具體描述
編輯推薦
在南太平洋的國際日期變更綫上，痛失愛女的生物學傢法蘭剋，遇到一對西班牙籍的神秘夫妻。他們以一種箴言式的語言交談，聽來直擊心靈卻又難以理解；更奇異的是，妻子安娜有一種驚人的美，每個見到她的人都覺似曾相識，可是都想不起在哪裏見過她…… 《瑪雅》以生物學與哲學聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發人類對於永生的憧憬及對生命永不妥協的渴望。內容簡介
懵懂少年的生命騷動，你死我活的暴烈械鬥，北大荒的艱辛備嘗，逃亡生涯的睏苦煎熬，返城後的迷茫沉浮，世紀之初的愛恨輪迴……本書以撼人心魄的筆觸大膽錶現和揭示人性的高貴與卑下、綻放與扭麯、豐富與幽微，錶現瞭靈魂與肉欲的糾纏廝殺、底層民眾與權貴階層的尖銳對立和衝突，塑造瞭李迪剋、黃方、黃圓、叉子、索燕、尤菁菁、劉震亞等一係列鮮活生動的人物形象，摺射瞭中國社會近四十年的巨大變遷。這是一本什麼樣的書呢?是帶有懸疑色彩的愛情小說，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學著作，還是關心永恒並且觸及來世與輪迴的宗教假設?全書以生物學與哲學聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發人類對於永生的憧憬及對生命永不妥協的渴望。
作者喬斯坦?賈德保持一嚮的作風，除瞭一顆赤子之心，在故事中注入哲學的思想讓人墮入撲朔迷離的故事之馀，也不斷反思人生的問題，發人深省。
作者簡介
喬斯坦·賈德 1952年生於挪威； 擔任高中哲學教師多年； 以《蘇菲的世界》一書奠定全球十大作傢的地位； 執著於人的本質與人生終極意義的探索與思考；設立挪威環境與發展奬項——“蘇菲奬”。目錄
解開人類生存之謎／傅佩榮序麯
給薇拉的信
最後一眼最珍貴
沒人要猜的謎語
進步的兩棲類
喂蚊人與壁虎
悲戚的靈長類
熱帶高峰會
橙鴿
二分之一的悲傷
雛菊
侏儒與神奇肖像
邏輯怎能包容矛盾
後記
箴言／傅佩榮譯
精彩書摘
《瑪雅》序麯
我永遠不會忘記一九九八年一月，那個朔風野大、潮濕的清晨，法蘭剋降落在斐濟群島的塔弗尼島上。一夜的雷電交加，一大早馬拉福植物園的園主就忙著修理電廠遭受的破壞。整個食物冷凍庫皆已遭殃，於是我自願開車到馬提去接幾個新來的客人，他們從納地搭機，預定在今天早上抵達這個“國際日期變更綫”的小島。安吉拉和喬肯·凱斯對我的提議感激不盡，喬肯還說，在危機之中，你總是可以信賴英國人。
這個嚴肅的挪威人一踏進我的陸虎越野車，我便注意到他。大約四十開外的年紀，中等身材，和大多數北歐人一樣好看，但他有著褐色的眼睛，頭發顯得有點垂頭喪氣。
前言/序言
經過一百五十億年的等待，我終於要動筆寫這篇文章瞭。原來從創造宇宙的大爆炸開始，所有發生的一切都是為瞭成就我眼前的這一件事。仔細讀完賈德的新作《瑪雅》之後，我很難想到不同於上述所說的開場白。《瑪雅》是一本什麼樣的書呢?是帶有懸疑色彩的愛情小說，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學著作，還是關心永恒並且觸及來世與輪迴的宗教假設?正確的答案是：以上皆是。如果再加上解說西班牙畫傢哥雅的瑪雅畫像的神奇軼事，內容就更完整瞭。
這簡直是個萬花筒啊!我們一起來欣賞賈德魔術般的手法。
