瑪雅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

賈德，江麗美 著

圖書標籤:

• 瑪雅文明
• 古代文明
• 神秘文化
• 曆史
• 考古
• 神話
• 宗教
• 瑪雅文字
• 中美洲
• 失落文明

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506341288

版次：1

商品編碼：10096880

包裝：平裝

叢書名： 賈德名作係列

開本：32開

齣版時間：2007-10-01

頁數：367

編輯推薦

　　在南太平洋的國際日期變更綫上，痛失愛女的生物學傢法蘭剋，遇到一對西班牙籍的神秘夫妻。他們以一種箴言式的語言交談，聽來直擊心靈卻又難以理解；更奇異的是，妻子安娜有一種驚人的美，每個見到她的人都覺似曾相識，可是都想不起在哪裏見過她…… 《瑪雅》以生物學與哲學聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發人類對於永生的憧憬及對生命永不妥協的渴望。

內容簡介

　　懵懂少年的生命騷動，你死我活的暴烈械鬥，北大荒的艱辛備嘗，逃亡生涯的睏苦煎熬，返城後的迷茫沉浮，世紀之初的愛恨輪迴……本書以撼人心魄的筆觸大膽錶現和揭示人性的高貴與卑下、綻放與扭麯、豐富與幽微，錶現瞭靈魂與肉欲的糾纏廝殺、底層民眾與權貴階層的尖銳對立和衝突，塑造瞭李迪剋、黃方、黃圓、叉子、索燕、尤菁菁、劉震亞等一係列鮮活生動的人物形象，摺射瞭中國社會近四十年的巨大變遷。
　　這是一本什麼樣的書呢?是帶有懸疑色彩的愛情小說，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學著作，還是關心永恒並且觸及來世與輪迴的宗教假設?全書以生物學與哲學聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發人類對於永生的憧憬及對生命永不妥協的渴望。
　　作者喬斯坦?賈德保持一嚮的作風，除瞭一顆赤子之心，在故事中注入哲學的思想讓人墮入撲朔迷離的故事之馀，也不斷反思人生的問題，發人深省。

作者簡介

　　喬斯坦·賈德 1952年生於挪威； 擔任高中哲學教師多年； 以《蘇菲的世界》一書奠定全球十大作傢的地位； 執著於人的本質與人生終極意義的探索與思考；設立挪威環境與發展奬項——“蘇菲奬”。

目錄

解開人類生存之謎／傅佩榮
序麯
給薇拉的信
最後一眼最珍貴
沒人要猜的謎語
進步的兩棲類
喂蚊人與壁虎
悲戚的靈長類
熱帶高峰會
橙鴿
二分之一的悲傷
雛菊
侏儒與神奇肖像
邏輯怎能包容矛盾
後記
箴言／傅佩榮譯

精彩書摘

　　《瑪雅》
　　序麯
　　我永遠不會忘記一九九八年一月，那個朔風野大、潮濕的清晨，法蘭剋降落在斐濟群島的塔弗尼島上。一夜的雷電交加，一大早馬拉福植物園的園主就忙著修理電廠遭受的破壞。整個食物冷凍庫皆已遭殃，於是我自願開車到馬提去接幾個新來的客人，他們從納地搭機，預定在今天早上抵達這個“國際日期變更綫”的小島。安吉拉和喬肯·凱斯對我的提議感激不盡，喬肯還說，在危機之中，你總是可以信賴英國人。
　　這個嚴肅的挪威人一踏進我的陸虎越野車，我便注意到他。大約四十開外的年紀，中等身材，和大多數北歐人一樣好看，但他有著褐色的眼睛，頭發顯得有點垂頭喪氣。

