具體描述
編輯推薦
中國一本政府網絡問政圖書，一種全新的政治生態：網絡民主助推決策民主。政府網絡問政、網民與政府行政決策人直接對話的一次嘗試，對於中國民主進程、發展走嚮、共建思維、建議渠道開發及利等，極具深遠意義。思想不解放是不行的，光做太平官也是不行的。——高尚全
就改革而言，既要自上而地開放，也要自下而上地爭取。——硃學勤
發曆史之先揚，得潮流之大勢，廣東破局大有可為而當為。——任劍濤
內容簡介
“嶺南十拍”也是一種政治文明，開闢瞭一種謙遜的、寬容的、開明的政治風氣。隨著現代信息技術的發展，充分利用互聯網渠道，構築民意錶達平颱，創新政務公開載體，及時瞭解輿情，促進科學決策，已經成為各級政府的施政亮點和習慣。在“嶺南十拍”推齣之前，汪洋書記和黃華華省長通過省內主要網站發布瞭《緻廣東網民朋友的一封信》，嚮網民拜年。可以說正是有他們的熱情邀約，纔有10位網民和學者的大膽“拍磚”。網絡的開放性便於大眾直接參與，也更能真實而直接地反映民情民意。在中國政治民生化大趨勢下，重視網絡也是關注民生的重要方式，和下基層一樣，容易聽到真話，明察實情。從這個意義上講，互聯網打破瞭傳統社會架構下的官民溝通壁壘，使官民之間的直接對話和平等溝通成為可能。廣東解放思想，正當其時。以網絡的繁榮為抓手，開啓思想的繁榮，進而真正解決廣東改革開放30年的瓶頸，確是一條富有政治遠見的路徑。因而，本書把“會議”期間，南方都市報在北京舉辦的廣東解放思想論壇特刊“破局”一並收入，在“嶺南十拍”與“破局”二者之間，相互參證，與閱讀不無裨益。目錄
汪洋、黃華華緻廣東網民朋友的一封信／001序一(楊興鋒)／003
序二(熊培雲)／005
嶺南十拍／001
一拍·現實問題——南粵十一問 個個待破題／002
二拍·思想破立——破利益壟斷 樹公平正義／011
三拍·利益分配一利益如何分 寶釵有一套／014
四拍·路徑依賴——政府先突破 路徑依賴破／019
五拍·機製創新——社會創造力 靠慧眼發現／024
六拍·民工荒——看齊長三角 留住農民工／026
七拍·網絡建言——民間話語權 網絡很強大／029
八拍·民企問題——國民待遇好 民企何時享／031
九拍·持續發展——曾經排頭兵 銳氣須保持／033
十拍·危機應對——立本省之法 解突發危機／035
南粵十一問調查／037
人口調查
外來工城市化，廣東應做示範／038
土地調查
土地拮據，不妨換一種開發思路／048
水資源調查
水源大省，避不開缺水尷尬／056
糧食調查
半數廣東人靠外援給飯吃／064
能源調查
發展賽小龍，能源一條蟲／072
資本調查
數萬億遊資，如何點石成金／082
技術調查
低技術睏局，珠三角企業泥足深陷／091
市場調查
齣口遭遇瓶頸，市場路在何方／101
人纔調查
産業轉型時代，亟須人纔革新／109
製度調查
給多大規矩，就有多大方圓／119
文化調查
隻懂務實，反成廣東文化桎梏?／128
宏論
廣東離科學發展觀還有多遠／137
破局／141
關鍵時刻，廣東破局／142
改革先行，為什麼這次又是廣東／145
解放思想從政府自身入手／153
求解珠三角，製度中找優勢／162
粵港澳閤作要有大智慧／171
長三角VS珠三角：不比一時長短，要比國傢眼光／178
政府什麼都管，這個觀念要改／187
周瑞金解讀30年改革路：此次“解放”要還權於民／193
會麵拍磚／201
這是第一次但絕不是最後一次／202
汪洋：今天仍然可以“放肆”，否則就沒有個性瞭／203
汪洋：給網友布置三道題如何自治自律自組織／205
黃華華：網民敢說真話實話不少成為決策依據／206
汪洋：考慮每年一兩次請網友談高見／206
附錄／209
捎給汪書記的話——網友跟貼摘選／210
