初次接触到《兰台轨范》这本书,是在一个偶然的机会,当时正在一家书店的角落里漫无目的地闲逛,这本书就静静地陈列在那里,吸引了我的目光。我被它古朴而又不失精致的外表所打动,尤其是那深沉的墨绿色封面,在琳琅满目的新书中显得格外沉静。封面上烫金的“兰台轨范”四个字,自带一种不容置疑的权威感,仿佛是历经岁月沉淀的经典之作。我拿起它,翻开几页,那些工整而富有韵味的排版,以及那些古色古香的插图,都让我感受到了一种扑面而来的文化气息。我尝试着去理解书名本身所蕴含的意义,“兰台”究竟是指代什么?是某个具体的地点,还是某种象征性的存在?而“轨范”又意味着什么样的行为准则?是古代文人墨客的道德规范,还是治国理政的方针策略?我试图从书中的片段中寻找线索,但似乎每一个词语都隐藏着更深层次的含义,等待着我去一一解读。这种神秘感和探索欲,让我毫不犹豫地决定将它带回家,细细品味。
评分我最近购入了一本名为《兰台轨范》的书,它给我留下的第一印象便是其独具匠心的装帧。这本书采用了硬壳精装,封面是深沉的暗紫色,这种颜色本身就带有一种沉静而神秘的气息。封面图案并不复杂,而是以一种写意的手法勾勒出亭台楼阁的剪影,若隐若现,仿佛隐藏在历史的迷雾之中。书名“兰台轨范”则以一种古朴的金黄色字体印制,在暗紫色的背景下,显得庄重而富有质感。当我小心翼翼地翻开书本,便被那泛着微微黄色的纸张和细致的印刷所吸引。我可以感受到这本书并非是哗众取宠的快餐读物,而是一本用心制作、力求呈现经典之作。我对于“兰台”这个词汇充满好奇,它在古代是否与特定的文化场所或机构有关?而“轨范”二字,又暗示着一种行为的标准和规范,这本书是否在探讨某种古代的社会准则、道德规范,亦或是文人学士应遵循的准则?这些疑问,都让我迫不及待地想去翻阅它。
评分这本书的封面设计给我留下了深刻的印象。深邃的蓝色背景,如同浩瀚的星空,点缀着几颗闪耀的金色星星,仿佛在诉说着古老而神秘的故事。书名“兰台轨范”四个字,用鎏金的隶书字体写就,庄重而不失风雅,透着一股历史的厚重感。当我翻开扉页,一股淡淡的书香扑鼻而来,夹杂着纸张特有的温润气息,瞬间勾起了我对阅读的渴望。我迫不及待地想知道,在这精美的包装之下,究竟隐藏着怎样的精彩内容。我对于作者如何将“兰台”这一概念与“轨范”这一行为准则相结合,充满了好奇。是关于古代宫廷文书的规范,还是涉及更广阔的社会道德伦理?书中的插画部分,据说是专门邀请的国画大师绘制,我期待看到那些笔墨精湛、意境悠远的画面,它们能否与文字相辅相成,共同营造出一种穿越时空的阅读体验?这本书的装帧方式也颇为讲究,采用的是锁线装订,这让我知道它能够经得起时间的考验,成为我书架上一件可以长久珍藏的艺术品。
评分当《兰台轨范》出现在我的书架上时,它就以一种独特的方式,为我的阅读世界增添了一抹亮色。这本书的封面设计颇为特别,采用的是一种古朴的布面材质,颜色是那种带着岁月痕迹的暗红色,触感粗粝而厚实。封面中央,是一个简洁而富有象征意义的图案——一只展翅欲飞的凤凰,周围环绕着繁复的祥云纹饰,透露出一种尊贵而吉祥的寓意。书名“兰台轨范”是用烫银的字体印制,在暗红的底色上显得格外醒目,却又不失典雅。我尚未深入阅读,但仅凭这封面设计,就能感受到这本书的品质非凡,似乎蕴含着不凡的故事和深刻的道理。我脑海中不禁开始构思,“兰台”究竟是作者虚构的一个概念,还是特指某个历史上的机构?而“轨范”,又是何种意义上的规范?是关于个人品行的约束,还是社会秩序的构建?这种未知性,恰恰是我最渴望探索的。
评分这本《兰台轨范》在我手中,就像是一个未被完全打开的宝藏。它的封面是一种带着做旧感的米白色,上面印着一幅淡雅的水墨画,画的是竹林七贤的意境,飘逸而洒脱。书名“兰台轨范”则以一种内敛的黑色小篆体呈现,不张扬,却有着一股沉静的力量。我被这本书的气质深深吸引,它不像市面上那些喧嚣的书籍,而是像一位饱经风霜的老者,低声诉说着过往的智慧。我还没有来得及深入阅读,但光是触碰它的纸张,就有一种温润细腻的触感,仿佛握着历史的脉搏。我很好奇,作者是如何界定“兰台”这个概念的?在古代,兰台通常与宫廷、皇家图书馆相关联,是否意味着这本书的内容与皇家典籍、律令、或者是一种关于文书管理的规范有关?而“轨范”二字,又暗示着一种行为的尺度和标准,是关于君臣之道,还是士大夫的操守?这些疑问在我脑海中萦绕,让我对这本书充满了期待。