前言/序言

　　經過一百五十億年的等待，我終於要動筆寫這篇文章瞭。原來從創造宇宙的大爆炸開始，所有發生的一切都是為瞭成就我眼前的這一件事。仔細讀完賈德的新作《瑪雅》之後，我很難想到不同於上述所說的開場白。
　　《瑪雅》是一本什麼樣的書呢?是帶有懸疑色彩的愛情小說，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學著作，還是關心永恒並且觸及來世與輪迴的宗教假設?正確的答案是：以上皆是。如果再加上解說西班牙畫傢哥雅的瑪雅畫像的神奇軼事，內容就更完整瞭。
　　這簡直是個萬花筒啊!我們一起來欣賞賈德魔術般的手法。
　　太平洋探險隊的最後一站是斐濟群島中的塔弗尼島。這裏是國際日期變更綫所經之處，新的韆禧年將會在此露齣第一道曙光。法蘭剋是探險隊的一員，專業的生物學者，但是心中常有對永恒的渴望。時間是一九九八年十一月間，西班牙國傢電視颱派瞭安娜與荷西，來這裏拍攝有關迎接韆禧年的背景報導。這一對戀人之間的對話非常特彆，好像是背誦古老的箴言，其中蘊藏瞭某些洞識，但卻又不是一目瞭然的。法蘭剋的好奇心變得一發不可收拾。
　　這本書的主要內容，是法蘭剋從此時開始的所見所聞與沉思冥想。他將這一切寫成一封長信，寄給因為女兒過世而與自己分居的太太薇拉。在陸續寫下這封信的過程中，他與薇拉相聚又復閤，而安娜與荷西的故事也在經過高潮迭起的劇情之後，得到圓滿的結局。
　　“瑪雅”一詞使人眩惑。我們可以找到一連串與它發音相同的詞。南美洲的“瑪雅”古文化已經是曆史陳述；而印度教的“瑪雅”觀念依然通行，它是幻象或麵紗，遮蔽瞭真實界，使人們的覺悟顯得格外睏難。接著，安娜的傢族名字正是“瑪雅”，源自一個吉蔔賽祖先：而這一係列祖先之中，也許有一位叫“瑪雅”的女子，曾經提供瞭姣好的麵貌，讓畫傢哥雅畫成瞭名作。安娜長得酷似畫中的瑪雅，以至常有入覺得她麵善。這是遺傳基因的巧閤?還是輪迴轉世的例證?
　　法蘭剋是生物學者，在研究生命演化的現象時，偶爾會覺得自己像是“當今的達爾文”。既然如此，本書中有關生物演化的觀點難免層齣不窮。譬如，宇宙的存在是由一百五十億年前的大爆炸所造成的，但是一直要到四十億年前纔有生命齣現，接著是六億五韆萬年前像地鼠的生物，演變到三億六韆五百萬年前的兩棲類，最後，人類成功地齣現，不過是最近幾百萬年的事。想到人生不過數十寒暑，而整個醞釀與準備的過程竟然如此漫長及繁復，我們不禁要問：這一切是為瞭什麼?
　　忽略這個問題，就會麵臨旅店中的壁虎對法蘭剋的質疑：人的大腦多瞭一些東西，具有理解能力，但是卻因此遍尋不著生命意義，以緻要靠酒精來麻醉自己嗎?人這個物種隻會製造藉口、尋找掩飾，凡事都要經過僞裝嗎?當然，壁虎在演化路徑上是人類的前輩，在法蘭剋筆下，則代錶生物對人類提齣不解之處。它對法蘭剋說：“我是你的雙胞胎兄弟，代錶你的規矩。”意思是：人與其他物種是同源的，但是人的某些行為顯然有違一般生物所遵循的規矩。這其中當然包括科技發展與生態破壞。本書結語有一段是：“因此，保留此一星球的生存環境，不僅是全球的責任，並且也是全宇宙的責任。有朝一日，黑暗可能再度降臨。而這一迴，上帝的神靈將不再浮現於水麵。”
　　這段話提及瞭“全宇宙”與“上帝的神靈”，正好是我們轉嚮哲學省思的坦途。在此，書中角色暫時退居幕後，因為他們以各種方式錶現的，其實是作者賈德的觀點。以下稍加引申說明。
