6元本中華國學百部：中國曆代宮廷之謎 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　在漫長的中國曆史長河中，建立過幾十個大大小小的王朝，有數百名人物登上皇帝寶座。他們把自己封閉在重重包圍下的皇城宮廷內，在過著天堂般生活的同時，又時刻處於勾心鬥角、你死我活的爭鬥之中。 宮廷，是封建帝王的政治統治的中樞皇權，代錶著封建社會的最高權力。曆朝曆代，圍繞皇權之爭、後妃之爭、權利之爭，手足之間、君臣之間，還有宮中奴僕之間相互攀比、相互傾軋、相互排擠、相互爭鬥，甚至相互殘殺，在宮廷生活中，演齣瞭一幕幕宮廷秘史，奇聞異事。這些奇聞異事，有的被編為戲麯，有的被寫成小說，有的作為故事在民間廣為流傳，但是，它們的曆史真實如何？皇帝在宮廷中的生活是個什麼樣子？還有那些宮廷之謎究竟是怎麼迴事？…… 《6元本中華國學百部-中國曆代宮廷之謎》以曆史文獻的記載為依據，用通俗的語言、生動的文筆、麯摺離奇的情節，闡述每一個故事，並配以插圖。

內容簡介

　　宮廷，是封建帝王的政治統洽的中樞，皇權代錶著封建社會的最高權力。曆朝曆代圍繞皇權，手足之間、君臣之間，還有宮中奴僕之詞相宣傾軋，相互爭鬥、甚至柑互殘殺，在深宮之中演齣瞭一幕幕宮廷秘史、奇聞異事。這些宮廷秘史、奇聞異事，有的被編為戲麯，有的作為故事在良間廣為流傳，但是，它們的曆史真實如何？皇帝在宮廷中的生活是個什麼樣子？還有那些宮廷之謎究竟是怎麼迴事？……基於以上諸多疑惑，我們編寫瞭這部《中國曆代宮廷之謎》，意在為曆史愛好者提供一些有價值的史料知識以探索曆史真相。

目錄

秦始皇身世之謎
項羽火燒阿房宮之謎
呂後殘害戚夫人母子之謎
漢成帝皇後趙飛燕之謎
隋煬帝弑父之謎
“玄武門之變”起因之謎
唐太宗廢太子承乾之謎
武則天扼死親生女兒之謎
武則天長住東都洛陽之謎
武則天晚年寵幸男侍之謎
太平公主悲劇一生之謎
楊貴妃荒淫之謎
宋太祖趙匡胤暴崩之謎
宋仁宗“狸貓換太子”之謎
宋高宗禪位之謎
明建文皇帝逃亡之謎
明成祖屠殺宮女之謎
明英宗“南宮復闢”之謎
東宮“梃擊案”之謎
明光宗“紅丸案”之謎
乾清官“移宮案”之謎
明孝宗齣生冷宮之謎
明代妃嬪殉葬之謎
明清“午門斬首”之謎
明清兩朝皇帝婚禮之謎
明清宮中接生哺乳之謎
順治繼位之謎
孝莊皇太後下嫁多爾袞之謎
順治殉情齣傢之謎
雍正“金頭下葬”之謎
乾隆身世之謎
傳說中的香妃真僞之謎
乾隆女兒嫁入孔府之謎
天理教攻打紫禁城之謎
嘉慶遇刺之謎
道光繼位之謎
道光踢死皇長子之謎
光緒稱慈禧為“親爸爸”之謎
光緒悲逝之謎
光緒愛妃珍妃容貌之謎
慈禧太後私通情人之謎
清末“垂簾聽政”之謎
慈禧陵寢隨葬珍寶之謎
清慈安太後暴斃之謎
李蓮英身首異處之謎
清朝中期秘密立儲之謎
古代皇帝沐浴之謎
古代後妃美容之謎
古代皇帝妻妾人數之謎
古代皇後被廢之謎

皇帝如何臨幸後妃之謎
古代皇後“婚前體檢”之謎
古代宮廷性生活之謎
古代小皇帝性啓濛之謎
皇帝婚前性生活體驗之謎
古代皇帝避孕之謎
宦官性需求之謎
太監娶妻生子之謎

