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賈德，江麗美 著

圖書標籤:

• 瑪雅文明
• 古代文明
• 神秘文化
• 曆史
• 考古
• 神話
• 宗教
• 瑪雅文字
• 中美洲
• 失落文明

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506341288

版次：1

商品編碼：10096880

包裝：平裝

叢書名： 賈德名作係列

開本：32開

齣版時間：2007-10-01

頁數：367

編輯推薦

　　在南太平洋的國際日期變更綫上，痛失愛女的生物學傢法蘭剋，遇到一對西班牙籍的神秘夫妻。他們以一種箴言式的語言交談，聽來直擊心靈卻又難以理解；更奇異的是，妻子安娜有一種驚人的美，每個見到她的人都覺似曾相識，可是都想不起在哪裏見過她…… 《瑪雅》以生物學與哲學聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發人類對於永生的憧憬及對生命永不妥協的渴望。

內容簡介

　　懵懂少年的生命騷動，你死我活的暴烈械鬥，北大荒的艱辛備嘗，逃亡生涯的睏苦煎熬，返城後的迷茫沉浮，世紀之初的愛恨輪迴……本書以撼人心魄的筆觸大膽錶現和揭示人性的高貴與卑下、綻放與扭麯、豐富與幽微，錶現瞭靈魂與肉欲的糾纏廝殺、底層民眾與權貴階層的尖銳對立和衝突，塑造瞭李迪剋、黃方、黃圓、叉子、索燕、尤菁菁、劉震亞等一係列鮮活生動的人物形象，摺射瞭中國社會近四十年的巨大變遷。
　　這是一本什麼樣的書呢?是帶有懸疑色彩的愛情小說，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學著作，還是關心永恒並且觸及來世與輪迴的宗教假設?全書以生物學與哲學聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發人類對於永生的憧憬及對生命永不妥協的渴望。
　　作者喬斯坦?賈德保持一嚮的作風，除瞭一顆赤子之心，在故事中注入哲學的思想讓人墮入撲朔迷離的故事之馀，也不斷反思人生的問題，發人深省。

作者簡介

　　喬斯坦·賈德 1952年生於挪威； 擔任高中哲學教師多年； 以《蘇菲的世界》一書奠定全球十大作傢的地位； 執著於人的本質與人生終極意義的探索與思考；設立挪威環境與發展奬項——“蘇菲奬”。

目錄

解開人類生存之謎／傅佩榮
序麯
給薇拉的信
最後一眼最珍貴
沒人要猜的謎語
進步的兩棲類
喂蚊人與壁虎
悲戚的靈長類
熱帶高峰會
橙鴿
二分之一的悲傷
雛菊
侏儒與神奇肖像
邏輯怎能包容矛盾
後記
箴言／傅佩榮譯

精彩書摘

　　《瑪雅》
　　序麯
　　我永遠不會忘記一九九八年一月，那個朔風野大、潮濕的清晨，法蘭剋降落在斐濟群島的塔弗尼島上。一夜的雷電交加，一大早馬拉福植物園的園主就忙著修理電廠遭受的破壞。整個食物冷凍庫皆已遭殃，於是我自願開車到馬提去接幾個新來的客人，他們從納地搭機，預定在今天早上抵達這個“國際日期變更綫”的小島。安吉拉和喬肯·凱斯對我的提議感激不盡，喬肯還說，在危機之中，你總是可以信賴英國人。
　　這個嚴肅的挪威人一踏進我的陸虎越野車，我便注意到他。大約四十開外的年紀，中等身材，和大多數北歐人一樣好看，但他有著褐色的眼睛，頭發顯得有點垂頭喪氣。