　　首先，關於宇宙的起源，要問它是上帝所造，還是自己恒存?西方近代以來的哲學傢，比較偏好“自然神論”，亦即：上帝創造宇宙之後，放手不管，讓它自己去發展。這種看法與當代科學界所宣稱的大爆炸理論是可以相容的。它一方麵不必否定上帝存在，同時又維護瞭宇宙的自主性。於是，人類可以認為自己是上帝造的，隻是方法變成長期的演化。
　　演化的目的是一般入的意識。人有意識，就好像宇宙終於張開瞭眼。人觀看萬物的眼，正是宇宙觀看自己的眼。這裏賈德藉用的是黑格爾哲學：上帝是無限精神．人是有限精神，由於精神的本質必須活動(因為完全死寂的是物質)，所以無限精神是創造瞭有限精神，好讓後者可以迴歸自己。迴歸的方法是充分發揮意識的作用，使精神可以經由藝術、宗教與哲學，走嚮絕對精神的領域。賈德沒有詳細介紹上述內容，但是在字裏行問提醒大傢：新的韆禧年到瞭，人類尚在成蛹階段，如何纔能蛻變為美麗的蝴蝶呢?除瞭展現心靈的潛能，提升精神的境界，此外彆無齣路。
　　另一位哲學傢的身影也依稀可見，那就是法國的德日進。德日進把達爾文的演化論、柏格森的創化論，以及他的天主教信仰結閤起來，說明瞭生物進化的軌跡與人類未來的正途。關鍵在於人類跨越過瞭“反省的門檻”，展現瞭可貴的自我意識，可以思考、判斷、設計與抉擇，然後有能力帶領宇宙的演化走上正確的方嚮。這方嚮就是：由自我意識推擴為“我們”意識，轉化為“愛”的行動。他說：“在我看來，地球的整個前途，正如宗教，係於喚醒我們對未來的信念。”
　　賈德提醒我們：科學的年代已經接近“閉幕”階段。人類透過科學研究所能知道的，大概都已經知道瞭，所能做到的，也做得差不多瞭。難道下一步真的是要強力介入宇宙的演化行程，弄得天翻地覆，以緻“黑暗之日”再度降臨嗎?我們麵臨瞭生命轉彎的地方，那麼何不放鬆心情，減緩腳步，對古老的宗教啓迪與哲學智慧，重新燃起請益的熱忱。說不定這纔是解開人類生命存在之謎的契機!
　　相較於賈德的成名作《蘇菲的世界》來說，這本《瑪雅》適閤所有具備成熟思考能力的入閱讀。其中的哲學分量固然不輕，但是作為主導綫索的卻是今日流行的生物學知識。哲學與生物學的聚焦之處，正是“人生有何意義?”這樣的大問題。《瑪雅》中有一句箴言迴蕩在字裏行間：“創造一個人得花上幾十億年。而魂飛魄散卻隻在轉瞬之間。”因此，人應該珍惜此生。珍惜的極緻，就會像本文的開場白所說的瞭。
　　談到箴言，就是安娜與荷西口誦的那些語句。箴言共五十二則，原本寫在五十二張撲剋牌上，在瑪雅傢族中流傳。相關的這一段故事是全書最懸疑的部分，而這些箴言究竟說瞭些什麼?說齣作者對宇宙起源、生物演化、人類意識浮現等重大問題的看法。每一則箴言都值得省思再三，閤而觀之，則是浩瀚澎湃的史詩。讀來使人心胸開闊，覺得人類與全部生物、整個宇宙都極為親密，接近莊子所謂“天地與我並生，萬物與我為一”的意境瞭。
　　《瑪雅》若是一本單純的小說，也許會引起一陣閱讀風潮，若是一本哲學著作，也許會受到學者的討論。現在它兼具兩種特質，相信將會帶動整個社會的求知欲，促使大傢關心一些屬於根源的問題。這些問題往往沒有明確的、單一的或標準的答案，但是隻要想到它們，就會幫助自己的心靈變得比較沉澱、比較穩重、比較內斂，因而也可能以更清醒的意識品味自已的生命。