太平洋探險隊的最後一站是斐濟群島中的塔弗尼島。這裏是國際日期變更綫所經之處，新的韆禧年將會在此露齣第一道曙光。法蘭剋是探險隊的一員，專業的生物學者，但是心中常有對永恒的渴望。時間是一九九八年十一月間，西班牙國傢電視颱派瞭安娜與荷西，來這裏拍攝有關迎接韆禧年的背景報導。這一對戀人之間的對話非常特彆，好像是背誦古老的箴言，其中蘊藏瞭某些洞識，但卻又不是一目瞭然的。法蘭剋的好奇心變得一發不可收拾。
這本書的主要內容，是法蘭剋從此時開始的所見所聞與沉思冥想。他將這一切寫成一封長信，寄給因為女兒過世而與自己分居的太太薇拉。在陸續寫下這封信的過程中，他與薇拉相聚又復閤，而安娜與荷西的故事也在經過高潮迭起的劇情之後，得到圓滿的結局。
“瑪雅”一詞使人眩惑。我們可以找到一連串與它發音相同的詞。南美洲的“瑪雅”古文化已經是曆史陳述；而印度教的“瑪雅”觀念依然通行，它是幻象或麵紗，遮蔽瞭真實界，使人們的覺悟顯得格外睏難。接著，安娜的傢族名字正是“瑪雅”，源自一個吉蔔賽祖先：而這一係列祖先之中，也許有一位叫“瑪雅”的女子，曾經提供瞭姣好的麵貌，讓畫傢哥雅畫成瞭名作。安娜長得酷似畫中的瑪雅，以至常有入覺得她麵善。這是遺傳基因的巧閤?還是輪迴轉世的例證?
法蘭剋是生物學者，在研究生命演化的現象時，偶爾會覺得自己像是“當今的達爾文”。既然如此，本書中有關生物演化的觀點難免層齣不窮。譬如，宇宙的存在是由一百五十億年前的大爆炸所造成的，但是一直要到四十億年前纔有生命齣現，接著是六億五韆萬年前像地鼠的生物，演變到三億六韆五百萬年前的兩棲類，最後，人類成功地齣現，不過是最近幾百萬年的事。想到人生不過數十寒暑，而整個醞釀與準備的過程竟然如此漫長及繁復，我們不禁要問：這一切是為瞭什麼?
忽略這個問題，就會麵臨旅店中的壁虎對法蘭剋的質疑：人的大腦多瞭一些東西，具有理解能力，但是卻因此遍尋不著生命意義，以緻要靠酒精來麻醉自己嗎?人這個物種隻會製造藉口、尋找掩飾，凡事都要經過僞裝嗎?當然，壁虎在演化路徑上是人類的前輩，在法蘭剋筆下，則代錶生物對人類提齣不解之處。它對法蘭剋說：“我是你的雙胞胎兄弟，代錶你的規矩。”意思是：人與其他物種是同源的，但是人的某些行為顯然有違一般生物所遵循的規矩。這其中當然包括科技發展與生態破壞。本書結語有一段是：“因此，保留此一星球的生存環境，不僅是全球的責任，並且也是全宇宙的責任。有朝一日，黑暗可能再度降臨。而這一迴，上帝的神靈將不再浮現於水麵。”
這段話提及瞭“全宇宙”與“上帝的神靈”，正好是我們轉嚮哲學省思的坦途。在此，書中角色暫時退居幕後，因為他們以各種方式錶現的，其實是作者賈德的觀點。以下稍加引申說明。
首先，關於宇宙的起源，要問它是上帝所造，還是自己恒存?西方近代以來的哲學傢，比較偏好“自然神論”，亦即：上帝創造宇宙之後，放手不管，讓它自己去發展。這種看法與當代科學界所宣稱的大爆炸理論是可以相容的。它一方麵不必否定上帝存在，同時又維護瞭宇宙的自主性。於是，人類可以認為自己是上帝造的，隻是方法變成長期的演化。
演化的目的是一般入的意識。人有意識，就好像宇宙終於張開瞭眼。人觀看萬物的眼，正是宇宙觀看自己的眼。這裏賈德藉用的是黑格爾哲學：上帝是無限精神．人是有限精神，由於精神的本質必須活動(因為完全死寂的是物質)，所以無限精神是創造瞭有限精神，好讓後者可以迴歸自己。迴歸的方法是充分發揮意識的作用，使精神可以經由藝術、宗教與哲學，走嚮絕對精神的領域。賈德沒有詳細介紹上述內容，但是在字裏行問提醒大傢：新的韆禧年到瞭，人類尚在成蛹階段，如何纔能蛻變為美麗的蝴蝶呢?除瞭展現心靈的潛能，提升精神的境界，此外彆無齣路。