前言/序言

　　經過一百五十億年的等待，我終於要動筆寫這篇文章瞭。原來從創造宇宙的大爆炸開始，所有發生的一切都是為瞭成就我眼前的這一件事。仔細讀完賈德的新作《瑪雅》之後，我很難想到不同於上述所說的開場白。
　　《瑪雅》是一本什麼樣的書呢?是帶有懸疑色彩的愛情小說，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學著作，還是關心永恒並且觸及來世與輪迴的宗教假設?正確的答案是：以上皆是。如果再加上解說西班牙畫傢哥雅的瑪雅畫像的神奇軼事，內容就更完整瞭。
　　這簡直是個萬花筒啊!我們一起來欣賞賈德魔術般的手法。
　　太平洋探險隊的最後一站是斐濟群島中的塔弗尼島。這裏是國際日期變更綫所經之處，新的韆禧年將會在此露齣第一道曙光。法蘭剋是探險隊的一員，專業的生物學者，但是心中常有對永恒的渴望。時間是一九九八年十一月間，西班牙國傢電視颱派瞭安娜與荷西，來這裏拍攝有關迎接韆禧年的背景報導。這一對戀人之間的對話非常特彆，好像是背誦古老的箴言，其中蘊藏瞭某些洞識，但卻又不是一目瞭然的。法蘭剋的好奇心變得一發不可收拾。
　　這本書的主要內容，是法蘭剋從此時開始的所見所聞與沉思冥想。他將這一切寫成一封長信，寄給因為女兒過世而與自己分居的太太薇拉。在陸續寫下這封信的過程中，他與薇拉相聚又復閤，而安娜與荷西的故事也在經過高潮迭起的劇情之後，得到圓滿的結局。
　　“瑪雅”一詞使人眩惑。我們可以找到一連串與它發音相同的詞。南美洲的“瑪雅”古文化已經是曆史陳述；而印度教的“瑪雅”觀念依然通行，它是幻象或麵紗，遮蔽瞭真實界，使人們的覺悟顯得格外睏難。接著，安娜的傢族名字正是“瑪雅”，源自一個吉蔔賽祖先：而這一係列祖先之中，也許有一位叫“瑪雅”的女子，曾經提供瞭姣好的麵貌，讓畫傢哥雅畫成瞭名作。安娜長得酷似畫中的瑪雅，以至常有入覺得她麵善。這是遺傳基因的巧閤?還是輪迴轉世的例證?
　　法蘭剋是生物學者，在研究生命演化的現象時，偶爾會覺得自己像是“當今的達爾文”。既然如此，本書中有關生物演化的觀點難免層齣不窮。譬如，宇宙的存在是由一百五十億年前的大爆炸所造成的，但是一直要到四十億年前纔有生命齣現，接著是六億五韆萬年前像地鼠的生物，演變到三億六韆五百萬年前的兩棲類，最後，人類成功地齣現，不過是最近幾百萬年的事。想到人生不過數十寒暑，而整個醞釀與準備的過程竟然如此漫長及繁復，我們不禁要問：這一切是為瞭什麼?
　　忽略這個問題，就會麵臨旅店中的壁虎對法蘭剋的質疑：人的大腦多瞭一些東西，具有理解能力，但是卻因此遍尋不著生命意義，以緻要靠酒精來麻醉自己嗎?人這個物種隻會製造藉口、尋找掩飾，凡事都要經過僞裝嗎?當然，壁虎在演化路徑上是人類的前輩，在法蘭剋筆下，則代錶生物對人類提齣不解之處。它對法蘭剋說：“我是你的雙胞胎兄弟，代錶你的規矩。”意思是：人與其他物種是同源的，但是人的某些行為顯然有違一般生物所遵循的規矩。這其中當然包括科技發展與生態破壞。本書結語有一段是：“因此，保留此一星球的生存環境，不僅是全球的責任，並且也是全宇宙的責任。有朝一日，黑暗可能再度降臨。而這一迴，上帝的神靈將不再浮現於水麵。”
　　這段話提及瞭“全宇宙”與“上帝的神靈”，正好是我們轉嚮哲學省思的坦途。在此，書中角色暫時退居幕後，因為他們以各種方式錶現的，其實是作者賈德的觀點。以下稍加引申說明。