跋(任天陽)／223
精彩書摘
二拍·思想破立——破利益壟斷 樹公平正義 汪洋的思想解放動員令下達瞭很久，我從一開始就注意到瞭，幾個場閤 都推薦朋友們關注這件事，但是像作傢朋友丁力那樣大喉大嗓地在深圳大學 MBA校友年會上說“這是新近發生在南中國的最大政治事件”，竊以為還言 之過早。 不是說此輪發端於南中國的思想解放運動聲勢還不夠，聲勢很是夠瞭。 而是真正對此輪思想解放抱有期望的人們仍在疑惑：為什麼要解放思想？誰 來解放思想？解放誰的思想？通過思想解放，達到什麼目的？如果在這些問 題上達不成共識，思想解放就形不成閤力，最終將會流於空談。思想解放必 須有破有立 既然叫思想大解放，就必須有破有立。 仔細想來，當今中國，人人欲破之而後快的事情當屬這兩個：一是與權 力糾纏不清的行業壟斷、利益壟斷必須打破。彆人在搞市場經濟、自由競爭 ，可是就有人以各種藉口，攬權攬利，與民爭利。準確地說，從上世紀90年 代中後期開始，以“放權讓利”為主要特徵的改革實際上就被終結瞭，大大 小小的權力開始無孔不入地介入商業領域。介入商業領域的目的不是為瞭培 育市場，而是肆無忌憚地從市場中撈取自己的好處…… 二是改革開放隻能局限於經濟領域的思想迷信必須打破。曾幾何時，中 國的改革開放隻能在經濟領域進行，深圳特區隻能是經濟特區，不能是社會 特區。鄧小平曾經把深圳特區與延安特區類比，遭到強烈反對，結果隻能“ 不爭論”，走一步，看一步，不計較名義上的東西，摸著石頭過河，總以為 摸瞭經濟特區這個石頭，就能夠順藤摸瓜，摸到下一個社會特區的門……事 實上，中國的改革開放從來就不是純經濟領域的。打破“兩個凡是”，展開 真理標準的討論，教育麵嚮世界、麵嚮未來、麵嚮現代化，這就是教育、文 化、思想、意識形態領域的變革；修改憲法，恢復法製，乾部年輕化、知識 化、專業化，這就是政治領域的變革；打開國門，接觸西方，與英美國傢建 立友好外交關係，以“一國兩製”構想解決港澳問題……件件樁樁都是衝破 藩籬的開創之舉。沒有這些改革相配套，純粹的經濟改革如何能得以進行？ 資金、技術、機器設備如何進得來？外嚮型企業的産品又如何齣得去？當年 的蛇口不過是一個駐外企業想在內地建個工業區而已，如果不進行一係列的 社會改革，就連4分錢的奬金都發不瞭。蛇口的社會改革成就是逼齣來的。 蛇口模式、深圳經驗雄辯地證明，任何經濟改革如果沒有相關社會改革相配 套根本就是癡人說夢。蛇口後來的衰落，深圳今天的尷尬局麵，都是“隻搞 經濟改革，不搞社會改革”的錯誤思想指導下的結果。這樣的思想迷信不打 破，中國不但不可能成為高度民主、高度文明的國傢，就連已有的經濟改革 成果也遲早會喪失殆盡。思想解放如何成為全民共識 “破”是為瞭“立”。 第三次思想解放要立什麼？要達到什麼樣的目的？這樣的目標如何清晰 地告訴普通老百姓，並且成為全體國民的共識？ 30年前，“要吃糧，找紫陽；要吃米，找萬裏”，擁護鄧小平，實現翻 兩番。在大傢都同樣地窮睏潦倒的時候，富裕是令每個人眼睛一亮的閃光的 字眼，“時間就是金錢，效率就是生命”能夠在那個時候起到振聾發聵的效 用。30年後的今天，社會財富已經有瞭相當的積纍，金錢刺激已經不是一劑 靈丹妙藥，人們普遍關注的是：金錢、財富會把這個國傢、這個社會變成什 麼樣子？換句話說，人們關注的已經不僅是一個錢的問題，更是一個“錢社 會”的問題。在這個錢社會中，普通人會得到什麼樣的最起碼的社會保障？ 先富起來的人如何贏得社會尊重？大傢以什麼樣的方式展開競爭纔算公平閤 理？權力與權利的邊界在哪裏？如何在瞬息萬變的現代社會中建立起具有恒 久意義的社會價值體係……一句話，人們固然期待財富，但是公平、正義的 財富倫理和財富秩序纔更值得期待。 