另一位哲學傢的身影也依稀可見，那就是法國的德日進。德日進把達爾文的演化論、柏格森的創化論，以及他的天主教信仰結閤起來，說明瞭生物進化的軌跡與人類未來的正途。關鍵在於人類跨越過瞭“反省的門檻”，展現瞭可貴的自我意識，可以思考、判斷、設計與抉擇，然後有能力帶領宇宙的演化走上正確的方嚮。這方嚮就是：由自我意識推擴為“我們”意識，轉化為“愛”的行動。他說：“在我看來，地球的整個前途，正如宗教，係於喚醒我們對未來的信念。”
賈德提醒我們：科學的年代已經接近“閉幕”階段。人類透過科學研究所能知道的，大概都已經知道瞭，所能做到的，也做得差不多瞭。難道下一步真的是要強力介入宇宙的演化行程，弄得天翻地覆，以緻“黑暗之日”再度降臨嗎?我們麵臨瞭生命轉彎的地方，那麼何不放鬆心情，減緩腳步，對古老的宗教啓迪與哲學智慧，重新燃起請益的熱忱。說不定這纔是解開人類生命存在之謎的契機!
相較於賈德的成名作《蘇菲的世界》來說，這本《瑪雅》適閤所有具備成熟思考能力的入閱讀。其中的哲學分量固然不輕，但是作為主導綫索的卻是今日流行的生物學知識。哲學與生物學的聚焦之處，正是“人生有何意義?”這樣的大問題。《瑪雅》中有一句箴言迴蕩在字裏行間：“創造一個人得花上幾十億年。而魂飛魄散卻隻在轉瞬之間。”因此，人應該珍惜此生。珍惜的極緻，就會像本文的開場白所說的瞭。
談到箴言，就是安娜與荷西口誦的那些語句。箴言共五十二則，原本寫在五十二張撲剋牌上，在瑪雅傢族中流傳。相關的這一段故事是全書最懸疑的部分，而這些箴言究竟說瞭些什麼?說齣作者對宇宙起源、生物演化、人類意識浮現等重大問題的看法。每一則箴言都值得省思再三，閤而觀之，則是浩瀚澎湃的史詩。讀來使人心胸開闊，覺得人類與全部生物、整個宇宙都極為親密，接近莊子所謂“天地與我並生，萬物與我為一”的意境瞭。
《瑪雅》若是一本單純的小說，也許會引起一陣閱讀風潮，若是一本哲學著作，也許會受到學者的討論。現在它兼具兩種特質，相信將會帶動整個社會的求知欲，促使大傢關心一些屬於根源的問題。這些問題往往沒有明確的、單一的或標準的答案，但是隻要想到它們，就會幫助自己的心靈變得比較沉澱、比較穩重、比較內斂，因而也可能以更清醒的意識品味自已的生命。
用戶評價
評分如果說文學作品是一場味覺的盛宴，那麼這本小說無疑是一道極其復雜且層次分明的分子料理。它的開場，用一種近乎冷峻的筆調，勾勒齣瞭一個看似尋常卻暗流湧動的社會圖景。我得承認，前三分之一的部分閱讀起來頗具挑戰性，那些密集的對話和充滿象徵意義的隱喻，要求讀者必須保持高度的警覺。但一旦你找到瞭作者埋下的那條主綫——那條關於記憶與遺忘的細綫——整個故事結構便豁然開朗，如同打開瞭一個隱藏的機關。最令人印象深刻的是作者對角色心理深度的挖掘，他似乎毫不留情地剖開瞭人性的幽暗角落，展示瞭那些我們在日常生活中極力隱藏的怯懦、自私與矛盾。這種坦誠需要極大的勇氣，也為閱讀帶來瞭強烈的衝擊感。讀到高潮部分時，我甚至需要放下書本，走到窗邊，讓真實的空氣來稀釋文字帶來的壓迫感。它不是那種輕鬆愉快的小說，更像是一次深入靈魂的探險，帶著你穿越迷霧，最終抵達一個既熟悉又陌生的自我認知彼岸。這本書的後勁兒實在太大瞭，推薦給所有厭倦瞭平庸敘事手法的深度閱讀愛好者。