评分裘兴栋同学三十八号永垂不朽
评分当然这不是说鼓励纵欲了,两码事。
评分诸血
评分从最初的《读者》、《散文诗》、《青年文摘》等一些期刊的订购,到现在的诗歌散文、随笔小说、文史哲类的书籍,总之都是些人文类的,买书十几年下来豁然发现自己的书柜已多达六七百册了。男人买书犹如女人上街买衣服,不光是注重样式更注重质量,如果遇到一本品质高、内容丰富,很符合口味的书就像如获至宝一样。
评分解释很详尽,通俗易懂,很有用的一本医书
评分很好,很好,很好,很好,很好
评分在《小言黄帝内经与生命科学》里,享誉台湾大陆的佛道儒大师南怀瑾推荐中医书籍的时候推荐了徐灵胎著作,但是徐灵胎对于肾之精气的看法似乎并不神话。只是肾气不好,或者天生有问题的需要节欲。还有“然则强壮之人而绝欲则何如?曰:此亦无咎无誉,惟肾气略坚实耳。但必浮火不动,阴阳相守则可耳。若浮火日动而强制之,则反有害。”。。这和现在某些中医学者的说法是不一样的。
评分很喜欢(清)徐灵胎,他的每一本书几本上都有,这本兰台轨范很不错,全书8卷。卷一收选通治方,卷二~卷八分别论述临床各科疾病证治。共列疾病36门,于每病证之后,先叙病原,次辨病证,后立治法。强调治必有定法,法必有主方,方必有主药,并指出治病不应专用汤药,对单方、验方、针灸、按摩等治疗方法,应相应选用。徐氏博览群书,学识渊博,治学严谨,著作颇丰,为清代杰出的医学家。本书流传甚广,曾有二十几个版本问世。本次是以清乾隆二十九年洄溪草堂刻本为底本整理,以飨读者。中华医药源远流长,中医药理论博大精深,学说纷呈,流派林立,要想真正理解、弄懂、掌握和运用她,博览、熟读历代经典医籍,深入钻研,精思敏悟是必经之路。古往今来,凡是名医大家,无不是在熟读精研古籍名著,继承前人宝贵经验的基础上,厚积薄发、由博返约而成为一代宗师的。故此,老一辈中医药专家都在各种场合呼吁要加强经典学习经典是基础,传承是关键。国家有关行政部门也非常重视,在国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006~2020)中就明确将中医药传承与创新确立为中医药领域的优先主题,国家中医药龙脑鸡苏丸局方治上焦热,除烦解劳。去肺热,咳衄、血热、惊悸。脾胃热,口甘、吐血。肝胆热,泣出、口苦。肾热,神志不定。上而酒毒、膈热、消渴。下而血滞、五淋、血崩。薄荷一斤生地另为末,六两黄芩新蒲黄炒麦冬阿胶炒人参俱为末木通银柴胡各二两,木通沸汤浸一日夜,绞汁甘草一两半黄连二两上为末,好蜜二斤,先煎一二沸,然后下生地末,不住手搅,时加木通、柴胡汁,慢火熬膏,勿令火紧。膏成,然后加药末,和丸豌豆大,每服二十丸,白汤下。此方制法精妙。虚劳、虚烦,栀子汤下。肺热,黄芩汤下。心热、悸动、恍惚,人参很喜欢(清)徐灵胎,他的每一本书几本上都有,这本兰台轨范很不错,全书8卷。卷一收选通治方,卷二~卷八分别论述临床各科疾病证治。共列疾病36门,于每病证之后,先叙病原,次辨病证,后立治法。强调治必有定法,法必有主方,方必有主药,并指出治病不应专用汤药,对单方、验方、针灸、按摩等治疗方法,应相应选用。徐氏博览群书,学识渊博,治学严谨,著作颇丰,为清代杰出的医学家。本书流传甚广,曾有二十几个版本问世。本次是以清乾隆二十九年洄溪草堂刻本为底本整理,以飨读者。中华医药源远流长,中医药理论博大精深,学说纷呈,流派林立,要想真正理解、弄懂、掌握和运用她,博览、熟读历代经典医籍,深入钻研,精思敏悟是必经之路。古往今来,凡是名医大家,无不是在熟读精研古籍名著,继承前人宝贵经验的基础上,厚积薄发、由博返约而成为一代宗师的。故此,老一辈中医药专家都在各种场合呼吁要加强经典学习经典是基础
评分湿
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