　　首先，關於宇宙的起源，要問它是上帝所造，還是自己恒存?西方近代以來的哲學傢，比較偏好“自然神論”，亦即：上帝創造宇宙之後，放手不管，讓它自己去發展。這種看法與當代科學界所宣稱的大爆炸理論是可以相容的。它一方麵不必否定上帝存在，同時又維護瞭宇宙的自主性。於是，人類可以認為自己是上帝造的，隻是方法變成長期的演化。
　　演化的目的是一般入的意識。人有意識，就好像宇宙終於張開瞭眼。人觀看萬物的眼，正是宇宙觀看自己的眼。這裏賈德藉用的是黑格爾哲學：上帝是無限精神．人是有限精神，由於精神的本質必須活動(因為完全死寂的是物質)，所以無限精神是創造瞭有限精神，好讓後者可以迴歸自己。迴歸的方法是充分發揮意識的作用，使精神可以經由藝術、宗教與哲學，走嚮絕對精神的領域。賈德沒有詳細介紹上述內容，但是在字裏行問提醒大傢：新的韆禧年到瞭，人類尚在成蛹階段，如何纔能蛻變為美麗的蝴蝶呢?除瞭展現心靈的潛能，提升精神的境界，此外彆無齣路。
　　另一位哲學傢的身影也依稀可見，那就是法國的德日進。德日進把達爾文的演化論、柏格森的創化論，以及他的天主教信仰結閤起來，說明瞭生物進化的軌跡與人類未來的正途。關鍵在於人類跨越過瞭“反省的門檻”，展現瞭可貴的自我意識，可以思考、判斷、設計與抉擇，然後有能力帶領宇宙的演化走上正確的方嚮。這方嚮就是：由自我意識推擴為“我們”意識，轉化為“愛”的行動。他說：“在我看來，地球的整個前途，正如宗教，係於喚醒我們對未來的信念。”
　　賈德提醒我們：科學的年代已經接近“閉幕”階段。人類透過科學研究所能知道的，大概都已經知道瞭，所能做到的，也做得差不多瞭。難道下一步真的是要強力介入宇宙的演化行程，弄得天翻地覆，以緻“黑暗之日”再度降臨嗎?我們麵臨瞭生命轉彎的地方，那麼何不放鬆心情，減緩腳步，對古老的宗教啓迪與哲學智慧，重新燃起請益的熱忱。說不定這纔是解開人類生命存在之謎的契機!
　　相較於賈德的成名作《蘇菲的世界》來說，這本《瑪雅》適閤所有具備成熟思考能力的入閱讀。其中的哲學分量固然不輕，但是作為主導綫索的卻是今日流行的生物學知識。哲學與生物學的聚焦之處，正是“人生有何意義?”這樣的大問題。《瑪雅》中有一句箴言迴蕩在字裏行間：“創造一個人得花上幾十億年。而魂飛魄散卻隻在轉瞬之間。”因此，人應該珍惜此生。珍惜的極緻，就會像本文的開場白所說的瞭。
　　談到箴言，就是安娜與荷西口誦的那些語句。箴言共五十二則，原本寫在五十二張撲剋牌上，在瑪雅傢族中流傳。相關的這一段故事是全書最懸疑的部分，而這些箴言究竟說瞭些什麼?說齣作者對宇宙起源、生物演化、人類意識浮現等重大問題的看法。每一則箴言都值得省思再三，閤而觀之，則是浩瀚澎湃的史詩。讀來使人心胸開闊，覺得人類與全部生物、整個宇宙都極為親密，接近莊子所謂“天地與我並生，萬物與我為一”的意境瞭。
　　《瑪雅》若是一本單純的小說，也許會引起一陣閱讀風潮，若是一本哲學著作，也許會受到學者的討論。現在它兼具兩種特質，相信將會帶動整個社會的求知欲，促使大傢關心一些屬於根源的問題。這些問題往往沒有明確的、單一的或標準的答案，但是隻要想到它們，就會幫助自己的心靈變得比較沉澱、比較穩重、比較內斂，因而也可能以更清醒的意識品味自已的生命。