評分說實話，我一開始對這類帶有強烈曆史背景設定的作品是抱持著一絲謹慎態度的，生怕被冗長枯燥的背景介紹淹沒。然而，這本書完全打破瞭我的偏見。作者處理曆史背景的方式非常高明，他沒有采用傳統的史詩式敘述，而是將宏大的曆史事件嵌入到幾個普通傢庭的日常瑣事之中。我們看到的不是戰爭的地圖，而是硝煙彌漫中，一位母親為孩子縫補衣物的執著；不是政治的博弈，而是老友在秘密會議前，共飲最後一杯烈酒的沉默。這種“以小見大”的敘事策略極其有效，它讓人性在曆史洪流中的脆弱與堅韌得到瞭最真實的展現。書中對於特定年代的生活細節描述，比如某種特定款式的傢具、那時流行的音樂、甚至是官方禁止的俚語，都考證得極其細緻，這種對真實感的執著令人欽佩。閱讀過程中，我感覺自己像是站在一個曆史的透明櫥窗前，既能清晰地看到過去的場景，又被保護在安全距離之外，可以自由地進行情感投射和道德判斷。這本書的價值，在於它提醒我們，在任何偉大的曆史篇章背後，都有無數平凡而偉大的個體生命在默默承載。
評分這本書的敘事節奏簡直就像夏日午後一場突如其來的雷陣雨，猛烈、齣乎意料，卻又帶著一種洗滌萬物的清新感。開篇鋪陳的那種緩慢而堅定的力量，讓我一度以為我正在閱讀一部關於時間本身的哲學著作，每一個句子都像一塊打磨光滑的鵝卵石，沉甸甸地躺在手心裏，需要仔細揣摩纔能體會其紋理。作者對於環境細節的捕捉能力達到瞭令人發指的地步，那種乾燥的泥土氣息、微風拂過荒野時特有的沙沙聲，仿佛都被精確地掃描進瞭讀者的腦海。我特彆欣賞主角在麵對巨大變故時，那種近乎麻木的、卻又暗藏著一股不屈意誌的反應。這種內在的衝突處理得極其微妙，沒有過度煽情，隻是通過一係列細微的動作和內心獨白來展現人物的掙紮。我甚至能想象齣作者在書桌前沉思時的那種專注，仿佛他自己也深陷於故事構建的那個世界裏無法自拔。雖然故事情節的某些轉摺點顯得有些突兀，但正是這種不完美，賦予瞭作品一種真實的、未經修飾的美感，讓人在閤上書本後，依然能感受到那種久久不散的餘韻，仿佛置身於一個剛剛經曆過風暴的廣闊天地間，心中既有敬畏，又有釋然。
評分我通常不太喜歡那種敘事視角頻繁跳躍的作品，總覺得容易讓人迷失方嚮，但這本書在這方麵做到瞭令人稱奇的平衡。作者巧妙地運用瞭多重敘事者，每個人物的聲音都具備極其鮮明的辨識度，就像一場多聲部的交響樂，盡管主題不同，卻完美地融閤在一起，共同推動著整體的情感張力。特彆要提的是，其中穿插的那些看似無關緊要的生活片段，比如一場深夜的園藝，或者一次不閤時宜的電話，實際上是構建人物性格的精妙磚瓦。它們不直接推動主綫，卻讓人物“活”瞭起來，不再是紙麵上的符號。這本書的語言風格變化多端，有時是那種老派的、華麗的、近乎巴洛剋式的長句，充滿瞭對古典文學的緻敬；而下一秒，它又能瞬間切換成極其現代、簡潔、充滿俚語的短句，仿佛直接從街頭捕捉到的即時對話。這種風格上的大膽切換，非但沒有造成混亂，反而像一個技藝高超的魔術師，在觀眾眼皮底下完成瞭最不可思議的變幻。讀完後，我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而充實的旅行，見識瞭形形色色的人與命運的交織，收獲遠超預期。
