具體描述
編輯推薦
唐代藺道人所著《仙授理傷續斷秘方》是我國現存早的骨傷科專著。書中匯集唐以前骨傷科疾病診治經驗及成就，總結瞭理傷正骨的基本原則與手法，記載有洗、貼、摻、揩以及內服諸方藥，奠定瞭骨傷科辨證、立法、處方和用藥的基礎，被後世業骨傷科者奉為圭臬。其寶貴經驗至今仍在臨床廣泛應用，是中醫骨傷科工作者必讀之書。
《仙授理傷續斷秘方正體類要》成書於公元1529年，齣版後即受到當代同仁的好評，認為此書是正體科首本，內容詳盡，處方立論，決定生死。
內容簡介
《仙授理傷續斷秘方正體類要》是中醫傷科經典之著，曆經明代、清代、近代和現代數百年之久，為眾醫傢在科、教、醫中經常引用的傷科專著。《仙授理傷續斷秘方》為唐·藺道人所著，是我國現存早的骨傷科專著。全書為一捲，首論治傷14個步聚，各種整骨手法、調理宜忌，方藥應用；次論打撲傷損服藥次序及方藥。書中對骨傷科常見的跌打損傷、關節脫臼、手法復位、手術縫閤、牽引、固定、擴創、填塞等具體治療方法均有敘述；方藥方麵既有內服又有外洗外敷。書中匯集唐以前骨傷科疾病診治經驗及成就，總結瞭理傷正骨的基本原則與手法，記載有洗、貼、摻、揩以及內服諸方藥，奠定瞭骨傷科辨證、立法、處方和用藥的基礎，其寶貴經驗至今仍在臨床廣泛應用，被後世業骨傷科者奉為圭臬，為中醫醫骨傷科醫生臨床必讀之作。
本次齣版選用明洪武間刻本為底本，個彆文字依明統治崇得堂刻本或明刊《道藏》本校改。為便於讀者學習，撰寫瞭導讀，並於書後附有方劑索引，以便檢索。
作者簡介
藺道人（約７９０～８５０年）長安（今陝西西安）人。他姓藺，名無從可考，因齣傢為僧，故稱道人。唐代骨科學傢。藺道人是一位很有學識的僧人，精於骨傷理論和醫療技術。他一麵修道，一麵為貧病者、傷摺患者診病治傷。公元９世紀中，唐室日趨衰竭，統治者為解決經濟睏難，下令佛道僧尼還俗從事農桑生産，藺道人因此懷著悲觀厭世的思想，離開長安，到瞭江西宜春縣鍾村，隱名埋術，過著隱居的生活。因偶以其高明的整骨技術治愈鄰人的骨傷，而名聞遐邇，求者日眾。藺氏即將自己的醫療技術和整骨書籍毫無保留地傳授給鄰人，另避幽處，安度晚年，因此，人們將藺道人的傳書《理傷續斷方》，改名為《仙授理傷續斷秘方》。
目錄
仙授理傷續斷秘方正體類要
精彩書摘
鱉甲散 治五癆七傷，四時傷寒，渾身增寒壯熱，骨節煩疼，咳嗽痰涎，酒色傷憊，四肢倦怠；及治山嵐瘴瘧，一切積氣，心腹膨脹，嘔吐泄瀉，應是風疾，並宜服之。肉桂四兩 川芎四兩 白芷四兩 秦艽四兩 鱉甲四兩，醋炙三次，令赤色 紫菀四兩，淨洗，焙乾 麻黃四兩，不去節 羌活四兩，一雲獨活 當歸四兩，去尾 乾薑四兩橘皮四兩蒼術一斤，焙 天颱烏藥七兩 紫蘇四兩，不過火桔梗三斤，半焙 柴鬍七兩 川烏半隻，炮 五味子七兩
上焙碾為細末，每服二錢，水一盞、薑三片、烏梅一個，同煎至七分，熱服。傷寒加蔥白煎，勞損入鹽，熱酒調下。
小紅丸
烏頭一個 何首烏 蒼術 蛇床子 五靈脂 牛膝赤小豆 白膠香 當歸各一兩 乳香二錢
上為末，好酒煮糊為丸如綠豆大。每服三十丸，溫酒送下。
小黑丸
白蘞十兩 白及十兩南星十兩 芍藥十兩 當歸五兩 細辛三兩 赤小豆一升 百草霜六兩
上為末，醋糊為丸如梧子大。每服三十丸，溫酒下。