《瑪雅》：一部穿越時空的史詩，一次關於文明與遺跡的深度探索 《瑪雅》並非一本簡單的曆史讀物，它是一次沉浸式的時空旅行，一次對失落文明深邃的凝視，一次對人類智慧與創造力最輝煌篇章的追溯。本書以宏大的視角，精妙的筆觸，帶領讀者深入古瑪雅文明的腹地，揭示其神秘的麵紗，探尋其文明興衰的奧秘，更重要的是，引發我們對當下文明的深刻反思。 一、文明的曙光：從零散部落到輝煌城邦 故事的開端，我們將迴到那個遙遠的年代，原始的叢林中，零散的部落尚未形成清晰的社會結構。本書將細緻描繪這些早期居民的生活圖景，他們如何從自然環境中汲取生存所需，如何逐漸掌握火的使用，如何孕育齣早期的信仰和祭祀儀式。《瑪雅》不會止步於錶麵的陳述，而是會深入挖掘這些早期文化符號的意義，它們是人類早期哲學思考的萌芽，是連接人與神靈、人與自然的最初嘗試。 隨著時間的推移，這些部落開始聚集，形成村落，最終發展成我們熟知的瑪雅城邦。本書將逐一呈現那些令人驚嘆的城邦，如蒂卡爾（Tikal）那巍峨的金字塔直插雲霄，帕倫剋（Palenque）那精美的浮雕訴說著王室的榮耀，科潘（Copan）那細膩的石刻仿佛在低語著曆史的滄桑。作者將以考古學傢的嚴謹，曆史學傢的洞察，為我們還原這些城邦的地理位置、城市規劃、建築風格以及它們在瑪雅文明中的獨特地位。我們將看到，這些城邦並非孤立存在，而是通過復雜的貿易網絡、政治聯姻和軍事衝突交織在一起，形成瞭一個龐大而多元的文明體係。 二、智慧的結晶：科學、藝術與哲學 瑪雅文明之所以令人著迷，很大程度上在於其令人難以置信的智慧結晶。《瑪雅》將花費大量篇幅，細緻闡述瑪雅人在科學、藝術和哲學領域的卓越成就。 在科學方麵，本書將重點介紹瑪雅人在天文學和數學上的突破。他們如何觀測星辰的軌跡，如何精準地計算齣日食、月食的周期？他們獨創的“零”的概念，以及位值記數法，在當時的世界文明中堪稱領先。書中會詳細解析瑪雅曆法，包括哈伯（Haab'）太陽曆和廷金（Tzolk'in）神聖曆，以及它們如何融閤構成復雜的“長紀年”，精確地記錄瞭漫長的時間跨度。這不僅僅是記錄時間，更是瑪雅人對宇宙秩序的理解，對時間流逝的敬畏。 在藝術方麵，瑪雅人的創造力令人驚嘆。本書將帶領讀者走進他們的宮殿、神廟和墓穴，欣賞那些精美的壁畫、雕刻和陶器。那些色彩斑斕的壁畫，描繪著神話傳說、宮廷生活和戰爭場麵，為我們提供瞭瞭解瑪雅社會結構和價值觀的寶貴窗口。那些栩栩如生的石刻，無論是宏偉的紀念碑，還是精巧的裝飾品，都展現瞭瑪雅工匠高超的技藝和獨特的審美。本書將深入剖析這些藝術作品的象徵意義，它們如何與宗教信仰、政治權力相結閤，如何成為瑪雅文明的精神載體。 在哲學方麵，雖然瑪雅人沒有留下係統的哲學著作，但我們可以從他們的神話、宗教儀式和宇宙觀中窺見其思想的深度。《瑪雅》將嘗試解讀瑪雅人的創世神話，理解他們對生命、死亡、輪迴的看法。他們對自然的敬畏，對神靈的崇拜，對人與宇宙關係的思考，都構成瞭一個獨特而完整的精神世界。本書將帶領讀者思考，在沒有我們今天所理解的“科學”的情況下，瑪雅人是如何構建其世界觀的，他們如何從中獲得力量和慰藉。 三、生活的畫捲：社會結構、經濟活動與日常生活 《瑪雅》不僅僅關注宏大的曆史敘事，更將目光投嚮瞭普通瑪雅人的生活。本書將詳細描繪瑪雅社會的等級結構，從至高無上的統治者、祭司，到貴族、武士、工匠，再到農民和奴隸。我們將瞭解到不同階層在社會中的地位、職責和生活方式。 在經濟活動方麵，本書將深入探討瑪雅人的農業生産，特彆是玉米在他們生活中的核心地位。我們還會瞭解他們的貿易網絡，發現他們如何通過陸路和水路交換商品，例如玉石、黑曜石、可可豆、羽毛等。這些貿易活動不僅促進瞭物質的流通，也加強瞭城邦之間的聯係。 在日常生活方麵，《瑪雅》將呈現一幅生動的生活畫捲。我們將瞭解瑪雅人的飲食習慣、服飾、房屋建築，以及他們的傢庭結構和婚姻製度。他們如何娛樂？他們的節日慶典是怎樣的？他們如何對待死亡？本書將通過考古證據和文獻記載，盡可能還原一個真實可感的瑪雅人生活場景，讓我們仿佛穿越時空，與他們一同呼吸。 四、文明的隱匿：衰落與遺跡的啓示 令人扼腕嘆息的是，如此輝煌的文明最終走嚮瞭衰落，其原因至今仍是曆史學傢們爭論不休的課題。《瑪雅》將仔細梳理導緻瑪雅文明衰落的各種假說，包括環境惡化、內部戰爭、過度開采、外族入侵等等。本書不會武斷地下結論，而是會呈現各種證據，引導讀者一同思考，一個偉大的文明是如何一步步走嚮沒落的。 然而，衰落並非終結。瑪雅人的城市被叢林吞噬，漸漸被世人遺忘，但他們的精神和智慧，卻以另一種方式保存下來。本書將描繪現代考古學傢如何一點點發掘這些被遺忘的城市，如何通過精密的儀器和不懈的努力，重現昔日的輝煌。這些宏偉的遺跡，如同一座座沉默的紀念碑，訴說著一個曾經輝煌的文明，也嚮我們提齣瞭深刻的問題。 五、文明的迴響：對當下的啓示 《瑪雅》的價值遠不止於對一個失落文明的追溯。通過對瑪雅文明的深入瞭解，我們可以從中獲得對當下文明的深刻啓示。 可持續發展的警示： 瑪雅文明的衰落，很可能與過度開發自然資源、環境惡化有關。這無疑是給我們的時代敲響瞭警鍾，提醒我們在追求經濟發展的同時，必須重視環境保護，實現可持續發展。 人類智慧的普適性： 盡管瑪雅文明與我們所處的時代差異巨大，但他們對宇宙的探索，對知識的追求，對美的創造，都展現瞭人類智慧的普適性和永恒性。這激勵我們在麵對挑戰時，要勇於探索，敢於創新。 文明的脆弱與韌性： 瑪雅文明的興衰，讓我們認識到文明的脆弱性，任何文明都可能麵臨挑戰和危機。但同時，瑪雅文明在被遺忘後，又被重新發現，其文化遺産依然能夠激發後人的敬意和研究，這又展現瞭文明的韌性，以及人類對曆史傳承的不懈追求。 跨文化理解的重要性： 深入瞭解瑪雅文明，有助於我們打破單一的文明視角，培養跨文化理解的能力。認識到不同文明擁有獨特的價值和智慧，有助於我們構建一個更加多元和包容的世界。 《瑪雅》是一本值得反復品讀的書。它不僅是一場知識的盛宴，更是一次精神的洗禮。它讓我們在驚嘆於古人智慧的同時，也不禁對我們自身的文明道路進行審視和思考。本書的目標是，當您閤上最後一頁時，心中充滿瞭對曆史的敬畏，對人類文明的贊嘆，以及對未來的深刻洞見。您將不再僅僅視這些古老的石頭為遺跡，而是能夠透過它們，看見一個鮮活的文明，看見一段關於人類探索、創造與生存的永恒史詩。

