、挫折、迷茫，读一读佛学经典，通过《金刚经》所传达的智慧和真理，可以涤净心灵的种种染污和尘垢，开启本自具足的空性智慧，让心灵获得安宁自在，走进一个没有烦恼的世界。

作者简介

王觉仁，作家，影视编剧，传统文化研究者。18岁开始参究心性、修学佛法，对《金刚经》等大乘佛学经典及禅宗精神尤有深切体悟。行文流畅优美，思想独到深刻，说理通俗易懂，深受读者喜爱。迄今已出版作品400余万字，代表作《王阳明心学》《血腥的盛唐》（七册）常年位居同类书畅销榜；独立原创60集电视连续剧《上官婉儿》及电影剧本多部。精研《金刚经》20余年，深知博大精深的佛学智慧乃当今国人心灵之亟需，读懂此经，便可勘破种种烦恼，获得自在圆满的人生。

精彩书评

云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？云何以此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。

——武则天

理穷于不可得，性尽于无所住。《金刚般若波罗蜜》为最上乘者。

——王安石

《金刚经》曰：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”……呜呼，安得数年之暇，托之于佛僧之宇，尽发其书，以无所思心会如来意，庶几于无所得故而得者。

——苏轼

《金刚经》发三乘之奥旨，启万法之玄微；论不空之空，见无相之相。……诚诸佛传心之秘，大乘阐道之宗，而群生明心见性之机括矣！

——明成祖朱棣

东晋时西域龟兹国的鸠摩罗什，来到西安，住了十二年，死在西安。中国大乘佛教的传播，他有功劳。汉译本《金刚经》就是他译的。……《金刚经》，很值得一看。

——毛泽东

目录

缘起 认识《金刚经》，开启你的无上智慧

第一课 生活即是修行，解脱就在当下

法会因由分第一 / 002

无论你是谁，生活在什么时代、什么地方、做什么样的工作、有没有宗教信仰，你都可以在自己的生活中修行，而且只要采用正确的方法，愿意付出努力，你都可以在当下获得解脱。

第二课 唤醒你的关怀

善现启请分第二 / 016

在生活中觉知空性，或者说以空性作为我们的关切，并不需要我们离开现实生活，也不需要我们对生活做出什么重大改变。我们需要做的，就是经由对空观的修习逐步改变固有的、错误的观念和心态，学会以空性智慧去觉知和观照万事万物，并且在这样的觉知和观照下生活。

倘若如此，你就能从一切缠缚中出离。

第三课 生命的真相

大乘正宗分第三 / 025

执著于有一个度众生的“我”，就叫我相；执著于有实实在在的“他人”和“众生”可度，就叫人相、众生相；未曾看穿生命无常变化的本质，仍然执著于生命是恒常存在的，就叫寿者相。佛陀认为，真正的修行，必须从打破这四种幻相开始。

第四课 布施的智慧

妙行无住分第四 / 036

无所住就是不执著，就是无所得。只有以不执著、无所得的心去布施、去供养、去修习六度，才能契入大乘佛法的空性智慧。而空性智慧，就是最殊胜、最究竟的佛法。简言之，法王想要告诉这位信徒的，其实就是一句话——的布施，就是放下你心中的执念。

第五课 自性佛陀

如理实见分第五 / 047

如果说，我们的自性是一面湖水，佛力是空中的一轮明月，那么，无论月光如何皎洁明亮，我们的湖水都必须是清澈的，才能倒映月光；假如我们把希望全都寄托在月亮上，而无视自身湖水的浑浊，那么，很显然，再明亮的月光也无法映入我们的心中。

第六课 解构：从一切幻相中出离

正信希有分第六 / 059

人生的每一个当下都是无常无我的，因为所谓的“死亡”时时刻刻都在我们身上发生着；同理，死亡也不能等同于虚无，因为它时时处处都在孕育着“新生”。明乎此，我们就不会再对生命产生执著，也无须再对死亡心生恐惧。

第七课 佛陀的慈悲

无得无说分第七 / 069

佛陀对我们这些患有选择性失明的“盲人”，也怀有同一种博大而深沉的悲悯。正是因为佛陀懂得我们每个人都是由于各自不同的习气而流浪生死，所以才会慈悲地为我们每个人指出不同的修行之道，让我们循着各自的来时路回家。因为懂得，所以慈悲。

第八课 福德与功德

依法出生分第八 / 078

所谓的“无相功德”，是相对于有形有相的世间福德而言的。举凡我们生活中所追求的种种事物，如金钱、权力、身份、地位、名望、美色等，都是属于世俗意义上的福德。学佛的真正目的，不仅不是为了追求这些，而且恰恰是要看破这些东西的虚幻和无益，从而放下对它们的贪恋和执著。也就是说，真正的功德必定与功利性的、著相而求的佛事无关，也与世俗的一切福乐无关，只与般若智慧有关。

第九课 寂静的心

一相无相分第九 / 086

当佛陀称颂菩提是一个“乐于在寂静处修行的人”时，这就是一种稀有的赞许。记住，这里所说的“寂静处”并非某一处寂静的山林或某个特定的场所，而是一种“无所住”的心灵状态，一种与空性相应的精神境界。

简言之，真正的寂静处，其实指的是寂静的心。

第十课 无所住而生其心

庄严净土分第十 / 095

究竟而言，所谓的“无住生心”之“心”，并不是逃避杂染、追求清净的心，而恰恰是了“清净”与“杂染”的那颗心；换言之，就是彻悟万法空性，因而不被一切事物所缠缚的那种心灵状态和精神境界。

第十一课 财布施与法布施

无为福胜分第十一 / 106

财布施，得到的是世间福报，而世间福报无论再大，终究是镜花水月、过眼云烟；法布施，得到的是般若智慧，而只有般若智慧才是开启自性光明的利器。所以，佛陀说：“此福德胜前福德。”

第十二课 心灵的力量

尊重正教分第十二 / 113

心既能束缚我们，也能让我们解脱。由此可见，修心，才是一切修行的根本。

那么，修心要从哪里入手呢？按照佛陀的教诫，第一步，是要“自观其心、自知其心”。第二步，是要“自治其心、自净其心”。只要学会修心，善用自心的正面能量，破除无明的障蔽，那么，我们本具的自性清净心必然会生起种种不可思议的无碍妙用。

第十三课 佛法的“三观”

如法受持分第十三 / 122

人的一生中，总有许多忙不完的事，总有许多闲或不闲的事。你尽可以去做这些事，但无论如何，都不能让任何事成为你心灵的桎梏或负累。倘若你学会让自己的心灵“一丝不挂”，那么，一年四季的每一天都将是美好的一天，一天中的每一刻都将是美好的时刻。

第十四课 游戏三昧

离相寂灭分第十四 / 129

一个修行人倘若明心见性，就能以自在无碍之心无拘无束地游化世间，同时认认真真地玩一场名叫“弘法利生”的游戏。这场游戏的主题，我们曾经不止一次提过，那就是——大做梦中佛事，广度迷幻众生。

第十五课 行愿无尽

持经功德分第十五 / 141

为了利益众生而布施自己的生命，是一种悲心，若进而能在布施的时候无我相、无人相、无众生相、无寿者相，则是一种智慧

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