評分這本書給我的感覺，就像是走進一座被時間遺忘的歐洲小鎮，空氣中彌漫著陳舊木材和香草的混閤氣味。它的魅力不在於情節的跌宕起伏，而在於那種滲透到骨子裏的、對“失落感”的精緻描摹。作者對意象的運用達到瞭爐火純青的地步，每當關鍵情節發生時，總有一個與之呼應的自然景象或人造物品被精準地提及，它們像是舞颱布景上的道具，默默地見證著人物的悲歡離閤。我尤其喜歡那種淡淡的、揮之不去的憂鬱感，它不沉重到令人窒息，卻足夠深沉，讓人在閱讀時忍不住會反思自己生命中那些未能抓住的瞬間。這本書的結構是環形的，開頭與結尾在主題上形成瞭精妙的迴響，這讓整個故事擁有瞭一種宿命般的完整感。它不提供廉價的答案或圓滿的結局，而是將解釋的權力交還給瞭讀者，讓你自己去填補那些留白之處的意義。這使得每一次重讀，都可能開啓一個全新的解讀維度，這纔是真正優秀作品的標誌。
前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分非常喜歡這樣的文筆，文筆吸引人，內容有趣味，深入淺齣。
評分第180 頁到第187頁，壁虎與法蘭剋的對話一段，“皇室的我(myself majestatis)”的想法澎湃人心。原來，就像生之有限既可導齣不值得經曆亦可導齣生之彌足可貴一樣，唯我論與自我中心主義既可産生徵服自然的狂浪想法，也可以生發齣捨我其誰的生態責任心。導緻區彆的是彆的東西。“在永生與必死之間”，生與死這麵巨大的荒謬之牆，是永恒的話題。上麵的“皇室的我”在加繆看來，或許不過是另一種自欺欺人的希望，我卻依然喜歡。在不可證僞的領域，我憑自己的喜好選擇信念。
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分衝著作者買的，當年《蘇菲的世界》是瞭解哲學的入門書籍。
評分一本普通的漫畫，把故事講得精彩已非易事，更何況要以趣味的手段去傳播知識，難度之大可想而知。《幻想數學大戰》卻顯得遊刃有餘。故事構想精妙，故事情節親切有趣，知識承載毫無生硬之感，不得不說這確實是一套優秀的學習漫畫。看到這本書，不禁對現今的孩子心生羨慕——以愉悅的方式去學習知識是一件多麼幸福的事！
評分內容不好，看著就睏，不建議懷著
評分為什麼要活著，左思右想，想齣瞭韆般意義，到頭來仍敵不過“縱有韆年鐵門檻，終需一個土饅頭”這麼一句。掙多少錢，看多少書，知道多少事，認識多少人，當多大的官，所有的一切，最終都成一片灰，裝進小盒子裏。有人因此寄希望在名垂韆古，或者遺臭萬年，即使自己死瞭，精神也留在世上，隻是自己已經死瞭，彆人說你好你壞，又能聽見什麼？因此說服自己死後有靈魂，或者來生，能夠依稀的記得曾經的點點滴滴，或者站在天堂，俯視還記得自己的人，不肯去想什麼“親戚或餘悲，他人亦已歌”。要不然，就乾脆及時行樂，既然不能為未來留下什麼，還不如今天享用掉。人生的意義，就隻在當下而已。
評分《瑪雅》——喬斯坦·賈德的第二部大作，真正把我帶入對生命、對宇宙過往的迷思。它所容納的某些奇思妙想能令人眩暈！箴言、妙言、哲思警句俯拾皆是，充滿令人神往的魔幻色彩。如果說《蘇菲的世界》是以孩子的視角，運用哲學來講述生命的存在和意義，那麼《瑪雅》則以生物進化科學為切入點，揭示同樣的主題。在這本小本子的背封上，印著扣人心弦的一句箴言：生命怎樣演化？人生意義何在？為何創造一個人得花上幾十億年，魂飛魄散卻隻在轉瞬之間。
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