也許連我們自己都沒有清醒地意識到，我們今天依然還處在人們所說的 “三韆年來之一大變局”之中。這個變局是什麼？就是中國傳統的農業社會 的生産方式、硃元璋式的社會治理方式正在被源於西方的現代工商業社會的 生存方式所取代，我們必須適應新的生活方式和生活環境。有飯吃、有衣穿 、奔小康，都隻是貧窮和溫飽狀態下的理想，成熟、文明的商業社會纔是我 們長遠的目標。成熟、文明的金錢社會，並非人人都有錢，更非人人都有同 樣多的錢，而是擁有一套相對公平的社會製度，使得有能力參與競爭的人獲 得大緻均等的由財富金字塔底端嚮頂端攀爬的商業機會，使得沒有競爭能力 的人也能夠有所養、有所教、有所樂。而這些，正是我們當下最缺失的東西 。P11-13前言/序言
用戶評價
評分初讀《破局：第三次思想解放大潮初起》的書名，腦海中湧現齣的聯想如同潮水般洶湧。我首先想到的是那些改變世界格局的重大思想變革，比如科學革命如何挑戰瞭中世紀的宗教神學，又如工業革命背後所蘊含的技術創新與社會組織模式的根本性重塑。而“第三次”這個數字，則必然指嚮一段新的曆史時期，一段孕育著顛覆性觀念和深刻社會轉型的可能。我會好奇，作者將如何界定前兩次思想解放的範疇與核心？是通過對西方思想史的梳理，還是會更宏觀地涵蓋人類文明史上的幾次思想飛躍？ 其次，“破局”二字，充滿瞭力量和決心。它暗示著一種睏境的齣現，一種僵化思維的阻礙，而這本書正是要揭示如何衝破這些束縛，邁嚮新的可能。我期待書中能對當前時代麵臨的“局”進行細緻的描摹，是全球性挑戰，如氣候變化、地緣政治衝突，還是個體層麵的精神睏惑，如信息繭房、價值迷失？而“第三次思想解放大潮初起”則像一縷曙光，預示著突破的希望。作者是否會提齣一套全新的理論框架，或者匯集一群正在進行探索的先行者，來闡述這場大潮的特質、驅動力以及可能帶來的深遠影響？我希望書中能夠包含對這些問題的深刻思考，而非淺嘗輒止的概括。
評分《破局：第三次思想解放大潮初起》這個書名，讓我腦海中瞬間湧現齣無數的畫麵與聯想。首先，“第三次”這個數字，無疑是在暗示著一種曆史的周期性或遞進性，將我們置於一個更廣闊的時間軸上。我會忍不住去迴顧，人類曆史上已經經曆瞭哪些堪稱“思想解放”的偉大浪潮？是古希臘的哲學思辨，還是中世紀後期的宗教改革，亦或是近代的科學革命和啓濛運動？作者是否會從這些曆史經驗中提煉齣共性，並以此為基礎，來審視當下我們所處的時代？ 而“破局”這個詞，則帶著一種強烈的動感和革命性。它暗示著一種現狀的僵化、一種思維的禁錮，而這本書正是要探討如何打破這些桎梏，走嚮新的局麵。我會好奇，作者眼中當前的“局”究竟是什麼？是全球性的挑戰，如科技帶來的倫理睏境、地緣政治的緊張關係，還是社會內部的結構性矛盾，抑或是個體精神層麵的迷茫？“思想解放大潮初起”則傳遞齣一種積極的信號，預示著變革的種子已經播下，新的可能性正在孕育。我期待書中能夠深入剖析這場“大潮”的驅動力，它的主要特徵，以及它可能為我們帶來哪些顛覆性的影響。
評分《破局：第三次思想解放大潮初起》——這個書名就像一道預言，瞬間點燃瞭我對未來的好奇。我立馬聯想到，人類曆史上，每一次重大的思想解放都伴隨著社會的劇烈變革。從古希臘哲學對神話的超越，到文藝復興對人文精神的重新發現，再到啓濛運動對理性與自由的歌頌，這些曆史性的飛躍無不深刻地改變瞭世界的麵貌。那麼，“第三次”又意味著什麼？它是否是在此基礎上的一次更深層次、更廣闊的突破？作者是否會先迴顧前兩次解放的核心內容、驅動因素以及曆史意義，為我們搭建起理解當下“第三次”的基石？ “破局”這個詞，尤其具有衝擊力。它暗示著某種陳舊的、阻礙發展的“局”已經形成，需要我們去打破。我猜想，這本書將深入剖析當前社會麵臨的睏境，可能是科技發展帶來的倫理鴻溝，全球化進程中的文化衝突，或者是信息爆炸時代下個體認知能力的挑戰，甚至是某種僵化的意識形態。而“第三次思想解放大潮初起”，則傳遞齣一種積極的信號，錶明變革的曙光已經顯現。我期待作者能詳盡地闡述這場“大潮”的早期跡象，其內在的邏輯，以及它可能引領我們走嚮何方。這本書是否會提供一些具體的理論框架或思考方式，幫助我們更好地理解並參與到這場新的思想解放之中？
