内容简介
《气候变化的挑战与民主的失灵》是一本有争议的书,许多人不会同意它的结论,但它指出的困境是真实的、不能忽视的。对即将来临的环境危机的警告不再是孤独的先知的特权。这些警告反映的是科学团体的一致意见。但这些警告要求我们在主流政治思想上作出何种程度的根本性改变呢?《气候变化的挑战与民主的失灵》有力地论证了这样的观点,即严肃地对待环境危机意味着彻底批判民主制本身,乐于接受由有资格的专家组成的政府而不是普选出来的政府。
精彩书评
这是一本有争议的书,许多人不会同意它的结论,但它指出的困境是真实的、不能忽视的。
——凯瑟琳·贝茨(Katharine Betts)斯威伯恩科技大学社会学副教授
对即将来临的环境危机的警告不再是孤独的先知的特权。这些警告反映的是科学团体的一致意见。但这些警告要求我们在主流政治思想上作出何种程度的根本性改变呢?本书有力地论证了这样的观点,即严肃地对待环境危机意味着彻底批判民主制本身,乐于接受由有资格的专家组成的政府而不是普选出来的政府。如果政治思想的目的是促使当下的迫切
目录
前言
致谢
民主和现代世界
危机?何种危机?
受到重症特护的环境
“公地”:一种否认状态
自由民主制
民主和权力掮客
第二章 时不我待
一个正在变暖的星球
“因热生病”:健康和全球变暖
后天?
黑金还是魔鬼的排泄物?
石油和发展中国家
石油污染:石油和自然不可调解
一切照旧:经不起考验的关心
第三章 饥饿加饥渴:食物和水的盗窃
空空的水井
开采水资源
水坝的诅咒
供出售的水资源
最后的(鱼)晚餐
公平、环保和自由民主制
第四章 生物多样性、生态和人口
解开生命之网
健康的生态
灾难的起源
人口和生态足迹
消费未来
拯救日本
第五章 你认为民主是什么,它就是什么
柏拉图的凶兽
民主的形式
多数人统治:赞成者占多数
代表的问题
还是公地悲剧
那些反对民主的人
结论
第六章 政治的终结
观点综述
社团主义和全球主义
军事工业集团的作用
威权主义的生物学基础
威权主义的自然状态
第七章 垂死的自由主义:自由价值观的崩溃
自由主义的铁笼
自由主义是一种具有社会破坏性的意识形态吗?
什么都行?自由主义的哲学
自由主义的挽歌
第八章 威权主义是否可能成为选项?
文明的危机
不让斯大林和希特勒复活
新加坡与“非自由主义民主
拯救宗教?
一种新的封建主义?
精英面对面
第九章 柏拉图的复仇
柏拉图重载
文化基因的意义
智慧:所罗门王的心灵
废墟中的大学
真正的大学
新野蛮人社会
第十章 民主能改革吗?
揭露全球“反对”的本质
增长的极限
连体双胞胎:社团主义和统治的分离
把放贷者从庙堂赶出去
法律改革:对法律的信任
收回公地
人类的能力和变形
参考文献
译后记
精彩书摘
这种政治态度也解释了对技术发展的迷信。技术发展提供了一个不必作出艰难的且不受人欢迎的决定的选择。像人类遇到的其他问题那样,气候变化问题将通过技术解决——把二氧化碳排入地下,发射带玻璃镜的宇宙飞船以反射太阳光。这种解决方案合乎发展和进步的范例,更重要的是,它宣布我们不必牺牲掉我们对资源的挥霍浪费。但这一次这一解决方案不起作用,因为存在太多互相纠葛的问题,这些问题不能对技术性补救作出积极反应。这些问题源于人口的扩大和自然资源的消费。
或许最重要的利益冲突发生在法人帝国之内,这里是我们生产社会的锅炉房。从我们的分析中你可以看到,无论法人责任的公众形象是什么样子,利润和对股票持有者的责任都要排在所有其他责任的前面。迄今为止的证据表明,这一冲突无法解决。
最终我们被关在了一种自发的市场经济之中;在市场经济之外,任何人都无法成功,而市场经济永不终止的成长的后果对于所有愿意思考的人来说,都是显见的。人类组织的这种复杂形式变得像蚂蚁窝,在蚂蚁窝中统治蚁群的最聪明个体就是所有蚂蚁的共同神经组织,在这种组织形式里,大家协力工作并侵食世界。幸运的是,存在蚂蚁的掠食者。自发的人脑就是“市场”。
在本书前几章中,我们向读者介绍了无可辩驳的环境破坏的科学证据。我们现在靠资本,也靠利息生活。气候变化并非我们施加给地球的压力的唯一症状。事实上,许多互相依赖的因素引发了多种症状,例如,肥沃土地的损失、干净水的减少以及食物和生物资源的损失。我们的分析表明,在所有这些问题中,都存在着民主运作的相同线索。然后,我们在第五章中描述了民主的原理,解释了“公地”的概念,并解释了民主未能认识到这一概念的重要性的后果。
前言/序言
本书讨论的是近乎肯定的气候变化及其严重后果,以及民主社会在应对不足方面的失灵。我们正在制造一个不适合人类居住的新星球,这个星球生产的水和食物都很少,而且没有必要的生态服务以支持世界的人口。2007年2月,第四个《政府间气候变化专门委员会的报告》发表。包括许多美国人在内的2300名气候学家一致认为,气候变化较之2001年的上一份报告中的情况更为严重,并强调要紧急行动起来。
我们认识到这些日益迫切的问题,已经有几十年了。科学上的确定性每一年都在增加,而我们却未能做出恰当的行动以应对威胁。我们分析了这种惰性的原因。这种理解将引导你扪心自问,西方文明到底是能够以现在的繁荣、健康和康乐状态生存下去,还是不久就将遭受所有以前文明的命运——仅仅成为历史的一页?