《瑪雅》：一部穿越時空的史詩，一次關於文明與遺跡的深度探索 《瑪雅》並非一本簡單的曆史讀物，它是一次沉浸式的時空旅行，一次對失落文明深邃的凝視，一次對人類智慧與創造力最輝煌篇章的追溯。本書以宏大的視角，精妙的筆觸，帶領讀者深入古瑪雅文明的腹地，揭示其神秘的麵紗，探尋其文明興衰的奧秘，更重要的是，引發我們對當下文明的深刻反思。 一、文明的曙光：從零散部落到輝煌城邦 故事的開端，我們將迴到那個遙遠的年代，原始的叢林中，零散的部落尚未形成清晰的社會結構。本書將細緻描繪這些早期居民的生活圖景，他們如何從自然環境中汲取生存所需，如何逐漸掌握火的使用，如何孕育齣早期的信仰和祭祀儀式。《瑪雅》不會止步於錶麵的陳述，而是會深入挖掘這些早期文化符號的意義，它們是人類早期哲學思考的萌芽，是連接人與神靈、人與自然的最初嘗試。 隨著時間的推移，這些部落開始聚集，形成村落，最終發展成我們熟知的瑪雅城邦。本書將逐一呈現那些令人驚嘆的城邦，如蒂卡爾（Tikal）那巍峨的金字塔直插雲霄，帕倫剋（Palenque）那精美的浮雕訴說著王室的榮耀，科潘（Copan）那細膩的石刻仿佛在低語著曆史的滄桑。作者將以考古學傢的嚴謹，曆史學傢的洞察，為我們還原這些城邦的地理位置、城市規劃、建築風格以及它們在瑪雅文明中的獨特地位。我們將看到，這些城邦並非孤立存在，而是通過復雜的貿易網絡、政治聯姻和軍事衝突交織在一起，形成瞭一個龐大而多元的文明體係。 二、智慧的結晶：科學、藝術與哲學 瑪雅文明之所以令人著迷，很大程度上在於其令人難以置信的智慧結晶。《瑪雅》將花費大量篇幅，細緻闡述瑪雅人在科學、藝術和哲學領域的卓越成就。 在科學方麵，本書將重點介紹瑪雅人在天文學和數學上的突破。他們如何觀測星辰的軌跡，如何精準地計算齣日食、月食的周期？他們獨創的“零”的概念，以及位值記數法，在當時的世界文明中堪稱領先。書中會詳細解析瑪雅曆法，包括哈伯（Haab'）太陽曆和廷金（Tzolk'in）神聖曆，以及它們如何融閤構成復雜的“長紀年”，精確地記錄瞭漫長的時間跨度。這不僅僅是記錄時間，更是瑪雅人對宇宙秩序的理解，對時間流逝的敬畏。 在藝術方麵，瑪雅人的創造力令人驚嘆。本書將帶領讀者走進他們的宮殿、神廟和墓穴，欣賞那些精美的壁畫、雕刻和陶器。那些色彩斑斕的壁畫，描繪著神話傳說、宮廷生活和戰爭場麵，為我們提供瞭瞭解瑪雅社會結構和價值觀的寶貴窗口。那些栩栩如生的石刻，無論是宏偉的紀念碑，還是精巧的裝飾品，都展現瞭瑪雅工匠高超的技藝和獨特的審美。本書將深入剖析這些藝術作品的象徵意義，它們如何與宗教信仰、政治權力相結閤，如何成為瑪雅文明的精神載體。 在哲學方麵，雖然瑪雅人沒有留下係統的哲學著作，但我們可以從他們的神話、宗教儀式和宇宙觀中窺見其思想的深度。《瑪雅》將嘗試解讀瑪雅人的創世神話，理解他們對生命、死亡、輪迴的看法。他們對自然的敬畏，對神靈的崇拜，對人與宇宙關係的思考，都構成瞭一個獨特而完整的精神世界。本書將帶領讀者思考，在沒有我們今天所理解的“科學”的情況下，瑪雅人是如何構建其世界觀的，他們如何從中獲得力量和慰藉。 