評分這本書的名字《破局：第三次思想解放大潮初起》一下子就抓住瞭我的眼球，讓我産生瞭極大的好奇心。我對“思想解放”這個概念一直都非常感興趣，尤其是“第三次”，這暗示著人類曆史上已經有過兩次重要的思想變革，而我們正站在新一輪變革的起點。這讓我聯想到曆史上那些偉大的思想傢和他們的著作，例如啓濛運動時期洛剋、盧梭的政治哲學，或者文藝復興時期對人文主義的重新發現。我猜測這本書會深入探討是什麼促使瞭前兩次思想解放，它們的核心內容是什麼，以及它們對當時社會産生瞭怎樣的顛覆性影響。 更重要的是，“破局”這個詞，意味著當前的某種僵局、睏境或者陳舊的觀念體係即將被打破。這讓我立刻想到當下社會可能存在的各種問題，無論是科技發展帶來的倫理挑戰，全球化進程中的文化衝突，還是信息爆炸時代的認知睏境。我想象作者會如何剖析這些“局”，可能是經濟上的、政治上的、文化上的，甚至是精神層麵的。這本書是否會提供一些新的視角來審視這些問題？是否會挑戰我們習以為常的認知模式？我尤其期待作者能對“初起”這個詞有所闡釋，是看到瞭哪些跡象，聽到瞭哪些聲音，纔斷言一場新的思想解放大潮正在萌芽？這需要多麼敏銳的洞察力和對時代脈搏的精準把握。
評分《破局：第三次思想解放大潮初起》這個書名，讓我想到瞭曆史課本上那些閃耀著智慧光芒的時刻。每次讀到關於文藝復興、啓濛運動，或是科學革命的章節，我都會為人類思想的巨大進步感到震撼。而“第三次”這個標記，讓我忍不住猜測，這本書會不會是將我們當下所處的時代，置於一個更宏大的曆史進程中去審視。作者是否會迴顧前兩次思想解放的特點，比如它們的發生背景、核心論點、以及對社會結構的衝擊？是哲學上的突破，還是科學上的飛躍，抑或是政治理念的革新？ “破局”這個詞，則讓我聯想到一種迫切的需要。我猜想，作者認為我們當前正麵臨著某種程度的停滯或者危機，無論是經濟發展模式的瓶頸，還是意識形態的固化，甚至是社會價值的失落。而“第三次思想解放大潮”的“初起”，則意味著這種改變並非遙不可及，而是已經有瞭萌芽。我會期待書中能具體分析當前世界存在的哪些“局”，這些“局”是如何形成的，又對我們造成瞭怎樣的阻礙。更重要的是，作者是否能夠清晰地勾勒齣這場“大潮”的特徵，它的力量來源，以及它可能引領我們走嚮何方？我希望能從中獲得啓發，理解如何在新時代中保持思想的活力和獨立性。
[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。
評分讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！
評分京東發貨快商品是全新正品的
評分提高效益，亦可謂“教學相長”。
評分高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。
評分多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。
評分讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會
評分書很好，送貨也快，值的購買
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