我们向你们读者提出的要求,远不止于理解气候变化的后果和民主的运作方式。你们需要考察自己反思的局限,考察生物学和文化对你的推动。我们提出的问题很难回答。你对你的孩子们负责,但你答应对你可能永不会看到的后人,比如你的曾孙辈负责吗?如果你答应负责,那么你现在准备改变自己的生活方式吗?如果有必要,你准备看到社会和政府的改变吗?
我们请你想一下,这一问题在你那里的优先度如何。考察一下你每天有多少时间花在了考虑对你重要的事情上。如果把工作和睡觉的时间排除在外,你用在你的职业、名声、同事、财务、车子、未来财产、勇气以及——并非仅仅——性、欲望和食物等上面的思考时间都占了多大比例?你当然爱你的伴侣和孩子,但是你的大脑在他们身上花了多少时间,如果你是女性,有可能你优先考虑的事情的重点与此不同,你用了多得多的时间来思考亲属关系和家庭。我们可以心安理得地说,人类未来是我们考虑的一个问题,但是你自己真诚地估计一下,你自己每天用了几秒钟来思考这一问题。与你放任自己于娱乐、电视以及消费主义的愉悦和沉溺相比,你用了多少时间?
人类本性就是这样,除非这些世界级问题直接冲击到我们,否则我们不会认为这些问题威胁着我们。澳大利亚的大旱灾与人们对于气候变化的兴趣的大幅增长同时发生。卡特里娜飓风对美国的气候变化讨论产生了类似的、虽然是较小的影响。但是,这一问题进入了纽约的人们或新闻界或者德里或多伦多的公民们的内心吗?它取代了格莱美和奥斯卡在公众兴趣中的地位吗?加利福尼亚、不列颠、哥伦比亚、澳大利亚和伊比利亚的野火的增加吸引了居民的注意力,因为威胁经常出现,其增长也是看得到的。然而当威胁发生在别人身上时,即使我们参与促进了威胁的形成,威胁也很少冲击我们的思想,而不像那些可怜的人们,他们已经在遭受由于海平面上升而造成的南海某岛屿上的洪水,或者遭受因纽特人土地的融化和生存条件的丧失。
简单来说,在我们的个人需要和欲望与认识到我们个人必须做些什么来减轻威胁这两者之间,存在着利益冲突。我们像许多被告知诊断出癌症的病人那样,我们理解这种诊断却忙于否认。同样,如果死亡折磨我们的心灵,我们就拒绝承认它。诚然,某些国家通过发展替代燃料已经克服了这种否定,但即使是那些有着良好愿望的国家,也未能阻止温室气体日益增长的蔓延。
如果说利益冲突给我们大家都带来了问题,那么这种冲突对于政府中的人们来说甚至是更大的问题。这种冲突是政府的花言巧语之后紧随着紧张症的原因。政治家们不仅需要应付我们大家都经历的个人利益冲突,而且他或她还要对付重选、大多数人的消费冲动这样的职业性矛盾。重选依赖于经济增长和经济繁荣,而这是气候变化和我们的可用资源迅速消耗的根本原因。根本的政治悖论在英国首相布莱尔的观点中表现出来,2005年2月,在达沃斯经济论坛上,他表述的观点的意思是,如果我们想拿出一种气候变化的解决方案,就意味着经济增长或者生活水平的大幅下降,这种解决方案是否正义并不重要,只不过不会有人同意这种方案。DavidShearman,“Kyoto:OneTinyStepforHumanity,”OnlineOpinion,March4,2005,athttp://www.onlineopinion.com.an/view.asp?artical=3085.换句话说,民主本身存在着大问题。如果我们仔细回味美国总统乔治·布什和澳大利亚总理约翰·霍华德的言行,这种消极反应看起来就更为有力了。任何损害工业或者工作机会的事情都不能做。这种理解并不能得出结论说,如果不采取行动,未来的工作机会可能更少。我们在本书中将对这种状况进行分析。
这种政治态度也解释了对技术发展的迷信。技术发展提供了一个不必作出艰难的且不受人欢迎的决定的选择。像人类遇到的其他问题那样,气候变化问题将通过技术解决——把二氧化碳排入地下,发射带玻璃镜的宇宙飞船以反射太阳光。这种解决方案合乎发展和进步的范例,更重要的是,它宣布我们不必牺牲掉我们对资源的挥霍浪费。但这一次这一解决方案不起作用,因为存在太多互相纠葛的问题,这些问题不能对技术性补救作出积极反应。这些问题源于人口的扩大和自然资源的消费。
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