前言/序言

　　在漫長的中國曆史長河中，建立過幾十個大大小小的王朝，有數百名人物登上皇帝寶座。他們把自己封閉在重重包圍下的皇城宮廷內，在過著天堂般生活的同時，又時刻處於勾心鬥角、你死我活的爭鬥之中。
　　宮廷，是封建帝王的政治統治的中樞皇權，代錶著封建社會的最高權力。曆朝曆代，圍繞皇權之爭、後妃之爭、權利之爭，手足之間、君臣之間，還有宮中奴僕之間相互攀比、相互傾軋、相互排擠、相互爭鬥，甚至相互殘殺，在宮廷生活中，演齣瞭一幕幕宮廷秘史，奇聞異事。這些奇聞異事，有的被編為戲麯，有的被寫成小說，有的作為故事在民間廣為流傳，但是，它們的曆史真實如何？皇帝在宮廷中的生活是個什麼樣子？還有那些宮廷之謎究竟是怎麼迴事？……
　　基於以上諸多疑惑，我們編瞭這本《中國曆代宮廷之謎》，意在為曆史愛好者提供一些有價值的史料知識以及我們的一些拙見。
　　宮廷史是中國曆史的組成部分，研究的對象主要是帝王將相、後妃們的宮廷活動，而這些活動又經常和當時國傢、社會發生的重要事件有關。所以，瞭解宮廷史對更好地認識中國古代社會的發展有一定意義。
　　至於書名所說的“謎”，隻是一種敘述的方法，作者提供的還是“謎底”——曆史真相。其實有的謎早已不成其謎，已有公認的答案；有的卻不隻一個謎底，還有的至今尚無謎底，或許永遠不會有謎底。這不是作者偷懶，或故意留一手，曆史就是這樣一一是韆古遺憾，也是永恒的魅力。讀者有興趣，不妨自己也去找找謎底！但曆史本來就是個大迷宮，小心彆走進死鬍同。
　　我們此次編寫過程中，以曆史文獻的記載為依據，用通俗的語言、生動的文筆、麯摺離奇的情節，闡述每一個故事，並配以插圖。圖文並茂，再加上它的可讀性和知識性，相信您一定會喜歡。
　　由於編者水平、學識有限，不足之處敬請批評指正。
　　編者
　　2008年8月

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正是有瞭不同的視角，王先生能看到許多前人並不重視或並未發現的問題。 　　如對於《彆錄》、《七略》，以往更多的是討論其七分、六分法的意義、價值，但王先生從先秦兩漢學術史的角度齣發，提齣“劉嚮《彆錄》、劉歆《七略》的最重要的學術價值，就是以目錄的形式揭示瞭先秦至西漢的學術源流與格局，從而建構瞭學術史的坐標係。”（第43頁）並對劉嚮、歆父子的學術思想與先秦學術的異同進行比較，提齣二者之間的差異。對於《彆錄》、《七略》的學術史評價，王先生並不是第一個，但如此重視其學術史意義而非目錄學意義的並不多見。 　　也正是從學術角度著眼，王先生對六分法中各類之間的關係提齣瞭一種更閤乎當時的學術背景和劉嚮、歆的學術思想的理解。其言曰：“劉氏父子並不一定是六分法的發明者，但毫無疑問，他們為六分法提供瞭十分完善的論證，使之由一種經驗性的分類轉變為本質性的分類。要對學術進行本質性的分類，必須首先確立一個最高的類，以之作為全部學術的核心。在劉嚮、劉歆看來，所有學術共同拱衛的核心，或者說，所有學問中的最高學問，理所當然是六藝，也就是五經之學。確立瞭六藝這個核心，然後就可以由中心嚮邊緣，一圈一圈地擴展開。這樣一來，六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技等六略，就不是並列而單行的六種學術而已，而是從屬於一個‘中心—邊緣’的有機關聯結構。由六經嚮外擴展，則是諸子九流十傢。諸子的主張五花八門，但在本質上都是從屬於六經的，故而說‘閤其要歸，亦六經之支與流裔’，‘若能修六藝之術，而觀此九傢之言，捨短取長，則可以通萬方之略矣’。諸子之外，依次是詩賦、兵書、數術和方技，又都是沿經傳與諸子的餘緒發展齣來的。”（第45頁）劉嚮、歆心中六類的地位是否如王先生所說或可商榷，但從學術角度看《彆錄》、《七略》，其分為六類，雖無明確的主次之彆，但在劉嚮、歆的學術思想中有高低之分則是無疑的。這種學術思想傾嚮也必然會體現在《彆錄》、《七略》的編撰之中。仔細看看，你 可以眼看著咱們正在減速。”約翰娜估計他們離地麵的高度隻有兩三 百英裏。運行在太空軌道中的貨艙速度很快，阿恩·奧爾森多正利用 附著在貨艙尾部的火箭減速。

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