搜風丸 治風損腰痛頭疼。治效與黑丸子同。
何首烏 南星 骨碎補 川烏各半斤 土牛膝 芍藥各五兩，一雲二兩 細辛三兩 當歸十兩 白蘚皮
上為末，醋糊為丸如梧子大。每服三十丸，溫酒、鹽湯吞下，不拘時。
驅風丸 治效同黑丸子。
骨碎補五兩 川烏一兩 川芎一兩 草烏二兩 川當歸二兩 牛膝二兩 木鱉二兩 何首烏四兩 烏金四兩，即百草霜，一雲京墨
上為末，醋糊為丸如梧子大。每服三十丸，空心鹽湯下，或荊芥茶湯食後下。
黑虎丹 治男子婦人手足麻痹。
川烏一斤 木鱉一斤 地龍十兩 黑豆半升 五靈脂二兩鬆墨二兩，醋炒
上四味為末，五靈脂醋研碎，煮麵糊為丸如龍眼大。每服一丸或二丸，細嚼酒下，薄荷茶亦可，不拘時。
首烏丸 治風損寬筋。
何首烏十斤，黑豆半升同蒸熟 牽牛子十兩，炒 牛膝二十兩 薄荷二十兩 川烏二兩 青木香五兩 皂角二斤。一斤燒存性，一斤蜜炙用
上為末，酒糊為丸如梧桐子大。每服三十丸，蔥湯或薄荷湯，不拘時下。
勻氣散 凡傷重，先下此藥調氣，然後服損藥。
茴香 青皮 厚樸製 白芷 烏藥 杏仁去皮尖，各半兩 陳皮 麥柏 前鬍 桔梗 蒼術 粉草各一兩
上為末，每服二錢，水一盞，薑棗同煎至八分，空心服。
四物湯 凡傷重，腸內有瘀血者用此。
白芍藥 川當歸 熟地黃 川芎
上各等分，每服三錢，水盞半，煎至七分，空心熱服。一方隻用當歸、大黃二味。
七氣湯
半夏五兩 人參一兩 肉桂一兩 甘草一兩，炙
上每服三錢，水一盞，薑三片，煎至七分，食前熱服。
五積散 治五癆七傷。凡被傷頭痛，傷風發寒，薑煎二錢，仍人蔥白，食後熱服。
蒼術 桔梗各二十兩 枳殼 陳皮各六兩 芍藥白芷 川芎 川歸 甘草 肉桂 茯苓各三兩 半夏三兩，湯泡 厚樸 乾薑各四兩 麻黃六兩，去根，節
上除枳殼、桂兩件外，餘細銼，用慢火炒令色變，攤冷，入枳、桂令勻。每服三錢，水一盞，薑三片，煎至中盞熱服。
大成湯一名大承氣湯。應傷損極重，大小便不通者，方服此，可加木通煎。如未通，加樸硝。俟大小便通，方可服損藥。損藥不可用酒煎，愈不通矣。然亦須量人肥弱用，如孕婦、小兒莫服。
大黃四兩 川芒硝 甘草 陳皮 紅花 當歸 蘇木 木通各二兩 枳殼四兩 厚樸少許
上件呋咀，每服二錢，水盞半，煎至一沸，去渣溫服，不拘時。此乃專治男子傷重，瘀血不散，腹肚膨脹，大小便不通，上攻心腹，悶亂至死者，急將此藥通下瘀血後，方可服損藥。
小承氣湯
大黃四兩 芒硝二錢，煎熱漸人 枳實二兩 厚樸八兩
上治效同大成湯。比較力輕，不拘婦人、女子、小兒，皆可服之。
排風湯 治諸風疾損。
……
前言/序言
中醫藥學是具有中國特色的生命科學，是科學與人文融閤得比較好的學科，在人纔培養方麵，隻要遵循中醫藥學自身發展的規律，隻要把中醫理論知識的深厚積澱與臨床經驗的活用有機的結閤起來，就能培養齣優秀的中醫臨床人纔。近百餘年西學東漸，再加上當今市場經濟價值取嚮的作用，使得一些中醫師診治疾病，常以西藥打頭陣，中藥作陪襯，不論病情是否需要，一概是中藥加西藥。更有甚者不切脈、不辨證，凡遇炎癥均以解毒消炎處理，如此失去瞭中醫理論對診療實踐的指導，則不可能培養齣閤格的中醫臨床人纔。對此，中醫學界許多有識之士頗感憂慮而痛心疾首。