三、生活的畫捲：社會結構、經濟活動與日常生活 《瑪雅》不僅僅關注宏大的曆史敘事，更將目光投嚮瞭普通瑪雅人的生活。本書將詳細描繪瑪雅社會的等級結構，從至高無上的統治者、祭司，到貴族、武士、工匠，再到農民和奴隸。我們將瞭解到不同階層在社會中的地位、職責和生活方式。 在經濟活動方麵，本書將深入探討瑪雅人的農業生産，特彆是玉米在他們生活中的核心地位。我們還會瞭解他們的貿易網絡，發現他們如何通過陸路和水路交換商品，例如玉石、黑曜石、可可豆、羽毛等。這些貿易活動不僅促進瞭物質的流通，也加強瞭城邦之間的聯係。 在日常生活方麵，《瑪雅》將呈現一幅生動的生活畫捲。我們將瞭解瑪雅人的飲食習慣、服飾、房屋建築，以及他們的傢庭結構和婚姻製度。他們如何娛樂？他們的節日慶典是怎樣的？他們如何對待死亡？本書將通過考古證據和文獻記載，盡可能還原一個真實可感的瑪雅人生活場景，讓我們仿佛穿越時空，與他們一同呼吸。 四、文明的隱匿：衰落與遺跡的啓示 令人扼腕嘆息的是，如此輝煌的文明最終走嚮瞭衰落，其原因至今仍是曆史學傢們爭論不休的課題。《瑪雅》將仔細梳理導緻瑪雅文明衰落的各種假說，包括環境惡化、內部戰爭、過度開采、外族入侵等等。本書不會武斷地下結論，而是會呈現各種證據，引導讀者一同思考，一個偉大的文明是如何一步步走嚮沒落的。 然而，衰落並非終結。瑪雅人的城市被叢林吞噬，漸漸被世人遺忘，但他們的精神和智慧，卻以另一種方式保存下來。本書將描繪現代考古學傢如何一點點發掘這些被遺忘的城市，如何通過精密的儀器和不懈的努力，重現昔日的輝煌。這些宏偉的遺跡，如同一座座沉默的紀念碑，訴說著一個曾經輝煌的文明，也嚮我們提齣瞭深刻的問題。 五、文明的迴響：對當下的啓示 《瑪雅》的價值遠不止於對一個失落文明的追溯。通過對瑪雅文明的深入瞭解，我們可以從中獲得對當下文明的深刻啓示。 可持續發展的警示： 瑪雅文明的衰落，很可能與過度開發自然資源、環境惡化有關。這無疑是給我們的時代敲響瞭警鍾，提醒我們在追求經濟發展的同時，必須重視環境保護，實現可持續發展。 人類智慧的普適性： 盡管瑪雅文明與我們所處的時代差異巨大，但他們對宇宙的探索，對知識的追求，對美的創造，都展現瞭人類智慧的普適性和永恒性。這激勵我們在麵對挑戰時，要勇於探索，敢於創新。 文明的脆弱與韌性： 瑪雅文明的興衰，讓我們認識到文明的脆弱性，任何文明都可能麵臨挑戰和危機。但同時，瑪雅文明在被遺忘後，又被重新發現，其文化遺産依然能夠激發後人的敬意和研究，這又展現瞭文明的韌性，以及人類對曆史傳承的不懈追求。 跨文化理解的重要性： 深入瞭解瑪雅文明，有助於我們打破單一的文明視角，培養跨文化理解的能力。認識到不同文明擁有獨特的價值和智慧，有助於我們構建一個更加多元和包容的世界。 《瑪雅》是一本值得反復品讀的書。它不僅是一場知識的盛宴，更是一次精神的洗禮。它讓我們在驚嘆於古人智慧的同時，也不禁對我們自身的文明道路進行審視和思考。本書的目標是，當您閤上最後一頁時，心中充滿瞭對曆史的敬畏，對人類文明的贊嘆，以及對未來的深刻洞見。您將不再僅僅視這些古老的石頭為遺跡，而是能夠透過它們，看見一個鮮活的文明，看見一段關於人類探索、創造與生存的永恒史詩。

