中華文明史（第4捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　《中華文明史》由北京大學文學、曆史、哲學、藝術、考古等學科的傑齣學者，曆經多年的撰寫、修訂而成。全書時間跨度大，論題豐富，結論精當，具有既“通”且“專”的特點。該書準確地抓住瞭深入討論中國古代文明的關鍵，以物質文明、政治文明和精神文明為綫索，從而得以把“文明史”這一題目比較全麵地納入敘述範圍中。舉凡中國曆史上的影響深遠的製度、現象、人物、事件，重要的物質發明、進步，文化上的傑齣成果等，均得以納入研究視野。除瞭“全麵”之外，書中的每一論題都由國內相關領域的傑齣學者擔綱撰寫，同時反映瞭不同作者的通力閤作、相互藉鑒，在許多問題上的理解之深入、見解之精當，堪稱不易之論。

內容簡介

　　《中華文明史》是北京大學國學研究院組織撰寫的一部多學科融閤的學術著作。以文明既是人類的創造史、也是人類的演進史這一觀點貫穿全書，將物質文明、政治文明和精神文明，分彆對應人與自然的關係，人類社會的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯綜復雜的關係，做齣總體性的描述，以突齣中華民族的創造力以及中華文明生生不息的過程。
　　全書將中華文明分為四個時期，以中華文明史上重大的轉型作為分期的依據，細緻地描繪瞭各個時期文明的特點、亮點，及其承上啓下的關係，彰顯那些對文明發展做齣重大貢獻的人物，探討對文明發展起關鍵作用的各種因素，從而全麵論述瞭中華文明發展的曆程，揭示瞭若乾發展規律和曆史經驗。全書力圖將中華文明放到世界格局中進行考察，寫齣中華文明在世界文明進程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結閤，力求史筆、議論、纔情三者相結閤。

　　第四捲 樓宇烈、劉永強主編
　　本捲聚焦於逐步走嚮近代文明的明清時代。在繼續關注中華民族統一多民族國傢的鞏固與發展的同時，緻力於發掘、闡述這一時期中國社會所發生的迥異於從前曆代的新因素、新趨勢。明代中後期的啓濛思潮、逐步沾染近代學科近代特徵傳統科學技術、西學東漸多帶來的衝擊、文藝創作中齣現的新走嚮等是本捲尤其關注的課題。

作者簡介

　　袁行霈，1936年生。北京大學國傢研究院院長、中文係教授。主要著有《中國詩歌藝術研究》《中國文學概論》《陶淵明集箋注》《中國文學史》四捲本（主編）等。

　　嚴文明，1932年生，北京大學考古文博學院教授。從事中國新石器時代考古、中國文明的起源研究。著有《仰韶文化研究》《農業發生與與文明起源》等。

　　張傳璽，1927年生，北京大學曆史係教授。著有《秦漢問題研究》《契約史買地券研究》等。

　　樓宇烈，1934年生，北京大學哲學係教授。著有《王弼集校釋》《中國的品格》等。

目錄

緒論
第一節 傳統農業文明發展的新規模、新因素
第二節 新思想觀念的齣現與傳統學術文化
第三節 曆史的反思與邁嚮近代文明
第一章 社會經濟的發展
第一節 人口增長與移民開發
第二節 美洲作物的傳入與推廣
第三節 農業精耕細作的深化
第四節 棉花種植與鬆江棉紡織業
第五節 江南市鎮與客幫商人
第六節 白銀、銅錢與金融業
第二章 早期啓濛思潮與政治文明中的新因素
第一節 早期啓濛思潮的興起與泰州學派
第二節 黨社運動與市民抗爭
第三節 啓濛思想的深化與學術思想的嬗變
第三章 在總結中發展的傳統科學技術
第一節 科學思想、方法及手段
第二節 總結與開創——幾部重要的科技著作
第三節 手工業生産技術的提高
第四章 多民族國傢的鞏固和發展
第一節 國傢秩序的重建和近代疆域的奠定
第二節 民族宗教事務的管理
第三節 對外關係
第五章 政治發展與國計民生
第一節 皇權專製與行政法製化的加強
第二節 賦役製度變革與人民自由度的提高
第三節 漕運與共黃河的治理業績
第四節 災荒與政府的賑濟措施
第六章 清代前、中期的文化意識與業績
第一節 集大成的文化意識與文化建設
第二節 考據：思想與學術的消長
第三節 清代學術的知識譜係
第四節 少數民族的文化發展
第七章 西學東漸與中華文明的外播
第一節 明末耶穌會士的入會與西學東漸
第二節 明末士大夫對西學的接受和拒斥
第三節 清初傳教士在華的傳教活動與西學東漸
第四節 清初士人與西學的流播
第五節 中學西漸
第八章 宗教信仰：觀念與實踐
第一節 國傢宗教祭祀的完備
第二節 傳統宗教的多元發展與融閤
第三節 香煙繚繞：民間宗教與民間信仰
第九章 文藝創作的新走嚮
第一節 通俗文學的迭興與變奏
第二節 獨抒性靈與賦到滄桑
第三節 版畫世界與翰墨丹青
第四節 《紅樓夢》：一部小說摺射的文化史
第十章 社會生活的因循與躁動
第一節 禮教背景下的宗法傢族生活
第二節 商人精神與社會風尚
第三節 文人士大夫的清雅生活
第十一章 學校教育與社會教育
第一節 完備的學校與書院之興衰
第二節 濛學教育及其人文意蘊
第三節 融閤在社會生活中的教育
第十二章 中心城市的建設與區域差異的凸顯
第一節 明清兩朝首都的規劃與管理
第二節 沿海城市的發展與輻射作用
第三節 沿海城市發展的區域差異
第十三章 變革圖強：近代文明的催生
第一節 師夷、製器、自強
第二節 西學、啓濛、救亡
第三節 製度、立憲、共和
彩圖目錄
插圖目錄
後記

前言/序言

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內容還是很給力的，比較滿意。

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內容很紮實，需要靜靜的閱讀。讀曆史是件愉快的事情。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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雖然編輯此書，還是按照教科書的格式來寫，學術化較高，中國人寫不象外國人寫書那樣的活潑，正史就應該這樣寫，而不是寫小說。

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華夏文明亦稱中華文明，以易詩書禮樂春鞦為文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。“親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中國”。華夏文明的思想核心是神道設教、禮樂教化，嚴華夷之辨，推崇仁義禮智信。易學是中華文明博大精深的根本。

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這本書送過來的時候包裝膜已經被拆掉瞭，有些褶皺，內容還是不錯的。

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