中醫中藥人纔的培養，從國傢社會的需求齣發，應該在多種模式多個層麵展開。當務之急是創造良好的育人環境。要倡導求真求異，學術民主的學風。國傢中醫藥管理局設立瞭培育名醫的研修項目，首先是參師襄診，拜名師製訂好讀書計劃，因人因材施教，務求實效。論其共性則需重視“悟性”的提高，醫理與易理相通，重視易經相關理論的學習；還有文獻學、邏輯學，生命科學原理與生物信息學等知識的學習運用。“悟性”主要體現在聯係臨床，提高思想思考思辯的能力，破解疑難病例獲取療效。再者是熟讀一本臨證案頭書，研修項目精選的書目可以任選，作為讀經典醫籍研修晉階保底的基本功。第二是診療環境，我建議城市與鄉村、醫院與診所、病房與門診可以兼顧，總以多臨證多研討為主。若參師三五位以上，年診韆例以上，必有上乘學問。第三是求真務實，“讀經典做臨床”關鍵在“做”字上苦下功夫，敢於置疑而後驗證、詮釋進而創新，詮證創新自然寓於繼承之中。
中醫治學當溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，認真繼承中醫經典理論與臨床診療經驗，做到中醫不能丟，進而纔是中醫現代化的實施。厚積薄發、厚今薄古為治學常理。所謂勤求古訓、融匯新知，即是運用科學的臨床思維方法，將理論與實踐緊密聯係，以顯著的療效、詮釋、求證前賢的理論，寓繼承之中求創新發展，從理論層麵闡發古人前賢之未備，以推進中醫學科的進步。
綜觀古往今來賢哲名醫均是熟諳經典，勤於臨證，發遑古義，創立新說者。通常所言的“學術思想”應是高層次的成就，是鍥而不捨長期堅持“讀經典做臨床”在取得若乾鮮活的診療經驗的基礎上，應足學術閃光點凝聚提煉齣的精華。筆者以弘揚巾醫學學科的學術思想為己任而決不敢言自己有什麼學術思想，因為學術思想一定要具備有創新思維與創新成果，當然是在繼承為基礎上的創新；學術思想必有理論內涵指導臨床實踐，能以提高防治水平；再者學術思想不應是一病一證一法一方的診治經驗與心得體會。如金元大傢劉完素著有《素問玄機原病式》，自述“法之與術，悉齣《內經》之玄機”，於刻苦鑽研運氣學說之後，倡“六氣皆從火化”，闡發火熱病證脈治，創立髒腑六氣病機、玄府氣液理論。其學術思想至今仍能指導溫熱、瘟疫的防治。非典型傳染性肺炎(SARS)流行時，運用玄府氣液理論分析證候病機，確立治則治法，遣藥組方獲取療效，應對突發公共衛生事件造福群眾。毋庸置疑劉完素是“讀經典做臨床”的楷模，而學習曆史，凡成中醫大傢名師者基本如此，即使當今名醫具有卓越學術思想者，亦無例外，因為經典醫籍所提供的科學原理至今仍是維護健康防治疾病的準則，至今仍葆其青春，因此“讀經典做臨床”具有重要的現實意義。
值得指齣，培養臨床中堅骨乾人纔，造就學科領軍人物是當務之急。在需要強化“讀經典做臨床”的同時，以唯物主義史觀學習易經易道易圖，與文、史、哲，邏輯學交叉滲透融閤，提高“悟性”指導診療工作。麵對新世紀東學西漸是另一股潮流，國外學者研究老聃、孔丘、硃熹、瀋括之學，以應對技術高速發展與理論相對滯後的矛盾日趨突齣的現狀。譬如老聃是中國宇宙論的開拓者，惠施則注重宇宙中一般事物的觀察。他解釋宇宙為總包一切之“大一”與極微無內之“小一”構成，大而無外小而無內，大一寓有小一，小一中又涵有大一，兩者相兼容而為用。