評分☆☆☆☆☆

京東購物。放心。

評分☆☆☆☆☆

那一刻我是多麼羨慕他，羨慕他沉沉的滿滿的擔子，羨慕他那可以讓人心安的肩膀。

評分☆☆☆☆☆

最動人的愛情懷舊紀念手冊這裏有最純潔的愛，還有最美好的時光故事從那封匿名情書開始。北京好青年王越辰新婚前夜收拾新房，無意翻齣一封塵封十年的匿名情書，為瞭查明真相，他不得不深情迴憶起自己的多情青春歲月，以及青春期所愛過的四個個性迥異的女孩。到底是其中哪個女孩給自己留下這封塵封瞭十年的情書呢而那封情書上到底透露瞭怎樣的秘密讓十年後的他看到瞭情難自禁，甚至要放棄自己的婚姻呢關於迴憶，不請自來，又傷痕纍纍，關於青春，肆無忌憚，卻過往雲煙。那些女孩，讓我成長，太多過往，讓我感傷，即使你已為人妻，而我也已成長，記憶裏，始終有我們最美好的時光。比擬老男孩的懷舊經典，緻我們終將逝去的青春後，再次喚醒青春期的愛與哀愁！語言是人必須的，就廣義而言，語言如同染色體，與生俱來，喪失瞭語言的人將喪失一切從基因拓展齣去的可能性，難以生存。這一小節主要是想談談字義環境。像我們大傢一樣，他周圍的言辭，也形成各種氣氛，和天氣一樣地變化頻繁但是他對於四周言辭的氣氛，對於他精神的健康，究竟有什麼影響，卻從來沒有關心過。[同上書，第一編第一章。]這樣的對周圍語言的漠不關心想必是現代人過分接觸語言造成的，在這個信息爆炸的時代，想要安安分分地去觀察瞭解品味一個漢字很不容易，忙於學習，忙於工作，忙於遊手好閑，忙於上網，人們早已喪失那樣的閑心。過多的接觸語言雖然不至於形成逆反心理，但這樣的語言環境確實如同工業化社會的初級階段，會漸漸汙染我們自身的語言文字世界，最後，我們將對大多數的語言文字麻木。這樣的念頭讓人害怕。緻我曾愛過的那些女孩兒:..陶暢1.陶暢這件事至少證明瞭文字已經能夠欺騙一個以編輯為理想的小青年瞭。這讓我聯想到瞭機器人，雖然我明白，這在很大程度上是我的走眼——編輯最要不得的走眼——和一時間的麻木。不過至少我意識到瞭這件事，意識到語言和自己的生活有著莫大的關聯。字義環境和其它類型的諸如生活環境、學習環境一樣，可以由我自己來決定，去改變。婚前，晴天一霹靂1.我和彭小瑛一個禮拜之後舉行婚禮。我那房子是我們傢老爺子給我墊的首付在北京東郊買的一套兩居室。今天我跟彭小瑛一起往新房裏搬傢具，我和一些搬傢公司的人裏齣外進地忙活著，而彭小瑛就隻端一些瓶瓶罐罐，或者搬幾件生活日用品什麼的。多數的時間，我都看見她在那兒清點一些需要拼裝的傢具和瓷磚。我和三個工人一起抬著一個沙發進屋，小心翼翼地放下，我氣喘籲籲地擦擦眼角的汗。這時我看見彭小瑛正蹲在地上翻弄她自己的舊箱子，我有點兒不耐煩。你能不能乾點兒正事兒啊哎呀，等會兒！彭小瑛頭都沒抬，一邊說一邊繼續翻弄。我真想再數落她兩句，但這會兒聽到門口搬傢工人的聲音就趕緊過去搭手

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，價廉物美。

評分☆☆☆☆☆

也是第一次對外公開，肯定沒有人知道。但我說過，至今我有過很多遺憾，其中最大的遺憾之一就是：我的數學沒有學好。到底是我沒有天賦，學習不得法？還是數學教科書有問題，教學方法有問題？我至今還不明白。我想，如果我小時候能有這樣一套漫畫，或許就不一樣瞭。

評分☆☆☆☆☆

瑪雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑齣代錶，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區。約形成於公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸製國傢，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最後為西班牙殖民者摧毀，此後長期湮沒在熱帶叢林中。

評分☆☆☆☆☆

當然，我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢，基本上比較站在欣賞的角度，我們來共享這個知識，感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩，更試著要接近歐美學術主流，把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處，是可以做得很漂亮，壞處是這不是它原來的樣子。

評分☆☆☆☆☆

沒有塑封，怕是舊書，不爽

評分☆☆☆☆☆

顧先生之講詩，可說如同他所論之詩，古今中外，旁徵博引，純任自然，縱橫開闔，瞭無窒礙，又如羚羊掛角，無痕跡可尋，隻覺妙不可言。拍案驚奇之餘，隻盼仍能不斷聆聽悟道。　　葉嘉瑩教授已是蜚聲海內外的學者，半生輾轉流離，卻仍然將當年聽顧隨先生講課時的八本筆記隨身攜帶，可見恩師對其人生學問之影響何其深廣。