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還沒有看，看評價還行，書質量也可以

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很不錯的哲學入門書 謝謝推薦

評分☆☆☆☆☆

“我們正是沒人猜測的迷。我們是睏陷於自身形象中的童話。我們是那一直在前進而未曾抵達理解的東西。”

評分☆☆☆☆☆

吾亦非黑格爾派之哲學傢，但此哲學史對於中國古代史所持之觀點，若與他觀點聯閤觀之，則頗可為黑格爾曆史哲學之一例證。黑格爾謂曆史進化常經“正”、“反”、“閤”三階級。前人對於古代事物之傳統的說法，“正”也；近人指齣前人說法多為“查無實據”，此“反”也；若謂前人說法雖多為“查無實據”，要亦多“事齣有因”，此“閤”也。顧頡剛先生雲：“反”之方麵之工作，尚多未作。吾深信之。吾亦非敢妄謂此哲學史中所說之中國古史，即真與事實相閤。不過在現在之“古史辯”中，此哲學史，在“史”之方麵，似有此一點值得提及而已。

評分☆☆☆☆☆

衝著作者買的，當年《蘇菲的世界》是瞭解哲學的入門書籍。

評分☆☆☆☆☆

寶貝印刷精美，很好很好

評分☆☆☆☆☆

打開書本[SM]，[ZZ]裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 [BJTJ]作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”[NRJJ]從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。[SZ]所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。[QY]所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

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幫被人買，給孩子看。

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《顧隨詩詞講記》雖名為講記，看似純以感發為主，全任神行，一空依傍，但詩歌妙理信手拈來，自見先生對詩歌敏銳的感受力與深刻的洞見。所有的詩詞評述，都直逼性靈，或寥寥數語，點到即止，卻讓人頓悟其詩心、詩味；或如行雲流水，齣古人今，東引西聯，務求將一傢詞作的精華妙義點至肺腑之中；或將人生與創作之感悟，以極幽默而練達的態度融入詩詞之觀感，務求以誠示人，以真問道，在先生看來，此為詩之根本，亦是為人之根本。