如此見解不僅對中醫學術研究具有指導作用，對宏觀生物學與分子生物學的鏈接，納入到係統復雜科學的領域至關重要。近日有學者撰文討論自我感受的主觀癥狀對醫學的貢獻和醫師參照的意義；有學者從分子水平尋求直接調節整體功能的物質，而突破靶細胞的發病機製；有醫生運用助陽化氣，通利小便的方藥能同時改善胃腸癥狀治療幽門螺杆菌引起的胃炎，還有醫生使用中成約治療老年良性前列腺增生，運用非綫性方法，優化觀察指標，不把增生前列腺的直徑作為惟一的“金”指標，用綜閤量錶評價療效而獲得認許，這就是中醫的思維，要堅定地走中國人自己的路。
人民衛生齣版社為瞭落實國傢中醫藥管理局設立的培育名醫的研修項目，先從研修項目中精選20種古典醫籍予以齣版，餘下50餘種陸續刊行，為我們學習提供瞭便利條件，隻要我們“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”，就會學有所得、學有所長、學有所進、學有所成。治經典之學要落腳臨床，實實在在去“做”，切忌坐而論道，應端正學風，尊重參師，教學相長，使自己成為中醫界骨乾人纔。名醫不是自封的，需要同行認可，而社會認可更為重要。讓我們互相勉勵，為中國中醫名醫戰略實施取得實效多做有益的工作。
王永光
2005年7月5日
用戶評價
評分讀完這本書，我感覺自己仿佛走入瞭一個充滿智慧的寶藏洞穴。它不僅僅是一本關於傷科的醫書，更像是一本關於生命哲學和醫者仁心的著作。書中對於“理傷”的精闢論述，讓我看到瞭中醫在處理外傷方麵的深邃思考。它不僅僅關注骨骼的復位和筋脈的通暢，更強調瞭“氣血”在傷後恢復中的核心作用，以及如何通過調理氣血來促進身體的整體康復。我尤其贊賞書中關於“續斷”的章節，它不僅僅是簡單地介紹接骨續筋的方法，更是充滿瞭對生命力的敬畏和對人體自愈能力的信任。書中提到的一些“秘方”，雖然聽起來有些神秘，但深入探究其藥理和配伍，都能發現其背後蘊含著深厚的科學道理。這些方子往往能夠收到意想不到的療效，讓我不得不佩服古人的智慧。這本書的語言風格也很有特色，既有古樸典雅的韻味，又不失現代醫學的嚴謹。它讓我對中醫的認識，從淺層的藥方應用，提升到瞭對生命本質的理解。
評分這本書帶給我的，是前所未有的“治未病”的理念在傷科領域的生動體現。它不僅僅教會我們如何治療已經發生的損傷，更強調瞭如何通過預防和調理，來減少損傷的發生，以及在損傷初期，如何進行有效的乾預，從而避免病情進一步加重。書中的一些關於“外邪侵襲”、“筋骨勞損”的論述，讓我對日常生活中一些看似微不足道的身體不適有瞭全新的認識，並學會瞭如何從源頭上進行調理。我特彆喜歡書中關於“勞傷”的章節，它深入剖析瞭現代社會中，由於不健康的生活方式和工作習慣所導緻的各種慢性勞損，並提供瞭非常實用的防治方法。這本書讓我明白，中醫的偉大之處，不僅僅在於其強大的治療能力，更在於其對生命的關懷和對健康的守護。它讓我學會瞭如何用中醫的智慧，去關愛自己和傢人的身體，去預防和應對各種潛在的健康風險。
評分這本書簡直就是一位行走在中醫傷科領域的百科全書，對於臨床實踐者來說，絕對是不可多得的寶藏。我特彆欣賞它嚴謹的學術態度和清晰的條理，將復雜的傷科理論和豐富的臨床經驗梳理得井井有條。書中不僅深入淺齣地講解瞭各種常見和疑難骨傷科疾病的辨證論治，還詳盡地列舉瞭大量的經典方劑和驗方，並且對藥材的性味歸經、配伍應用、劑量用法都做瞭非常細緻的闡述，這對於年輕醫生或者正在學習傷科的醫者來說，無疑是巨大的福音。我曾遇到過一些棘手的骨摺和脫位病例，在翻閱瞭這本書後，找到瞭許多啓發性的思路和實用的治療方案，效果顯著，讓我對中醫的博大精深有瞭更深的敬畏。而且，書中的一些圖片和圖解也非常生動形象，將人體的骨骼結構、經絡走嚮、病竈部位都展示得一清二楚，極大地提高瞭理解的效率。這本書的價值，絕不僅僅在於提供幾個方子，更在於它傳遞瞭一種思考疾病、解決問題的方法論，讓我能夠更好地將理論知識融會貫通到臨床實踐中去。
評分我必須承認，當我第一次捧起這本書的時候，我對它並沒有抱有太高的期待，畢竟市麵上關於中醫的書籍琳琅滿目。然而，它卻用其獨特的魅力，徹底徵服瞭我。這本書的精髓，在於它將“仙授”的神秘感與“秘方”的實用性完美地結閤在瞭一起。它不僅僅是枯燥的醫學理論堆砌，更像是娓娓道來的醫學故事，充滿瞭人文關懷。我尤其欣賞書中對於一些經典方劑的解讀，它不僅僅是告訴你方子怎麼用，更是告訴你這個方子為什麼這樣用，背後的邏輯是什麼，這對於我理解中醫的思維方式非常有幫助。書中的一些“續斷”的案例，讓我看到瞭中醫在處理復雜骨傷方麵的巨大潛力，有時候，一些看似不可能的傷勢，通過中醫的調理，也能獲得令人驚喜的恢復。這本書讓我重新審視瞭中醫在現代醫學體係中的價值，它提醒我們，中醫的智慧，絕不應該被曆史的長河所淹沒，而是應該在傳承和創新中，繼續發揚光大。
評分我真的被這本書的實用性給驚艷到瞭！作為一名在基層醫療機構工作的醫生，每天麵對的都是各種各樣的患者，其中不少是運動損傷、跌打損傷的患者。這本書就像一位經驗豐富的老師傅，把祖祖輩輩積纍下來的寶貴經驗毫無保留地傳授給瞭我們。它沒有那些晦澀難懂的理論，而是直擊臨床痛點，提供瞭大量可以直接應用的治療方案。我最喜歡的是書中關於“辨證施治”的講解，它不是簡單地告訴我們某個方子治什麼病，而是引導我們如何根據病人的具體情況，靈活調整方藥，做到“一人一方”。我曾用書中提到的一個方子，成功地治療瞭一個久治不愈的肩周炎患者，患者恢復得特彆好，逢人就誇，這讓我覺得自己的付齣特彆有價值。這本書的語言也非常樸實易懂，沒有華麗的辭藻，但字字珠璣，充滿瞭中醫的智慧。而且，它還強調瞭中藥的閤理配伍和炮製的重要性，這對於保證療效至關重要。總而言之，這本書是我案頭必備的工具書，推薦給所有從事傷科工作的同仁，一定不會讓你失望。
柴鬍半斤 桂枝三兩，去皮乾薑二兩 栝樓根四兩 黃芩三兩 牡蠣二兩，熬 甘草二兩，炙
評分在我的整個人生中，有兩本書給我的幫助較大，一是《現代漢語詞典》，二就是這本《公文高手的自我修養》。
評分這下子又可以在中醫知識的海洋中好好品味幾年瞭！書的質量超好哈
評分質量巨差，大傢自己看我錄的視頻的書的頁碼吧，全是空白，很失望。。
評分質量巨差，大傢自己看我錄的視頻的書的頁碼吧，全是空白，很失望。。
評分質量巨差，大傢自己看我錄的視頻的書的頁碼吧，全是空白，很失望。。
評分《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學術研究和臨床總結的力作。全書以三焦辨證為主乾，前後貫穿，釋解溫病全過程辨治，同時參以仲景六經辨證、劉河間溫熱病機、葉天士衛氣營血辨證及吳又可《溫疫論》等諸說，析理至微，病機甚明，而治之有方。例如書中歸納溫病清絡、清營、育陰等治法，實是葉天士散存於醫案中之清熱養陰諸法的總結提高。而分銀翹散作辛涼平劑、桑菊欽作辛涼輕劑、白虎湯為辛涼重劑，使氣分病變遣方用藥層次清晰、條理井然。葉天士之驗方，在吳瑭手中一經化裁，便成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為纂集而撰，實是經心用意，為學術理論升華之作。此書為論述溫病之專著。全書共六捲。捲首，引《內經》原文計十九條，以溯溫病學說之源。捲一，為上焦篇，論述各種溫病的上焦證。捲二為中焦篇，論述中焦的各種溫病及寒濕證的證治方藥。捲三為下焦篇，闡明瞭溫病下焦證的證治方藥。捲四為雜說，設短篇論文十八篇，分論與溫病病因、病機、診斷、治療、善後有關的問題。捲五為"解産難"。捲六為"解兒難"，結閤溫病理論研討産後調治、産後驚風、小兒急、慢驚風和痘癥等。
評分自從被中醫的魅力所摺服之後，我就迷戀上瞭中醫古典醫集，尤其是中醫四大名著。雖然可以一下購買過來，但是集體購買有一種無形的壓力，就是一下買瞭那麼多的書籍，怎麼看完的問題。最後我發現每個星期購買一本是最理想的狀態。用一周的時間可以把買的書看的差不多，又不影響下本書的購買，同時還可以使用每周搶到的優惠券。於人於己都是有利的。這個書籍是人民衛生齣版社的，當然是權威的版本，書籍紙張也都是不錯的。誦讀起來很有古典韻味。每次拿到手裏都有一種書香味。雖然天氣寒冷，也難以阻擋我閱讀的熱情。幾韆年沉澱的書籍還是值得慢慢品味的。有幸坐在傢裏就可以縱覽天下。時代之幸，本人之幸。
評分吾已消費京東數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同， 為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往。乃至飯不能食，寢則不安，輾轉反側 無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾所能而買。強哥之熱心與快遞員之殷切讓人感染，感激憐涕。打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處都是祥和之氣。吾驚訝之餘更是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣， 焚香禱告後與傢人共賞此寶。妻則贊嘆不已，不僅贊嘆此寶物款型及做工，超高性價比！且贊吾獨具慧眼與時尚品位，更予紅唇相贈。 産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。此屬大傢風範，忠義之商賈也。
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